2021下半年福州市语文统招专升本摸底训练【带答案】

2021下半年福州市语文统招专升本摸底训练【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.周树人第一次用笔名鲁迅发表的作品是（）

A.《论睁了眼开》B.《狂人日记》C.《风波》D.《记念刘和珍君》

2.陶渊明《饮酒》（其五）是一首（）

A.山水诗B.田园诗C.咏史诗D.咏物诗

3.窦房结能成为心脏正常起搏点的原因是（）

A.最大复极电位低B.4期自动除极速度快C.0期除极速度低D.阈电位与最大复极电位差距小

4.诗歌以飘逸自然为主要风格的唐代大诗人是（）

A.杜牧B.李白C.杜甫D.刘禹锡

5.下列属于李白诗歌风格的是（）

A.豪放飘逸B.沉郁顿挫C.通俗易懂D.诗中有画，画中有诗

6.述职报告是一种（）

A.法定公文B.规章文书C.事务文书D.专用文书

7.下列句子中，不属于判断句式的是（）

A.吾长见笑于大方之家B.制，岩邑也C.是岁，元和四年也D.广骑曰：故李将军

8.《礼记》又称（）

A.《周礼》B.《仪礼》C.《小戴礼记》D.《大戴礼记》

9.称司马迁《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚的作家是（）

A.鲁迅B.茅盾C.胡适D.周作人

10.孟子用五十步笑百步的论证方法属于（）

A.归纳论证B.对比论证C.演绎论证D.类比论证

11.下列若干公文要素中，属于版头部分的是（）

A.签发人姓名B.附注C.标题D.抄送机关

12.《诗》曰：德音不瑕。这里的瑕意为（）

A.空闲B.嫌隙C.瑕疵D.间隙

13.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文所用的修辞手法有（）

A.比喻B.用典C.拟人D.夸张

14.小黑牛是下列哪部著作里的人物形象（）

A.《边城》B.《南行记》C.《京华烟云》D.《家》

15.《说笑》一文的作者是（）

A.巴金B.钱锺书C.老舍D.沈从文

16.黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明，这两句诗出自顾城的（）

A.《一代人》B.《睡眠是条大河》C.《英儿》D.《白昼的月亮》

17.在李斯《谏逐客书》一文中，作者先列举几代秦君广招贤才的历史事实，然后得出此四君者，皆以客之功的结论，这里所采用的论证方法是（）

A.对比法B.演绎法C.类比法D.归纳法

18.营造了一种梦一般的凄婉迷茫的审美意境的诗作是（）

A.戴望舒《雨巷》B.穆旦《赞美》C.徐志摩《再别康桥》D.舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

19.后人评价其词风慷慨纵横，有不可一世之概的作者是（）

A.苏东坡B.张孝祥C.辛弃疾D.陆游

20.下列选项中和情节、环境构成小说三要素的是（）

A.韵律B.词牌C.唱词D.人物

二、阅读理解(10题)21.吃饭

吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。柏拉图《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，仿佛说：你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

