高一上学期期中考试语文试卷(带答案解析)

第第页答案第=page11页，共=sectionpages22页高一上学期期中考试语文试卷(带答案解析)学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。唐人古体①古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。②五、七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，诗歌韵调皆不同于晋、宋以前的纯任自然。③所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐诗选序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。④至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五、七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．与过去古体诗有四言、五言、七言、杂言不同，唐人古体在形式上只有五言、七言两种形式。B．古体诗在唐代的生命力并不强，因为此时出现了篇幅短小、格律严整、生命力强劲的近体诗。C．虽然明清的部分学者贬抑唐人古体诗的成就，但是不能就此抹杀唐人古体诗敷陈充畅的特色。D．读“杜陵有布衣，老大意转拙”一诗，会有发扬蹈厉的感觉及类似于朗诵或歌唱表演的声腔。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章先说古体诗特点，再说唐古体的新变与评价，最后说唐古体五言与七言的差别。B．文章第二段先后从表现范围和音节声律这两个方面论述了古体诗在唐代发生的新变。C．文章第三段引用李攀龙的话，说明了明代格调论者认为唐人古诗是汉魏古诗的“变体”。D．文章第四段通过举例和对比，论证了唐人古体五言和七言在节奏感与韵律感上的不同。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．古体诗在唐代发生新变主要是因为唐代社会生活领域的扩展及人的思想情感变得复杂。B．唐代古体诗对今体诗的格律或吸取或排斥，形成了有别于纯任自然的独特的诗歌韵调。C．五言古体安详舒缓，七言古体发扬蹈厉，因此，五言古体更宜叙事，而七言古体更宜抒情。D．五言和七言古体在与音乐的结合上走向不同道路，源于字数不同导致的节奏、韵调不同。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成问题。材料一“地摊经济”的“三低”特质，让它具有一些独特优势：创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有太高的学历、技能要求，很多人支个小摊、打开私家车后备厢就能卖货；失败风险低，船小好调头，从业者即便失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮。“琴棋书画诗酒花”固然重要，“柴米油盐酱醋茶”才是最基本的民生考量。特别是在当前统筹推进疫情防控和经济社会发展工作中，各地都在狠抓“六稳”“六保”落实，更不应让一些管理方面的顾虑拖累“保民生”的步伐。成都前段时间就因有序放开“地摊经济”收获点赞。3月15日，成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营。成都总府路每到晚上10点，各种美食开始“接管”街道，开启“夜宵”模式。饮食男女们一拨接一拨，试图在餐桌上把2020年被疫情占据的春天“吃回来”。两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%。事实上，国际范儿与烟火气本来就是并行不悖的。放眼全球，从泰国清迈的周末集市，到美国百老汇跳蚤市场，再到土耳其伊斯坦布尔的大巴扎，世界各地都有“地摊经济”。原汁原味的市井生活不仅让本地居民直接受益，也让外地游客流连忘返，有些集市还成了世界著名的打卡“地标”。当然，放开“地摊经济”不意味着一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就开始实行街头艺人“持证上岗”，允许占道经营；同时也明确了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清洁卫生工作等，并规定了占道时间。这些细化的举措都值得其他城市借鉴。随着国家治理能力现代化水平不断提升，让每个人的小期盼与城市的大情怀交融，让微观的民愿汇入宏观的民生，才能让每个人在城市中体会到更多的归属感，在人间烟火中拥有属于自己的“小确幸”。（摘编自《“地摊经济”让城市更有活力》）材料二地摊经济指通过摆地摊获得生活收入来源的一种经济形势，以前，流动商贩占道经营一直受城市有关行政部门严监管，因其常存在影响城市市容等问题。2020年，为适应常态化的疫情防控形势，中央文明办在今年全国文明城市测评指示中，明确要求不将占道经营、马路市场流动商贩列为文明城市测评考核内容。据有关新动态，目前全国各地区针对地摊经济已经陆续出台相关政策引导与规范。随着地摊经济有序发展，同时零售巨头纷纷加入，共同促进地摊经济的转型升级。电商巨头纷纷加入，先后推出了地摊经济扶持计划。6月2日京东发布了“星星之火”地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购，预计该计划将服务百万个便利店和百万家地摊。5月26日美团宣布启动“春风行动”百万小店计划，与地方政府联合推出消费券通过引流为小店增收，美团到店综合业务联合本地生活服务商家开展“安心消费月”计划，为复工复产小店提供流量扶持，美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款。5月29日，阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出“地摊批发专区”，并提供超过700亿元免息赊购。阿里1688网站将全部通过工程直供的“新批发”模式触达“摊主”。（摘编自《京东苏宁美团等企业助力地摊经济扶持计划》）材料三当前“地摊经济”在一些地方热闹起来，这固然有其生存发展的价值，但并非包治百病的灵丹妙药。不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反，“蚕食”来之不易的治理成果。城市治理也如同烹小鲜，必须精准施策，用心用情。特别是对于北京、上海、广州这样的特大型城市而言，精细化管理方是正道。目前，各大一线城市均未盲目跟风，也没有发布所谓“地摊地图”，一些城市更明确对乱摆摊说不，这是清醒的。“提高城市管理水平，要在科学化、精细化、智能化上下功夫。”无论摆摊设点还是社区环境，都关乎市民生活品质，关乎市民良好体验。无论扰民现象还是交通拥堵……看似不是大事，却都与民众生活休戚相关。因此，城市治理须下足绣花针般的功夫。当城市治理像绣花一样精细，让城市的“主动脉”通畅、“毛细血管”发达，各个“器官组织”都能听“脑”指挥，这样的城市显然更宜居，更有舒适度。“地摊经济”如果一哄而起，各个城市多年积累的精细化管理成效就会功亏一篑。其利弊得失，须细加研判。在新冠疫情冲击下，如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度。近日，北京市和中央广播电视总台联合推出的“消费季”，将一直延续到年底，且每个月都有各类消费节，这是值得各地借鉴的。梁思成先生说过，城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学对待它，它会生病的。显然，惟有构建科学高效的治理之道，城市才能更健康。简单的一哄而起，必然导致一哄而散，这是需要避免的。（摘编自《央视热评：“地摊经济”不能哄而起》）4．对材料一“地摊经济”的理解分析，正确的一项是（

