《生于忧患死于安乐》读后感

《生于忧患死于安乐》读后感【7篇】生于忧患死于安乐读后感篇一

逆境出人才

最近读了《生于忧患，死于安乐》，感受颇深。

孟子说应“生于忧患、死于安乐”，并列举了百里奚，孙叔敖等人为仕的事例，说明白担当重任，必先磨练；有忧患意识，逆境磨练；努力奋进，方能胜利的道理。

读完后深有感受，正所谓逆境出人才、乱世出英雄，只有在逆境中成长，才能磨练意志，提高力量，成就自我，获得胜利。

人不在逆境中磨练，怎能获得胜利？想汉朝开国元勋韩信不忍那胯下之大辱、十年之贫苦，怎能成就大汉王朝？忆张良，如不受那老者无礼高傲之气，不在家园灭亡的逆境中奋起，何能饱读诗书、通晓兵法，为刘邦统一天下出谋划策，成就四百年伟业？话司马迁，父亡身伤，为正义直言不讳总分值作文网，却招杀生之祸，而其视减刑为奇耻大辱！若不是意志顽强，信念坚决，奋勉上进，何来史家之绝唱《史记》？

再说外国伟人林肯，屡次败选，不灰心、不气馁，逆境中奋起，坚决目标，终成美国总统。交响乐之王贝多芬深受耳疾之扰，且疼爱的侄子桀骜不驯，其如无顽强意志、奋起拼搏，与命运斗争，何来钢琴之绝音？

正是生于忧患，死于安乐逆境中奋起成就了他们。

风雨过后是彩虹，暴风雨前总安静。不经受风雨，怎能开放生命之花？不在逆境中磨练，何来胜利之喜悦？不在逆境中奋起，更待何时？风雨过后见彩虹，只有顽强奋进才能胜利！

逆境出人才！只有在逆境中奋进，经得起磨练、吃得起苦，才能获得真正的胜利！

生于忧患死于安乐读后感篇二

生于忧患，死于安乐，是我对这本书的概括。我的读后感有点夸大，可能有些地方规律不够严密，但是文学艺术都是想象力支撑，不能象物理数学能量化，所以见仁见治智。

我将小说里的老虎比做人的江湖，大海比做四周大环境，大船比做暖和的家。当离开父母家的呵护，Pi来到人的江湖，独立生活，感到特别恐惊，无所适从，江湖阴恶，就象老虎一样可怕。求生的本能让Pi渐渐的了解老虎的习性与需要，最终与老虎和平共处，老虎还是那个老虎，江湖还是那个江湖，了解嬉戏规章后，江湖（老虎）就没那么可怕，恐惊来自内心对外界的不了解。

江湖虽然可怕，但是没有江湖的存在，人就会没有动力生活下去。想象下，假如整个纽约城都是你的，你什么都有，就是没有同伴，这个世界只有你一个人，可能活下去也没什么意思。

在面对老虎与大海恶劣的环境，Pi必需时刻警觉，才能生存下来。当来到那个绿藻丛生的奇幻之岛，老虎与Pi都有大量的食物可以食用，可以有更好的住宿条件，有淡水可以喝，生存环境大大改观。Pi放松了警觉，有想在这个岛上长期呆下来的想法。偶然发觉这个奇妙的奇幻之岛是食人岛，假如Pi没看到那个包着人牙齿的果物，或许就会渐渐死在这个安逸舒适的岛上。看似安逸无比的生活里面隐蔽了危机，让我想起了那些曾经辉煌无比的帝国与大公司，还有欧洲的那些福利国家，由于太安逸缺乏变革的动力，最终灭亡或者一落千丈。

最终到达墨西哥后，老虎头也不回的走了，社会这个江湖少了一个人，照样转，不会由于你而停顿，老虎也可以代表酒肉之交的朋友，酒肉之交的朋友该散的时候就散了，不会留恋。

关于2个故事，一个故事是Pi跟老虎共存活下来的故事，另外一个是Pi靠吃掉同船的几个人的尸体而活下来的故事，我信任前者。由于奇迹太少，所以信任的人少，奇迹太少，不代表它没有，正由于信任奇迹的人少，所以制造奇迹的人少，大多数人都混沌过一生。而只有信任奇迹的人才可能战胜重重困难，才有可能制造奇迹。美国是个信任人能胜天的国家，民族精神信任yes，wecan，所以这个国家制造了全球数一数二的奇迹，上天入地，登月，去火星探测，创造原子弹，这里的科学家获得很多的诺贝尔奖。

信念是黄金，上帝就是你心中的对美妙事务的憧憬，就是心中剧烈的信念，信念用在好的方向，带来奇迹，用在不好的方向，让人成魔。宗教的力气有时是双刃剑。

生于忧患死于安乐读后感篇三

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物:舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出奉献的人们无疑都承受过生活，精神上的考验。我想“不经受风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。

每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退！

正如我们宏大首领毛主席，他不是也没有生在帝王之家吗？湖南韶山，不也是很贫困落后的地方吗？但他却不愿成认现实，一步一步地向上进展不也成为我们的宏大首领吗！

遇到困难，其实就是惊动人的心，顽强人的性格，增加自己所不俱备的才能。由于，只有不断的遇到困难，才能让自己更完善。困难中包含了很多阅历，这些阅历会让自己更成熟，更明白如何去面对种种困难。