古罗马诗人波西蔼斯（Persius）曾慨叹说，肚子发展了人的天才，传授人以技术（Magisterartisingeniquelargitorventer）。这个意思经拉柏莱发挥得淋漓尽致，《巨人世家》卷三有赞美肚子的一章，尊为人类的真主宰、各种学问和职业的创始和提倡者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的一切活动，也都是为了肠胃。人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。饱满的肚子最没用，那时候的头脑，迷迷糊糊，只配做痴梦；咱们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。我们通常把饥饿看得太低了，只说它产生了乞丐、盗贼、娼妓一类的东西，忘记了它也启发过思想、技巧，还有有饭大家吃的政治和经济理论。德国古诗人白洛柯斯（B.H.Brockes）做赞美诗，把上帝比作一个伟大的厨师傅（dergrosseSpeisemeister），做饭给全人类吃，还不免带些宗教的稚气。弄饭给我们吃的人，决不是我们真正的主人翁。这样的上帝，不做也罢。只有为他弄了饭来给他吃的人，才支配着我们的行动。譬如一家之主，并不是挣钱养家的父亲，倒是那些乳臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘承认的。拉柏莱的话较有道理。试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不上台面的东西，一味容纳吸收，不懂得享受和欣赏。人生就因此复杂起来。一方面是有了肠胃而要饭去充实的人，另一方面是有饭而要胃口来吃的人。第一种人生观可以说是吃饭的；第二种不妨唤作吃菜的。第一种人工作、生产、创造，来换饭吃。第二种人利用第一种人活动的结果，来健脾开胃，帮助吃饭而增进食量。所以吃饭时要有音乐，还不够，就有佳人丽人之类来劝酒；文雅点就开什么销寒会、销夏会，在席上传观书法名画；甚至赏花游山，把自然名胜来下饭。吃的菜不用说尽量讲究。有这样优裕的物质环境，舌头像身体一般，本来是极随便的，此时也会有贞操和气节了；许多从前惯吃的东西，现在吃了仿佛玷污清白，决不肯再进口。精细到这种田地，似乎应当少吃，实则反而多吃。假使让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。舌头拣精拣肥，贪嘴不顾性命，结果是肚子倒霉受累，只好忌嘴，舌头也像鲁智深所说淡出鸟来。这诚然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一只乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉（Roastpork）和苹果泥（Applesauce）、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘分，像佳人和才子，母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓前定的调和（Harmoniapraestabilita），同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》记他在齐闻《韶》，三月不知肉味。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说发而中节谓之和，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，一以贯之的吾道，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·说命》起，做宰相总比为和羹调鼎，老子也说治国如烹小鲜。孟子曾赞伊尹为圣之任者，柳下惠为圣之和者，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠该算是个放任主义者。而伊尹倒当得起和字——这个和字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是请吃饭了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质却极为简单。把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。但是趣味洋溢的《老饕年鉴》（AlmanachdesGourmands）里有一节妙文，不可不在此处一提。这八小本名贵稀罕的奇书在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：不要拉扯，待我一家家吃将来

本文的作者是（）

A.梁启超B.钱锺书C.余秋雨D.朱光潜

22.被暴风雨所打击着的土地和无止息地吹刮着的激怒的风分别象征什么？

23.这段话中所指的一窟是什么?

24.下列唐代作家中，曾参加以王叔文为首的政治革新运动的有（）

A.韩愈B.白居易C.柳宗元D.刘禹锡

25.词的最后两句作者运用了哪种写作手法？表达了什么样的感情？词题为代人赋，作者为什么要以此为题？请简要说明

26.祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭①捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭,文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。大父泣曰：侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘②尚不敢不勤。文洁曰：有是乎？吾且面试子。乃拈六十而耳顺题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！

甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：七卷大不通，留作笑资耳。公曰：亟取若笑资来！公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。

乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：奇才！奇才！遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。

（选自张岱《家传》，有删改）

【注】①文恭：张元汴，号阳和，谥文恭；张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。②藨蓘：耕耘

27.本诗分为几个层次？概括各层次主旨

28.《吃饭》所揭示的社会丑恶现象的共同规律是（）

A.名实错位B.名实相符C.和而不同D.摩擦冲突

29.阅读《诗经·氓》节选，回答下列问题。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德

写出上面两节诗的比兴句及其比兴意义

30.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心一句中运用的修辞手法是（）

A.夸张B.双关C.借代D.顶真

三、解释划线词(10题)31.微君之躬，胡为乎泥中！

躬

32.恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

凌

33.于是项王乃悲歌慷慨。

慷慨

34.近狎邪僻，残害忠良。

狎

35.时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

骤

36.老臣今者殊不欲食

37.戎车既驾，四牡业业。

牡

38.去后且三年而马伶归

39.虽董之以严刑，振之以威怒。

董

40.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

凌

四、现代文阅读(2题)41.短文一:

汉字概述

1.汉字的起源

汉字是汉族的自源字体。秦汉以来，能看到的最早汉字是刻铸在金属器物（主要是钟鼎）上的金文。清末光绪二十五年（1899）,北京一位王懿荣老先生，在病中服中药的时候，发现药名龙骨的硬片上有类似文字的符号，这位当时担任国子监祭酒的王老先生，素有钟鼎文的学养，他认为这是一种古文字。

经过寻根追源，知道龙骨来自河南安阳的小屯村，这里是古代商朝的首都。商朝的第二十代国王盘庚，在大约公元前1300年的时候，把首都迁来这个叫殷的地方，史称盘庚迁殷。从此商朝也称殷朝，这个殷都后来变成废墟，称为殷墟。

古代殷王，遇有国家大事，必须占卜，请求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或兽骨上钻凿几个像指甲那么大的凹槽，用火烧灼，使凹槽另一面断裂出长短横竖不同的纹路。巫师（贞人）据以判断吉凶，做出决定。占卜和办理的结果，用文字刻在甲骨上，称为卜辞。盘庚以后八代十二王，经历273年，在这里积累了大量甲骨记录，成为一个国家档案馆，埋藏地下三千年，久已遗忘。

先后发掘，得到有字甲骨十几万片，整理出字种4000多，已经释读的有1000多字。这就是现在能看到的早期汉字：甲骨文。

晚期发现，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辞的制度，在中国早期历史上前后实行了至少五百年。

甲骨文是相当成熟的文字。在它之前，当然有过比它更早的原始文字。刻符和岩画是文字的萌芽，但是在中国发现的刻符和岩画，没有能证明跟汉字有具体的联系。

2.汉字的形制

汉字的符号有三类：（1）图形体，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）笔画体，包括隶书、楷书；（3）流线体，包括草书、行书。金文晚于甲骨文，但是图形性强于甲骨文，因为金属刻铸不怕字形圆曲，甲骨刀刻宜于笔画平直。大篆、小篆逐渐失去图形性。隶书、楷书成为毫无图形性的方块字。流线体是快速急就的便写字体，跟正规字体并用。草书写快读难，行书写读两便。隶变和草化都是应用频繁的结果。

汉字所代表的语言段落，从甲骨文开始就是语词。古代汉语基本上是单音节语，一个字代表一个词，联绵词极少。近代汉语的词汇向双音节化和多音节化发展。越来越多的汉字不能代表语词，只能代表语词中的音节。从词字变为词素字。这是汉字功能的重大变化，但是表面上看不出来。在7000个现在通用汉字中，有三分之二是词素字。只有三分之一是词字。汉字已经从语词符号变为语词·音节符号。

汉字的表达方法，从象形（表形）到会意（表意）到假借（表音）逐步前进。指事和转注也是表意。

甲金文字中有比较多可以望文生义的象形字。从大篆到小篆，象形字逐渐失去象形功能，从表形变为表意。形声字是部首（表意）和声旁（表音）的结合；部首只表意义类别，不表具体意义；声旁要依靠部首的配搭，然后代表规定的意义。现代汉字十分之九以上是形声字，这叫作形声化。从整体来看，汉字是一种表意和表音的意音文字，从古到今只有数量的变化。

单体符号称为文，复合符号称为字，后来统称文字。《新华字典》（1971年版）里有部首189个，基本偏旁545个，两者共734个。如果把复合符号分开来作线性排列，不叠成方块字，那么，书写现代汉语只要八百来个符号就够了。叠成方块字使字数增加，造成字无定量。

