教育学硕士研究生考试中国教育史人物汇总

从教育与人的发展关系上论述教育作用的第一人知识教育：“六经”，尤重诗、礼、乐“性善论”；明人伦，即父子有亲、君臣以孝悌为主的道德教育；深造自得，体现了对人的价形成“思孟学派”；值的肯定、对主观作用的提主张“施仁政”，中心是智；朋友有信志养气、动心忍性、存心养倡性、反求诸己“民本”思想，教育是“得民心”的最有效手段培养“大儒”“六经”，尤重礼、乐闻见知行；儒、法合流的关键人物，教师在教学中处于绝对主总结诸子百家的第一人；导，代表了极端尊师的传统传经、保存先秦儒家经荀况教育的作用在于“化性起运的决定因素流派“素丝说”；培养“兼士”以“兼爱”为核心的道德教主动，强说人、行说人；揭开“百家争鸣”的序（三表法）“察类明故”，中国古代逻辑理论的开创者“法自然”；“天道”（自然之道）提倡对现有知识和学习的怀否定孔子的仁义道德；从根本上否定了教育的作用“人性利己说”；以法制教育的赏罚来实现废止“先王之教”，“以法禁止私学，“以吏为师”反对儒家仁义、礼乐的道为教”德教育，否定私学道德教育是立政之本道德教育，以“三纲五常”正谊明道、以仁安人以义正罢黜百家，独尊儒术；为核心；我、强勉行道、明于性情、兴学校以养士，行教化美“君为臣纲、父为子纲、夫必仁且智为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”通览古今批判否定态度成发展的作用反对“但拘一经”、“记诵章句”，主张“贵通、贵用”；人性的品级与教育有直接改良已经衰微的士大夫教德与艺；德是根本，树立儒严与慈相结合；对待子女以写出了我国封建社会第关系；育，培养治国人才，提出对家仁义信念，最终目的是实同样的爱护和教育标准；重一部系统完整的家庭教有无知识决定着社会地位各种人才的培养践仁义；艺是基础，广博知视通用语言；道德教育和立科书——《颜氏家训》教育体制颜之推的高下；的完善生手段发展教育是为政之本；教师在教学过程中占主导，教师的基本任务是传道，授儒学的卫道者，从汉代儒选择教师的根本标准，“道之所存，师之所存也”；说》中国古代第一篇论述师生关系是平等的，应该“相互为师”，冲破汉代重师教师问题著作法家法的旧框框读书穷理小学，“学其事”，重在打教育的作用就在于“存天理，灭人欲”，使“人心”基础；熟读精思、虚心涵泳、切己威的一种注解。“四书”大学，“明其理”，教材主体察、着紧用力、居敬持志地位超过“五经”成为“六经皆史”，凡是有助于蔽”；“存天理，灭人欲”“求其心”者均可作为教学批判教育束缚摧残儿童；乐是心中本体，教育要激发内容；但知识如果不融入“心”中，是不可能转化为三方面教育王守仁是去除人欲，恢复本心，即“致良知”道德行为的改变国家政事之是非标准学校将讲学与议政紧密结集讲学和议政于一身由天子一人决断的专制局合，既培养人才，又监督政近代议会思想的萌芽，对中国近代资产阶级反封建君主专制、反封建教育起了启蒙作用府、议论政事利弊治国安民的根本在于培养“实学”，提倡以“六艺”“习行”，即亲自去观察，把漳南书院分为文事、武“经世致用”的人才致用的“实德实才之士”为中心的“三事”、“六亲身去实践，以获真知；不备、经史、艺能、理学、（通才或专才）府”、“三物”；仅是教学方法，也是教育目帖括。除后两斋应时制，最早表述这一概念的是沈寿康，张使之上升为系统的理论学”，外篇专讲“西学”。“旧学为体，新学为用”维新运动中的教育改革主张：变科举、废八股；兴学重视学前教育、主张男女平等的思想是值得肯定的。但还保留着明显的封建色彩校、育人才；派游学、译西书；倡平等、重女教“开民智”、“伸民权”培养“新民”主张以新的学校体系代替科举制度；“开民智”是国富民强的即有独立人格和权利义务发展的基础国内最早提出根据儿童身心发展特点来确定学制的近代教育体系的建梁启超国论”立1986脱离实际愚、民弱，其中以愚为最重，“唯急从教育上着手”；用资产阶级的德、智、体三严复持否定态度，认为体和用不可分育取代儒学为中心的封建教育改革北京大学的教育实践教育独立思想推行“思想自由、兼容并19121922年，发表《教育独立调整科系结构，改革教学制度党，二要独立于宗教，应当1915育。其中世界观教育被作为教育的最高境界提高学生的品德水平和活动能力论教育本质“全人生指导”与青年教育1930杨贤江（马筑（观念形态的劳动领域）之一，“教育是什么”是研为核心的德、智、体、美、劳、群全方位教育，发展青中国教育史上第一部运年的知、情、意、行使之成为一个“完成的人”。最重用马克思主义论述教育克思主义教育）其影响要的原则是提倡自动自律，培养主动精神1916究会1917，中华职业教统的科学化；职业教育的教学原则：“手脑并用、做学合一、理论与实际并存、知识与技能并重”业教育）育社，并发表《中华职业教育社宣言书》标志着职业教育思潮的形成“四大教育”要解决中国“愚、贫、弱、私”四大社会病症，必须有学校式教育，总枢纽，对青少年最适宜，初、高级平民化”晏阳初（乡晏阳初认为“欲化农民，“三大方式”（如何实施“四大教育”）育、公民教育，其中以公民教育最为根本社会式教育，青年农民在平民学校毕业后继续受教育的村教育实验）须先农民化”，1929年主教育形式家庭式教育，以全民为对象，主要由“家庭会”承担1929年在河南辉县创办梁漱溟（乡解决之道依靠乡村建立新的人生态度与修养方法的指了河南村治学院；点、人生实际问题的讨论、村教育建设）1931年在山东邹平主办位的社会秩序乡农学校，学校式与社会式结合，课程分为“恒常”与对中国历史文化的分析“特殊”了山东乡村建设研究院“活教育”的课程论“活教育”的教学论中国近代学前教育理论做人、做中国人、做现代中“大自然，大社会，都是活教材”，批评传统教育把书以“做”为出发点、核心基和实践的开创者，创办了国人看做唯一材，主张到大自然大社会中寻找活教材，书本础“做中教，做中学，做中中国第一所实验幼稚园是活教材的补充；组织形式打破了惯常的学科中心的求进步”，强调儿童的主体——鼓楼幼稚园；陈鹤琴（“活教育”）体系，采取符合儿童身心发展和生活特点的活动中心和地位，教师的责任是进行有1941效指导标志着“活教育”理论形成和开始“生活教育”实践生活教育理论是陶行知教育思想的核心所在。生活教育是以生活为教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。生