2017-2021北京初一（上）期末历史汇编：百家争鸣

5/52017-2021北京初一（上）期末历史汇编百家争鸣一、选择题1．（2018·北京双榆树中学七年级期末）郭沫若说“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。“这是因为春秋战国出现（

）A．百家争鸣的局面 B．诸侯争霸的局面 C．竞相改革的局面 D．商业繁荣的局面2．（2018·北京·海淀教师进修学校附属实验学校七年级期末）国家主席习近平在讲话中经常引经据典，展现了中国优秀传统文化里的东方智慧。2015年，他在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上讲到：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”习近平主席引用的这一观点出自于（

）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非3．（2018·北京双榆树中学七年级期末）他是道家学派的创始人，善于从正反两方面思考问题，曾说“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头还在！”。属于他思想的是A．仁政 B．无为 C．兼爱、非攻 D．法治4．（2018·北京双榆树中学七年级期末）某班同学准备编写战国时期诸子辩论的历史剧本，张明同学扮演韩非子时应选择的台词是A．提倡“法治”，中央集权B．顺其自然，“无为而治”C．主张兼爱，反对战争D．“为政以德”“仁者爱人”5．（2019·北京市第一零一中学温泉校区七年级期末）战国时期，百家争鸣有力地促进了当时思想文化和社会的发展。下列“诸子百家”及其思想对应正确的是A．孟子﹣﹣民贵君轻B．韩非子﹣﹣“兼爱”“非攻”C．墨子﹣﹣无为而治D．庄子﹣﹣以“法”治国6．（2021·北京·101中学七年级期末）《塞翁失马》的寓言故事家喻户晓。最早提出这种“祸福相倚”思想的历史人物是A．孔子B．老子C．墨子D．孟子7．（2018·北京·101中学七年级期末）在学校开展的关于春秋战国时期历史的研究性学习活动中，同学们拟定了如下研究题目，其中不符合史实的是A．《孔子办学：谱写现代教育新篇章》B．《诸子百家：奠定中国文化发展的宽广基础》C．《铁犁牛耕：农业技术史上划时代的变革》D．《赤壁之战：奠定三国鼎立的基础》8．（2018·北京双榆树中学七年级期末）在中华传统美德里，最重要、影响最大的就是“仁”。提出“仁”的学说的思想家是A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非子9．（2018·北京·海淀教师进修学校附属实验学校七年级期末）王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说。”他意在说明A．分封制的崩溃B．商鞅变法的作用C．兼并战争的后果D．百家争鸣的原因10．（2021·北京·临川学校七年级期末）有人说：这是中国历史上一个战乱频繁、兵荒马乱的时代，又是一个最为自由、最为开放的时代，它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。”最能反映这一状况的历史史实是

（

)A．儒家思想成为正统思想 B．春秋战国时期出现百家争鸣C．佛教传入中国 D．西学传入中国11．（2018·北京双榆树中学七年级期末）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层，这说明（

）A．动摇了周王朝的统治基础

B．瓦解了西周的分封制C．打破了贵族垄断教育的特权 D．适应了诸侯争霸战争的需要12．（2018·北京双榆树中学七年级期末）北京故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁”的思想来自（）A．墨家 B．儒家 C．道家 D．法家二、综合题13．（2021·北京·临川学校七年级期末）阅读材料，结合所学知识回答问题:材料一在春秋战国时期，法家、道家、儒家、墨家等思想学术流派十分活跃，各派政治力量的学者或思想家，代表当时不同阶级、阶层的利益，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相争时，发表自己的见解，形成诸子百家争鸣的局面。材料二新皇帝(指秦始皇)开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国还通过统一度量衡和货币来实现经济集中化材料三秦汉时期的中央统治者，为了有效的维护“大一统”，都对统治思想进行了选择，用以规范、整齐全国上下的思想。(1)结合材料一和所学知识，指出战国时期法家、道家、儒家的主要主张及代表人物各一人。(2)根据材料二和所学知识，秦始皇利用法家学说建立了什么政治制度?(3)材料三中，秦、汉(西汉)统治者为“规范、整齐全国上下的思想”，分别采取了什么重要措施?