（有删改）

汉字的起源第三段画线的句子所要表达的意思是（）

A.说明龟甲上的裂痕是怎样形成的B.解释殷代用甲骨或兽骨占卜的方法C.解说甲骨文上的纹路D.解说卜辞的来由

42.阅读下文，完成第27—29题。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我们的汽车开过，一片一片地碾过轧过。我不敢回头看碾过的地方会是什么样子——我始终看着前方。前方雪白的蝴蝶成片聚积着，千万只竖起颤抖的翅膀。道路被装点得雪白灿烂，并且像海洋一般动荡。汽车开过的时候，大地一定在震撼，栖在大地上的蝴蝶一定会有强烈的感知。但是，又是怎样一种更为强烈的感知支配着它们?当汽车开过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪飞起来，停在稍远些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地颤抖，痴迷而狂热。像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难——汽车终于开过去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我们由蝴蝶的道路迎接着，走进深山。从此迎接我们的是更为澎湃的山野——山野轻易地将我们陷落到不可自拔的境地。所到之处，一抬头就倒压下来的强烈风景逼我们一步步后退；但身后的万丈深渊却又迫使我们不得不在每一次的巨大惊恐面前再向这惊恐迈近一步。原来海洋的广阔不是让人去畅游的，而是让人去挣扎啊……

雪白的蝴蝶，在这山野四处漫舞，像在激流中一般左突右闪，像被撕碎的一群，被随手扬弃的一群。这种蝴蝶不美，不大，两片翅子雪白干净。它们纷纷扬扬成群动荡在深密的草丛中，又像是一片梦中的语言。又像是有什么东西在无休止地经过这片草滩，惊扰着它们。

我们穿过蝴蝶丛走进森林。世界猛地浓暗下来。森林里面的每一块石头，每一只鸟儿都生长着树叶。所到之处，昆虫四散而去，寂静四聚而来。我们陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更为幽暗迷茫的地方已经在下一步等待。我们停住，我们迷了路。

这时，一只白色的蝴蝶从什么深处，翩跹而来……

这蝴蝶的道路，铺在这山野秘密之处的边缘。虽然是路，却是阻止我们前来的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暂生，用翅子的颤抖，用我们的生命永不理解的象征。我们的汽车碾了过去。同时，我们的汽车还把什么也一并碾了过去?

蝴蝶栖在路上，一个老人说，那么暴风雨和冷空气即将来临。

但我们来临了。

我们跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身边随风飘舞，仿佛就是刚才被我们碾烂的残渣。又仿佛是刚才那群中了魔般的生命脱窍的魂魄。但不能称之为精灵——它们黯淡，纷乱，不能支配这山野的任何一处奇迹。它们残梦一般飘飞在山野旁，而山野浩荡啊！是不是正是山野这种惊心动魄的力量才浮起了，沸腾了，撼动了这些轻薄得如灵感中多余的语言一般的生灵?

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过，碾过，一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本该由另外的什么去踏上的!我们在这山野中是多么渺小无知

请找出文中运用的两种修辞手法，并结合文本说明其运用效果

五、作文题(1题)43.漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限

参考答案

1.B《狂人日记》是1918年周树人所著的中国现代文学史上第一篇短篇白话文小说，首次采用了鲁迅这个笔名，抨击了社会中的人吃人制度，最早发表在1918年5月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中

2.BB《饮酒》（其五）是一首田园诗，全诗的宗旨是归复自然

3.BB窦房结P细胞4期自动除极速率最快，每分钟发生兴奋的频率最快，自律性最高，通过抢先占领和超速驱动压抑的机制，实现对心脏其他部位活动的控制，故窦房结为全心活动的正常起搏点

4.BB李白的诗歌充满浪漫色彩，感情奔放豪迈，想象奇特丰富，风格飘逸自然

5.A李白是唐代著名诗人，有诗仙诗侠谪仙人等称呼，他被公认为中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。其作品豪放飘逸、浪漫奔放、意境奇异；诗句如行云流水，宛若天成