）A．地摊经济的“三低”，让它有了创业门槛低、失败风险低、商品价格低等独特优势。B．地摊经济如寒冬里的庇护、黑夜中的光亮，是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济。C．世界各地都有地摊经济，因其体现的是原汁原味的市井生活，因此成了著名的打卡“地标”。D．不应让管理顾虑拖累“保民生”，事实证明，有序放开地摊经济不仅可以保障就业，还有助于复工。5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（

）A．疫情防控和经济发展工作中，“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”成为最基本的民生考量。B．文明办不将占道经营等作为文明城市考核内容，为地摊经济松了绑，但并不意味地摊经济可一放了之。C．京东、美团、阿里巴巴等多家电商响应政策号召，扶持地摊经济，分别提供数亿元进货补贴或无息赊购。D．地摊经济不能从根本上保民生保就业，在疫情冲击下，唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等。6．如果你是二、三线城市市长，你会如何对待地摊经济，请结合材料谈谈你的看法。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。远山张世勤莽莽苍苍，四面青山。孤独的牛车，远远望去像一个小黑点，在大山深处移动。父亲刚逝，他的心情低沉而忧郁。今天天气放晴，他该出山，但他只能一个人驾着牛车出山了。他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调，现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山。山路崎岖，又是一个转弯，转过弯去就是一个长长的缓坡，然后再转弯。这条山路他早已烂熟于心，每到一处转弯，他都要提醒父亲：爹，转弯了。可他再也听不见父亲的回答，父亲的确是不在了！不知什么时候，车竟然停下了，停在了一个转弯处。这种情况从前还未有过，他说，咱们赶路吧，牛却仍然未动。他抚着牛，竟看到牛眼里闪着迷惘。这头牛，当年是父亲接生的，难道它还记着父亲对它的好？他也再次想起父亲，叹口气，自言自语地说，唉，爹，转弯了。没想到，这一说，牛迈开步子，熟练地转过弯去。他终于明白，牛跟他一样，都习惯了父亲坐在车上，习惯了每到转弯处的提醒，现在到了转弯处，他不说话，牛就有些慌，不知该怎么办。也许，他和牛都需要一个转弯的过程。明白过来之后，接下来的路就顺畅得多了。到转弯处，他还是像往常一样，给父亲说一声：爹，转弯了。这么喊，又像是喊牛。望着老成持重的牛，他突然觉得把它看作父辈，似乎也没什么错。父亲和牛的秉性是一样的。过了些日子，他再次从山外回来的时候，牛车上不再那么空荡荡的了，而是坐着一个年轻的女人。年轻的女人穿着红红的上衣，充满着对大山的新奇。过去，出山进山，远远看去都是一个小黑点，而现在却是一抹鲜红。这抹红，在青山绿水之间，想掩映都掩映不住。年轻的女人是他在山外认识的。每次木柴装车后，他都要带上一种小山果，红红的，是他打柴时顺手摘下的，不为卖钱，只供人品尝。半品半尝之间，木柴也就卖出去了。后来年轻的女人就来了，问他，卖的？他说，不是，随便让人吃的。真的？真的。第二天，他刚摆下摊，一小堆红山果红红地映着。年轻女人又来了。她说，你怎么不卖呢？他说，山里有的是，不值钱。第三次来的时候，年轻的女人问，你叫什么？他说，叫青树。住在山里？是的。你不觉得枯燥吗？不枯燥，山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂……什么都有。年轻的女人说，你怎么不问我叫什么。他便问，你叫什么？年轻的女人说，我叫红苗。此后，每次红苗都很准时地来到青树的摊前，一边与青树拉呱，一边吃着红山果。青树觉得卖柴原来挺有意思，怎么过去就没觉得呢！红苗决计要跟着青树进山了。红苗坐在牛车上向大山深处走去。新鲜的空气裹挟着她，蓝天白云笼罩着她，她觉得天地一下子宽广了。她对青树说，我想告诉我爹。青树说，怎么告诉，他听不见。红苗说，我喊。绵延的群山让红苗柔软的心情无限地舒展。她两手打个弧放在嘴边：爹，我转弯了。牛听了红苗的话，先是一愣，然后就要转弯，青树忙抚着牛头，轻声说：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青树的意思，不好意思地吧嗒了几下眼皮。第二天，青树要去打柴，红苗说今天不打柴了。今后也不打柴了。青树不解，红苗说我们可以种菜、卖山果。山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢？红苗说树不也是自己长的吗？山果咱们也可以自己种啊。青树第一次驾着空空的牛车出山了，一路上，他不断地跟牛说转弯了，也像是给自己说。在这大山深处，青树知道，转一个弯，就能看到一片不一样的树，开一壁不一样的花。是不是过日子的路也要这样走，要不断地转个弯才好呢？一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货。红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多。青树出山的牛车上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨枣，色彩缤纷。打这，去一趟山外，青树就会装回一袋子钱。这天青树从山外回来，丰盛的菜肴让他想到了爹留下来的酒葫芦。喝了酒的青树抓着红苗的手，对着群山，高声大喊：爹。房前的老牛便“哞”一声。青树喊：爹，我转弯了。房前的老牛便“哞”一声。7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的一项是（

