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本文格式为Word版，下载可任意编辑——幼学琼林朗读小学生德育教导幼学琼林

宋代大儒朱熹曾说，小学的任务是，“教之以洒扫、应对、进退之节”，以及“礼、乐、射、御、书、数之文”。因此，如一般的蒙学教材一样，《幼学琼林》中的内容不仅是要教会儿童学习文化学识，还要对儿童举行根本的道德观念的灌输和道德行为习惯的培养。

中国古代一向以道德教导为教导内容的主体。汉时王修就教导自己的儿子：“未必读书，并学做人。”在对儿童的教导中，主要是使儿童形成初步的道德观念，养成良好的行为习惯。这种道德教导在《幼学琼林》中主要包括以下几个方面：

1.孝悌

提防孝悌，在我国有很悠久的历史。明清时期，培养儿童的孝悌观念也是教导的重要任务。

《幼学琼林》的《祖孙父子》篇中就有“得亲顺亲，方可为人为子。”这句话是说，能得到父母的欢心，遵从父母的情意，才可以称之为父母的好子女。教导儿童从小就理应孝顺自己的父母。

假设说，孝是用以维系家庭关系起主要作用的话，那么，悌那么起的是辅佐作用。《幼学琼林・兄弟》篇中，开篇就说：“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤一本之谊。”接着通过一些文学典故使儿童熟悉到兄弟之情是何其贵重。

总之，对于儿童举行孝悌的教导就是为了使“兄弟和气，家庭兴旺，个人日后能在社会上立身。”（唐淑，钟昭华，《中国学前教导史》）

2.俭朴

为使儿童树立俭朴的观念，我国古代社会更加重视对儿童的质朴教导。《幼学琼林》中通过古人俭朴的故事教导儿童，质朴是一种美德。

3.诚信与为善

对儿童举行诚信和为善的教导是由于儿童天性单纯，只有通过对其举行正确的教导，才能使儿童不失其真，养成行善去恶的观念。

《幼学琼林》的《挚友宾主》篇中有：“鸡黍之约，元伯之与巨卿。”意思是说，元伯不违背与巨卿的鸡黍之约，用来说明他们之间彼此信任，忠诚守信。“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，是教导儿童要同良善的人交往，报告儿童“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

一、扶助儿童树立正确的价值观，完善其道德

扶助儿童树立价值观，也就是说扶助儿童学会如何做人和做怎样的人。封建社会要求儿童树立正确的价值观，就是要求儿童学会做一个符合封建社会进展需要的人，符合封建道德伦理纲常，我们应批判地继承，取其精华，去其糟粕。

二、扶助儿童树立正确的善恶观，保养其真性情

“善恶观”就是指对事物举行“善”“恶”的判断，从而对其举行正确的取舍。这种对儿童举行的是非观的教导，是相信通过教导可以使儿童保养其先天向善的本能。《幼学琼林》一书中就劝诫儿童“铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。”“为善那么流芳百世，为恶那么遗臭万年。”也就是说，要积德行善、知恩必报。书中还透露了一些社会的不平现象，有助于儿童熟悉社会的善与恶，了解社会。

总之，《幼学琼林》集识字、历史、文化教导于一身，作为中国蒙学教材的精华，体验了历史的考验。历史也证明，它是一本合格的幼儿启蒙教材，易于儿童的学习与掌管。现在

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