6.CC述职报告是各种社会组织的管理人员、专业技术人员接受有关考核，向有关方面陈述自己在一定时期内履行岗位职责的情况及绩效的文书，是一种事务文书

7.A

8.CC《礼记》又称《小戴礼记》或《小戴记》，内容基本上是孔子弟子及其再传、三传弟子所记的先秦至汉初儒家关于礼仪教化的论述，是儒家的主要经典之一

9.AA《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史。对中国史学和文学的发展有着巨大的影响，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚

10.D类比是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。五十步笑百步就属于类比法

11.AA版头的格式要素主要包括份号、密级和保密期限、紧急程度、发文机关标志、发文字号、签发人

12.CC德音不瑕为《诗经·豳风·狼跋》中的诗句，谓品德名声无瑕疵。瑕为瑕疵的意思

13.B鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文两句诗化用了《汉书·苏武传》中鸿雁传递书信之事，使用了用典的修辞手法

14.B

15.B《说笑》一文的作者是钱锺书

16.AA题干中的诗句出自顾城的《一代人》

17.D归纳法是一种由个别到一般的论证方法，它通过许多个别的事例归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。故《谏逐客书》中，作者以四君的历史事实得出皆以客之功的结论是归纳法

18.A《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通过对狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感

19.CC《四库全书总目提要》评价辛弃疾的词风：慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调；而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废

20.D小说的三要素包括：情节、环境、人物

21.BB《吃饭》的作者是钱锺书

22.前者象征饱受侵略和蹂躏的祖国；后者象征中国人民不间断的反抗和斗争

23.孟尝君已经赢得了薛地的民心

24.CDCD唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了以王叔文为首的政治革新运动。刘禹锡也曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力

25.运用了对照（或对比）的写作手法，作者将城中愁风畏雨的桃李，与乡间溪头迎春开放的荠菜花相对照，借景抒情，表达了他解官归居后鄙弃城中官场、热爱田园生活的感情。题为代人赋，实则为己赋，采用代人填词的形式，以荠菜花自况，效果独特

26.（1）考生书法的优劣对考试成绩有影响；可捐纳财货进入太学；考题出自经书；考官的喜好直接决定考试结果

27.可以分为两个层次：前四句为第一层次，意思为接受故人的邀请，描绘赴会途中的风光。后四句为第二层次，描绘诗人与故人欢乐相会的场面和再次相会的约定。（若分成四个层次也行，每一联为一层。第一联，赴会原因；第二联，赴会途中；第三联，欢乐相会；第四联，约定再会。）

28.AA《吃饭》一文所揭示的社会丑恶现象的共同规律是名实错位，吃饭是名，目的是充饥，辨味不是充饥，舌头代替了肠胃，吃饭变成了吃菜，名实不符

29.比兴句桑之未落，其叶沃若，比喻女子结婚之初年轻美貌、惹人爱怜；比兴句桑之落矣，其黄而陨，比喻女子遭人遗弃时颜色憔悴、飘零无依；比兴句于嗟鸠兮，无食桑葚，比喻女子不可沉迷于爱情

30.BB丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心一联，动词双关，用菊开泪，让舟系心，由实入虚，家国之思绵远深长

31.躬：身体

32.凌：飞越

33.慷慨：悲愤激昂

34.狎：亲近

35.骤：骤然，立即

36.殊：很，特别。副词

37.牡：驾戎车的雄马

38.且：将近

39.董：督责，监督

40.凌：侵犯

41.BB根据画线句前一句占卜的方法是可知，画线句是对殷代用甲骨或兽骨占卜的方法的解释

42.修辞手法：拟人、比喻、象征。效果：①拟人：文中多次运用拟人手法，将蝴蝶人格化，表现了大自然的神奇和力量。②比喻：文中将无数蝴蝶的聚集比喻为道路、海洋、语言，生动而又形象地表现了蝴蝶生命密码的奇特、美丽和神秘。③象征：文章的题目就是一个象征