小世界其乐无穷起点

本文格式为Word版，下载可任意编辑——小世界其乐无穷起点积芳兮选木，幽兰兮翠竹。上芜芜兮荫景，下田田兮被谷。左蕙畹兮弥望，右芝原兮写目。山霞起而削成，水积明而经复。于是敞风闺之蔼蔼，耸云馆之迢迢。周步檐以升降，对玉堂之�寥。追夏德之方暮，望秋清之始飚。藉宴私而游衍，时寤语而逍遥。

尔乃日栖榆柳，霞照夕阳。孤蝉已散，去鸟成行。惠气湛兮帷殿肃，清阴起兮池馆凉。陈象设兮以玉填，纷兰籍兮咀桂浆。仰微尘兮美无度，奉英轨兮式如璋。藉高文兮清谈，豫含毫兮握芳。那么观海兮为富，乃游圣兮知方。

谢(649)（464―499），字玄晖，河南太康人。他是南朝齐代出名的诗人和辞赋家，因与谢灵运是同族，所以有“小谢之称。曾任宣城太守，世称谢宣城。因拒绝参预江�阴谋废立之事，反遭诬陷下狱而死，年仅36岁。

谢(649)一生酷好山水自然，曾“东泛三江，西浮七泽，写下了大量美好的山水诗文作品，令人仰慕不已。梁武帝说“三日不读谢诗，便觉口臭（《才能诗》），目无往古的李白也“一生低首谢宣城（王士祯《论诗绝句》）。

谢(649)今存山水景物赋数篇，如《临江赋》、《高松赋》、《杜若赋》、《拟风赋》等，而《游后园赋》是其代表作品。

魏晋南北朝时代，是私家园林兴起的时代，王侯贵族“擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，彼此夸竞（《洛阳伽蓝记》），而描写私家园林的赋作却是屈指可数，谢(649�的《游后园赋》是继西汉枚乘《梁王菟园赋》之后的不成多得的一篇描写游园的赋篇杰作。所不同的是，枚乘的《梁王菟园赋》是描写宾主游园观景之乐，是文学侍从的应酬之作，而谢(649�的《游后园赋》是描写自身的游园乐趣，是透视自我心灵世界的佳作。

这篇小赋由三个自然段构成。首段描写游观后园的自然风景的美。丛林翠竹，芳草香花，构成了园林自然美的显著特色，它将后园点缀得美好如画。赋文开头两句在总写后园的这一美景之后，接着六句上下对举，左右相映，从广阔的空间，多层次地描绘后园风景的迷人风采：

上芜芜兮荫景，下田田兮被谷。左蕙畹兮弥望，右芝原兮写目。山霞起而削成，水积明而经复。

“芜芜，草木丛生的样子；“田田，繁茂的样子；“被，笼罩；“畹，泛指后园原野；“写目，纵目观览；“积，积蓄；“经复，蜿蜒流淌。步履所经，绿树成阴，翠竹茂密，遮天蔽日，阴凉心爱；举目欣赏，蕙草遍地，兰草萋萋，笼罩后园，芳香宜人。这是目之所见的树木花草的自然美。

园林的自然美除了树木花草以外，山和水是不成缺少的要素，由于园林无山那么不奇、无水那么不秀。于是又将后园的美景置于“山霞起而削成，水积明而经复的环境之中，起到了丽中着色、锦上添花的渲染作用。后园的山像云霞一样拔地而起，高峻陡峭，山下有清澈的水流，碧水悠悠，环绕后园。如此写来，层次极为清晰，富有鲜明的立体感：山峰在上，碧水在下，芳草其间，竹木屹立，相映生辉，美不胜收。真可谓赏心悦目，令人心旷神怡。这里描写的诗情画意般的美景，同谢(649�《游敬亭山》等山水诗篇的意境一样绮丽多姿。

赋文其次段写登临后园楼阁之乐。后园既有参观的花木山水美景，更有登临亭台楼阁的乐趣。由后园的花丛竹径，登上高大的楼馆，开启暗淡的门窗，这正可以凭高远眺，饱览尽收眼底的后园秋色美景。然而，没有顺势描写登临所见，也不去描绘云馆建筑的精良别致，而是从外物转向自我，表达登馆的所为所感：

周步檐以升降，对玉堂之�寥。追夏德之方暮，望秋清之始飚。藉宴私而游衍，时寤语而逍遥。

“�寥，空旷的样子；“夏德，指四季中的旺气，这里是指火热的夏天；“飚，泛指风；“游衍，恣意游乐；“寤，通“悟，醒悟。时而溜达云馆的周檐四旁，时而徘徊在清空玉堂，感受着夏去秋来的天高气爽，享受着私宴信然的逍遥乐趣。这样由景而情，自然地流露出游园的无穷乐趣，那种追求自由自由的生活情趣，溢于言表。

第三段写日暮凉快的游园感受。在沉醉于登临逍遥之时，夕阳逐渐西下，孤蝉飞散，群鸟离去，后园呈现出一片安宁。在谢(649�的笔下，这不是孤寂而是恬静，不是凄凉而是清爽，“蕙气湛兮帷殿肃，清阴起兮池馆凉的亲身感受，正是这种心境的透视。于是游园的兴致方兴未艾，由游园观景之乐，转而描写饮酒叙怀、为文述志之乐：

陈象设兮以玉填，纷兰籍兮咀桂浆。仰微尘兮美无度，奉英轨兮式如璋。藉高文兮清谈，豫含毫兮握芳。

“象，象樽，即象牙做的酒杯；“填，通“镇，“玉填，为压席之物；“籍，通“藉，指垫底用的东西，“兰籍，用兰草来垫底，《楚辞・九歌・东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉；“桂浆，桂花酒，“浆，淡酒；“微尘，佛教语，指极细小的物质；“奉，遵循；“英，精粹；“轨，法那么；“式，样式；“藉，凭借；“豫，安闲；“含毫，吮笔写作；“握，执持；“芳，比喻美好的品性。这六句表达了持正远害的志趣：伴随着夜幕的惠临，自身陈酒池馆，痛饮桂浆，观物悟理，为文抒怀，保美远世，悠闲自满。

赋文结果收结篇意的两句“那么观海兮为富，乃游圣兮知方，直抒由游园的乐趣而领悟到人生的理趣：观览大海方知其富有，从而悟出遍览圣典才可通晓人世的哲理。这样写来，有景而情，因情而理，逐层深入。这正是文人学士游乐园林山水的高雅情趣。

这篇小赋紧扣游览后园的乐趣，层层开展，步步入深。先写游观园中美景之乐，后写登临云馆逍遥之乐，再写为文悟理之乐，可谓良辰美景俱得，赏心乐事兼有。这景、情、理的融合，透露出对恬静闲适生活的敬仰。受这种审美情趣的支配，形诸笔端的景物也因情而取舍了。历来描写园林的美景，不仅书诸目之所见，更是拟声于耳之所闻，赋予勃勃活力，如西汉枚乘《梁王菟园赋》“（飞禽）被塘临谷，声音相闻，宋代晏殊《中园赋》“燕溢溢以交贺，鹊��而吉语。此赋也写到蝉和鸟，却不去拟声芳林鸟语之中，而是