参考答案1．A【详解】依据所学知识可知百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中人国古代第次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响，A项正确；BCD选项与题意不符，排除。故选A项。【点睛】2．C【详解】根据所学和材料“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”可知，这是主张兼爱、非攻，是墨子的思想，C项正确；老子主张无为而治，孔子主张以德治国，韩非主张中央集权，排除ABD三项。故选C项。3．B【详解】根据题干并结合所学可知，老子是春秋晚期人，是道家学派的创始人。他的学说记录在《道德经》里。老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。老子善于从正反两方面思考问题，主张“无为而治”，B项正确；仁政是儒家学派的主张，排除A项；墨家主张兼爱、非攻，排除C项；法治是法家的主张，排除D项。故选B项。4．A【详解】根据所学知识可知，韩非子是法家的代表，法家提倡“法治”，主张建立中央集权的国家，A符合题意。顺其自然，“无为而治”是道家的主张，B不符合题意。主张兼爱，反对战争是墨家的主张，C不符合题意。“为政以德”“仁者爱人”是儒家的主张，D不符合题意。所以BCD不符合题意，故选择A。5．A【详解】根据所学知识可知孟子﹣﹣民贵君轻，这组搭配是正确的。儒家在战国时期的代表人物是孟子，他提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念。故A正确。墨子主张兼爱非攻，故排除B项。庄子主张无为而治，故排除CD项。故选A。6．B【详解】根据所学知识可知，老子认为事物都有对立面，善于从正反两方面思考问题。故B正确。子主张“仁者爱人”，故排除A项。墨子主张“兼爱、非攻”，故排除C项。孟子主张“仁政”治国，故排除D项。故选B。7．A【详解】依据所学可知，孔子是春秋时期的著名的思想家和教育家，是儒家学派的创始人，他主张有教无类发展教育，促进了古代教育事业的发展，谱写了古代教育新篇章，A项不符合史实，符合题意；BCD三项的内容不符合题意；故选A。8．A【详解】早在春秋晚期，孔子就已经提出了“仁”的学说，他认为“仁”包含一切美德，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力。老子强调一切事物都有对立面，对立双方可以互相转化。墨子强调“兼爱”“非攻”。韩非子强调法治，即用严刑酷法统治人民。故答案选A。9．D【详解】根据题干信息“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说”，结合所学知识可知，春秋战国时期是一个社会大变革时期，学术环境相对宽松；面对社会的动荡与变革局面，各阶级阶层代表人物从不同的立场角度出发，发表自己的观点或主张，因此出现百家争鸣的局面，选项D符合题意；而选项A分封制是在秦始皇统一六国后才废除的；选项B商鞅变法，题干内容没有涉及；选项C兼并战争，在题干内容在没有体现，所以选项ABC不符合题意。因此只有选项D符合题意，故选D。10．B【详解】依据所学知识可知，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。它诞生了中国历史上影响最为深远的思想和学术派别。被称为百家争鸣。所以答案选B。11．C【详解】根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官府”的局面和贵族垄断教育的特权，故C是正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革，瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故ABD项不符合材料的要求。故答案选C。12．B【详解】春秋时孔子创立儒家学派，其思想以“仁”为核心，以为“仁”即“爱人”，包含一切美德。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。“中正仁和”意思是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。这正是儒家思想核心。故选B。13．（1）法家：主张以法治国，中央集权。韩非；’道家：主张顺应自然和民心。庄子；儒家：主张仁政，礼治，反对非正义战争，民为贵等。孟子、荀子。（2）君主专制中央集权制度（皇帝制度）。（3）秦始皇焚书坑儒，加强思想控制；汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家学说成为正统思想。【详解】(1)根据材料一“各派政治力量的学者或思想家，代表当时不同阶级、阶层的利益，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论”的信息，结合所学知识可知，法家思想主张是以法治国，中央集权。代表人物是韩非；道家的思想主张是顺应自然和民心，代表人物是庄子；儒家的思想主张是仁政，礼治，反对非正义战争，民为贵等。代表人物是孟子、荀子。(2)根据材料二“新皇