《教育的力量》读书笔记1000字(精选多篇)

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！字(精选多篇)最近，我看了一本由意大利作家亚米契斯写的《爱的教育》，这《爱的教育》的副标题是《一个意大利小学生一学年日记》，通过小学生安利柯三年级的学年日记，歌颂了热爱祖国、热爱人民，热的生命、对弱小和不幸者给予同情、不畏艰难困苦的伟大精神，书中恩里科，母子之爱是人类情感里最神圣的亲情，不要去践踏它。”宣传“祖国之爱”的教育。《爱的教育》倡导的爱国主义是具体实在、可感受、可实行的。是一种“做的哲学”。它拒绝了空泛和虚伪，寓情于人，寓情于事，寓情于行。倡导“自然之爱”的教育，在笔下，自然能给人类带来有益的启迪：大森林里，树木都重合生长着，切自然。这些热爱和尊重劳动的神圣情感，大至对国家、对社会、对的“小我”之爱，处处扣人心弦，时时引人入胜，感人肺腑。种力量能有效，那就是——感染。如何通过自己的努力将“爱”感染每一个人，从心里真真地感受到爱，并为之颤动，为之流泪，为之震撼。一旦疏忽了这点，爱便失去了成为品格的动力，而沦于虚假和下教育之艰，任务之重，不言而喻。作为教育者，拒绝冷漠，传播爱心，不仅仅是我们对于自己的一份责任，更是我们对受教者、对社会的一份责任。就让我们怀揣朴素的关爱，给在世间行走的孩子和我们自己，带去安全和保障，更带去灵魂的浸润和生命的水源。所以在平凡的工作中要：(一)多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。(二)坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。(三)不断学习，系统思考以自我增进，多求取新经验，改善心智模式，多向团队学习。(四)教师工作理念的实践，必须落实在教育工作上，表现在各科上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。《爱的教育》读书笔记《爱的教育》是本日记体小说，记载了四年级小学生安利柯整整慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克洛西……他们只是普通的孩子，但是他们在用爱感受着生命里的点点滴滴。整篇小说的主旨就是爱这个字，书里融入了种种人世间最伟大的爱：尽管里面的爱都不是什么惊天动地的，但却都感人肺腑、引人深审视着身边的美与丑、善与恶。作为一个老师同时也是一名家长，这本简单的小说让我明白，我们要用爱，点燃孩子心中的灯，加强对孩子的爱心教育。一味地责骂能启发孩子，了解孩子。读了这本书，我知道了，对于学生们而言，一个单纯的老师是远远不够的。一个好的老师不能仅仅上课，或者做思想教育，而要真正懂得学生们的心理，要了解他们在想什么，理解他们的喜好和行为。重视学生存在，以情感去开启学生的心智。我们应以身作则，潜移默赞美学生，培养学生积极性的同时，培养他们对挫折的容忍能力，是的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。作为老师，我们要学会用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友，而不能训斥学生，不要过分地执着于“立竿见影”，注意学生的人格培养，身心健康。总而言之，《爱的教育》虽然只是一本小说，但是其中我们所能感悟到的东西却实在不少，而作为一个老师，我能感悟到的，是怎样把每个孩子，教育成一个真正的，完整的人。《堂吉诃德》读书笔记终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。《围城》读书笔记1937受日本*侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在*列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学来，因而具有值得解剖的典型意义。作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老*与近现代资本主义文明家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下*的精神危机，可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其野，体现了对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作史反思。1000字读书笔记：《活着》1000字早上泡在图书馆看完了余华的《活着》，读书笔记1000字。我不人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中*命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫；从被*逼迫去打仗到遇到*钢铁和文化大革命……书中有很多可圈可点的地方，但现在一直盘旋在我脑海中的是福去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作7在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责2亩田，苦根还小，也耕了1明明这里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵得意地解释说，：“如果它（牛）知道只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么人还在，所以从来不曾忘记。故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在这里流着谁的眼泪呢？原来，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。1000字本书讲述的是高尔基3母亲带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是，资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，在社会上自谋生路……感想与感受：童年，是每个人自己都值得回忆，值得珍惜的一段短暂而又美好时光。对于我来说，童年是我最珍贵的收藏，然而大师高尔基的童年呢，真可谓“窒息的天地，苦难的童年”，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！据我了解，《童年》是高尔基自传体三部曲：《童年》、《在人暗社会追求光明的奋斗历程。故事生动地再现了19世纪七八十年代*下层人民的生活状况。读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”*他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。妈工作！这本书告诉我们，要珍惜现在！高尔基虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竟然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起！他发表过的文章数也数不清。高尔篇小说《克里母.萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部《童年》，我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为，如果我们我们，要把握未来！每个人的心充斥着暴力，麻木不仁，他们放纵自己，麻醉自己，去努力忘掉穷困，病痛的折磨，那种灰暗的日子，真的很难熬过，大在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀――我想这就是对《童年》中生活的最好诠释！段落选抄：此时此刻，我就会产生一些特别纯洁的、飘忽不定的莫名的忧伤。这有时会使你得到安慰，又令你惶恐不安。这时你的生灵在沸腾，在融化，渐渐形成一种终生不变的形状，于是你的心灵的面孔就这样产生了，读书笔记大全《读书笔记1000字》。读书笔记1000字《堂吉诃德》读书笔记1000字终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。《围城》读书笔记1000字1937受日本*侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在*列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学来，因而具有值得解剖的典型意义。作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。(第324页)。这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老*与近现代资本主义文明家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。(第353页)还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。(第359页)有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下*的精神危机，可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其野，体现了对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。水浒传的读书笔记1000字“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”你是不是很奇怪？我怎典名著的熏陶，步入了古典文学的殿堂。全书的姓名有八百多，包括了全社会的各种人。有超常的塑服起来施耐庵。他的祖籍是在苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇。是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做因此弃官回乡，从事著述。他不愧是文学家，我看了《水浒传》，感的有些地方，是能使读者有说话看出人的。揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“*一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣带着你去品一品水浒传。不必说林冲的忍辱负重，小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳和吴用的足智多谋，我就光光讨论“花和尚”就能说上三被拘束且好抱打不平，且又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其实在我的现实生活中也会有“鲁智深”永远是这么莽撞。我还记得子当即操刀上阵，一刀将黄乙刺倒在地，黄乙因伤势过重，抢救无效两件事情，我们一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大脑去思考，要三思而后行。其实人生也是一样的，我们都要用智慧小心步。“人乐太平无事日，莺花无限日高眠。”读了水浒传，我才知道古典名著的魅力。一部《水浒》显出英雄信念：替天行道，杀退朝廷官兵；一部《水浒》展示英雄气概：侠肝义胆，为民打抱不平；一部《水浒》现出英雄本性：同甘共苦，聚义梁山水泊一部《水浒》写出英雄精神：勇往直前，征讨江南淮西。大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我耳边久久回响，回响……篇一：读书笔记1000字《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索？吉哈达，是一个乡绅，他读己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。篇二：读书笔记1000字1937受日本*侵略的时期。但要理解《围城》，必须追溯到近代特别是鸦片战争以来，中国在*列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留学来，因而具有值得解剖的典型意义。作为一个学贯中西的大学者，钱锺书几乎必然地要从文化上来认识“围城”的精神困境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经历了教育、爱情、事业和家庭（婚姻）的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里岛。这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化困境、精神困境，却是发生在衰微积弱的老*与近现代资本主义文明家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照耀各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。还有全书结尾处那只著名的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的宝贝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。有些西方批评家说《围城》写了西方文化影响下*的精神危机，可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和困境。而从更广阔的文化意义上来体认，《围城》更主要的是写“围城”困境，其野，体现了对整个现代文明、现代人生的深入思考，也凝结着作者对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。篇三：读书笔记1000字有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望；有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。——题记人世间可怖的东西是什么？是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。青年水手唐代斯*陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬之子——马克西米连。看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，死的每一天。也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，