这种能赐予人力气的困难，不仅仅存在于生活中，在学习上也是如此。往往学习上觉察不出难题的人，外表上看好像学得还可以，但其实他所接触的都是些平平淡淡的学问，而且他的潜力也被埋藏的很深，难以挖掘。这样的学习没有太多收获，但是，假如学习经常遇到需要思索的题，并且自己努力思索解决的，他会收获许多意外的学问，这才是真正的学习，只有常常从困难中找到自己的缺乏之处，才能把学问撑握的更坚固，更扎实。

无论是生活还是学习，牢记孟子的教导，没有磨难，就不会有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，傲慢自满，沉溺于外表的美妙上，要不断的砺练自己，才能让已有的成为永恒，并使自己收获更多的果实。

生于忧患死于安乐读后感篇四

在随着语文教师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。

本文的上局部，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的本领。总而言之，就是告知我们，若是想成大器、成大业，就必需饱受挫折，再一次的失败中磨练自我，完善自我。反之，若没经受一些大的挫折，又不思进取，则不行能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。

本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证明。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱治理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦尽情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关怀百姓，勤于政事，没有步入从前几人的后尘，使得历史不再重演。

所以，我们必需时时刻刻警醒自我，告诫自我，不能轻易懈怠，更不行沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”闻名的鲶鱼效应，想必大家都明白。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸害之中，才得以生存，明明是它最大祸害的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发觉高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。

身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处愉快安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽非常漂亮，但若只手去碰，必会付出代价。

生于忧患死于安乐读后感篇五

读到《生于忧患，死于安乐》这篇文章，其中“若天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗知己其所为，所以动心忍性，增益其所不能”让我很受感动。其实人生就是这样，一个人要想成就大业，必需先让自己经受挫折，承受磨难，使自己增长才能，才能战胜困难，到达胜利。所以挫折是人获了胜利的重要条件。

穿越历史的长廊，有多少伟人在挫折的历练下登上闪烁的巅峰。公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，却由于替李陵辨护，遭到汉武帝惨无人道的腐刑。这对他来说不能不是一次极大的人生摧残和耻辱。在逆境中他想到了死，但更多的是想到不能轻生，由于他的宏愿还未实现，伟业还未完成，他从先人在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，忍辱负重，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，最终写了《史记》。挫折对有的人来说是一笔财宝，《周易》是周文王在坐牢时写的，《春秋》是孔子在仕途上失意后作的，屈原被流放时写了《离骚》，但他们都成了伟人。伟人之所以被称为伟人，正由于他们有着“千磨万击还坚韧，任尔东南西北风”的精神，经过挫折，他们变得顽强，经过挫折，他们变得镇静，经过挫折，他们制造了历史的辉煌。

而有些人，他们有着特别好的先天条件，但他们并没有因此辉煌，这是为什么呢？因人他们缺少挫折。例如：三国时的刘备可算是一代英豪，一生东征南讨，从织席为生到蜀汉称帝，可他儿子刘裨却是个昏庸荒淫的无能之辈，连诸葛亮这样的能人都扶不起来。北宋名臣寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能独立，家道败落，沦为庶民。正由于他们从小就拥有良好的先天条件，没有经受磨难，没有才能，才使自己沉沦。可见磨炼对人多么重要啊！

一个人要想有成就，就必需承受磨炼，临时的顺当将会是人生路上最大的潜在障碍。

生于忧患死于安乐读后感篇六

在随着语文教师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。

本文的上局部，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的力量。总而言之，就是告知我们，若是想成大器、成大业，就必需饱受挫折，再一次的失败中磨练自己，完善自我。反之，若没经受一些大的挫折，又不思进取，则不行能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。

本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证明。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱治理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦尽情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关怀百姓，勤于政事，没有步入从前几人的后尘，使得历史不再重演。

因此，我们必需时时刻刻警醒自己，告诫自己，不能轻易懈怠，更不行沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”闻名的鲶鱼效应，想必大家都知道。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸害之中，才得以生存，明明是它最大祸害的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的`舒适而在其中悠哉游哉，待到其发觉高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。

身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处愉快安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽非常漂亮，但若只手去碰，必会付出代价。

生于忧患死于安乐读后感篇七

《孟子》里有一篇文章叫《生于忧患，死于安乐》，是初中时学过的一篇文言文，虽然将近二十年没有再读过。但我清楚地记得文章里的每一句话：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

这篇文章说的是：担当重任的人，之所以受尽苦难，是“天”授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高他的竞争力量。做一个人，一个发奋图强，坚韧拼搏，意志坚决，勇往直前的人，必需要用“忧患”做为一切成就的先决条件。讲得一点也不错，顽强的人是在忧患中成长的。

巴尔扎克曾说过：“不幸，是天才的进步阶梯，信徒的洗礼水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊”我们要把不幸，灾难当作我们胜利的又一块基石，不被它打到，反而利用它来与胜利拉近距离。

我还看过一个故事，名字叫《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初期，罗斯福为了让凯巴伯森林里的鹿得到有效的爱护，大量的捕杀鹿的凶残敌人——狼。经过25年的残忍捕杀，有先后六千