《中秋节的来历和习俗》教案

《中秋节的来历和习俗》教案【4篇】活动目标：

1、初步了解中秋节的来历和习俗

2、情愿在集体前大胆表述，愿意和同伴共享自己的想法

3、情愿积极参与活动，感受节日的欢乐。

4、了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参加节日的活动。

活动预备：

1、中秋夜圆月图片

2、《嫦娥奔月》故事与视频

3、各地过中秋节相关习俗的图片

4、预备几块月饼

活动过程：

1、看图引入出示中秋节夜景的图片，引导幼儿观看中秋节的夜景，鼓舞幼儿想象月亮上有什么？

2、介绍《嫦娥奔月》的传奇，引导幼儿说说他们知道的中秋节习俗。

①播放《嫦娥奔月》的动画视频，让幼儿了解中秋节的有关传奇。

教师引导幼儿说说故事的内容，并与幼儿争论故事内容：

后羿射下了九个太阳后，西王母送给后羿什么东西作为嘉奖？

嫦娥吃下仙丹后，飞到了什么地方？

月亮上除了嫦娥，还有谁呀？

②了解各地过中秋节的习俗。

引导幼儿叙述中秋节的习俗；教师出示各地过中秋节的照片。

赏月：

吃月饼：

北京-玩兔儿爷：

3、吃月饼，感受中秋节的欢乐教师把预备好的月饼切块，大家一起共享品尝月饼。

延长活动区角活动：在阅读区，投放中秋节相关的绘本，幼儿可以自行阅读，并与伙伴争论故事内容。

家园共育：爸爸妈妈和幼儿一起争论当地的中秋节习俗。如，浙江观潮活动资料嫦娥奔月（故事）很久很久以前，天上同时消失了十个太阳。天气变得很热很热，太阳晒干了河流，小花小草也都枯死了。

有一个叫后羿的人，为了受苦的人们，英勇的射下了天上的九个太阳。西王母非常观赏后羿的士气，送了后羿一颗仙丹作为嘉奖。后羿只要吃了这个仙丹，就可以飞到天上住。可是，后羿舍不得离开嫦娥，就让嫦娥把仙丹收了起来。有一个坏人知道了这件事，想抢夺仙丹。他趁后羿不在家，冲进了后羿家里。为了不让坏人得到仙丹，嫦娥没有方法，只好自己吃下了仙丹。吃下仙丹后，嫦娥发觉自己飘了起来，还越飘越高，向天上飞去。嫦娥舍不得后羿，于是飞到了离地面最近的月亮上住下。月亮上一个人都没有，只有一只不知道哪里来的小兔子陪着嫦娥。从今以后，后羿都只能在夜里，望着月亮思念嫦娥。

人们听说了这件事，都在自家的院子里摆上香案，放上嫦娥喜爱吃的食物，在月亮下祭拜嫦娥，祈求后羿与嫦娥可以早日团聚。也祈求自己的家人平安喜乐。从今以后，中秋节赏月、拜月、祭月的习俗也渐渐流传了下来。

兔儿爷兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍消遣的一种泥塑玩具。

兔儿爷是北京的吉利物，平安的守护神，深得北京人的喜爱与敬重。

关于兔儿爷的来历有一个奇妙的传奇故事：

古时候，老北京城里发生了一场惊奇的瘟疫，几乎家家都有人染上了重病，一旦病了就无药可医，郎中们一个个束手无策。一时间京城的老百姓死难很多，处处是一片凄惨的景象。

嫦娥在月宫里看到此情景，心里非常难受，就派月宫中捣药的玉兔下界去为百姓们治病。得了嫦娥的令旗，玉兔变成了一个白衣郎中怀抱着玉杵和药臼来到了民间。

老百姓不知道玉兔的来历，都忌讳玉兔的一身白衣，不情愿给他开门。机智的玉兔就来到庙里借了神像的一身盔甲衣装穿上，这下老百姓感觉玉兔像下凡的神仙，纷纷翻开家门迎接他。

玉兔挨家挨户地走，很快治好了许多人。

为了尽早完毕老百姓的苦难，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各种动物们都来帮忙玉兔，日夜载着玉兔东奔西走，玉兔在大伙的齐心帮忙下很快消退了京城内外的瘟疫，回月宫去了。

北京城的老百姓感谢玉兔的恩德，就请能工巧匠用泥塑彩绘做成玉兔的样子供奉在堂前，尊称为：兔儿爷，逢年过节或有喜事的日子会摆上新奇的果蔬五谷供奉祭拜，在老百姓心里兔儿爷会保佑全家平安吉利，是幸福平安的守护之神。

教学反思：

最终，在时间的紧迫下我完毕了这节课，总体来说幼儿对中秋节还是有点了解的但幼儿对这个故事的内容还不是很了解，所以我会利用平常的时间多讲两遍这个故事来提问幼儿使幼儿加深对这个故事的了解。

中秋节的习俗篇二

1、吃月饼

《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精巧。诗人苏东坡有诗赞扬说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

2、赏月

赏月来源于祭月，严厉的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，玩耍连坐至晓”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

3、祭月

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是肯定不能少的，西瓜还要切成莲花状。

在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团聚月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

4、燃灯

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种。种外形，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，寻常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模好像仅次于元宵灯节。

5、观潮

“定知玉兔非常圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉代以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事到达了巅峰。

6、玩兔儿爷

兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍消遣的一种泥塑玩具。其外形是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区分。现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多，而老人提起它来就津津乐道。

7、走月

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登楼欣赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地；而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还有一种特别的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”（意生男孩）。

8、偷葱偷菜

相传未婚少女假如在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这一习俗。

9、吃鸭、螺和芋头

我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。假如你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估量味道也不赖。民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A是眼睛视色素的重要物质，可见此说法言之有理。但为什么肯定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特殊肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。

10、饮桂花酒

每逢中秋之夜，人们仰视着明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，庆祝合家甜甜美蜜，团聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供欣赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年月，已是相当长远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

中秋节的由来篇三

中秋节起源于古代对月的崇拜，至今已历史悠久。“中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三局部，故秋季的其次个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传奇。

总之，依据史籍的记载，古代的帝王，多有祭月活动，日期定于农历8月15日。由于此时正是三秋之半，故名为“中秋节”。

《中秋节的来历和习俗》教案篇四

活动目标：

1、初步了解中秋节的来历和习俗。

2、情愿在集体前大胆表述，愿意和同伴共享自己的想法。

活动预备：

课件预备：中秋夜圆月图片、《中秋节的来历》动画视频、中秋节相关习俗的图片

材料预备：月饼

活动过程：

出示中秋节夜景的图片，引导幼儿发挥想象。

——你们猜猜，月亮上都有什么呢？

播放《嫦娥奔月》的动画视频，让幼儿了解中秋节的有关传奇。

——后羿射下了九个太阳后，西王母送给后羿什么东西作为嘉奖？

——嫦娥吃下仙丹后，飞到了什么地方？

——月亮上除了嫦