）A．小说开头对大山环境的刻画，既有静态描写，也有动态描写，为下文情节作了铺垫，奠定了全文孤独忧伤的感情基调。B．青树在父亲去世前“从未感到日子有丝毫的单调”，说明了青树的孝顺，也体现了青树的因循守旧，为红苗的出场作铺垫。C．小说开头“孤独的牛车”像“一个小黑点”，后文红苗的上衣是“一抹鲜红”，二者形成对比，暗示了主人公心境与生活的转变。D．作者极力渲染了山间景色的美丽与山间生活的美好，这深化了小说回归自然的主题，反映出作者对乡村文明日益消逝的思索。8．小说中的红苗是一个什么样的人？请结合全文简要分析。9．小说以“远山”为标题，有什么作用？结合全文谈谈你的看法。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑①，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。（选自《史记•刺客列传》，有删改）【注】①漆身为厉（lài），吞炭为哑：身上涂漆为癞，喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。厉，同“癞”，癞疮。10．下列对文中画波浪线文字的断句，正确的一项是（

）A．子不尝事/范/中行氏乎/智伯尽/灭之而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也B．子不尝事范/中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也C．子不尝事范/中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何/以为之报仇之深也D．子不尝事/范/中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇而反委/质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也11．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．士，上古掌刑狱之官。在商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣，春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。B．如厕，古代多指“到厕所去，解手”的意思，文中即此意。C．幸，本义是指意外地得到好处或免去灾害，引申义是福气、宠爱，也指封建帝王到达某地。文中使用的是引申义。D．寡人，即寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．智伯被消灭后，豫让为报答智伯乔装改扮在厕所刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。B．豫让的朋友劝说他假意投靠赵襄子再伺机刺杀，但豫让认为那是不义的行为，还是坚持了自己的做法。C．赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇，而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。D．第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。宿建德江孟浩然移舟泊烟渚①，日暮客②愁新。野旷天低树，江清月近人。【注】①渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。②客：指作者自己。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。B．第一句点题，也为下面写景抒情作了准备；第二句中“日暮”是“客愁新”的原因。C．最后两句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。D．此诗前两句为借景抒情，后两句为触景生情，描写了清新的秋夜，突出表现了细微的景物特点。15．说说“野旷天低树，江清月近人”这句诗歌写了怎样的景色？表达了什么情感？六、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中用落叶和江水来抒发时光易逝、壮志难酬的伤感句子是“________________，________________”。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐时叱咤风云，驰骋战场，所向披靡，立下赫赫战功的两句是“________________，________________”。（3）人生中难免会遇到困难，我们只要坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界，正如陆游的《游山西村》一诗中所说的“____________，____________”。七、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。传统文化正在成为一种时尚新潮，对于十年前的很多人而言，这可能是一件不可想象的事。悄然勃兴又猛然袭来的这股“国潮”，不仅让许多曾经对“传统”充满反叛的年轻人，心甘情愿成为传统文化的“座下门徒”，也让整个社会有些________。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的________；古筝、二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；在小说、影视、游戏、文创等领域中，那些从传统文化之中嬗变，脱胎而成的文化作品，备受青少年群体的追捧和喜爱，传统文化为原创者们提供着源源不断的灵感。传统文化的“再流行”，现在已经近乎“完成时”。但与此同时，(

)。对此，每一个身处潮流之中的人，尤其是那些对传统文化抱有真切热情的年轻人，都应当有更深刻的________与思考。我们乐见传统文化________，也期待这股潮流能够为传统文化注入新的内涵，同时也要警惕其成为资本操纵下的“消费狂欢”。17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，备受青少年群体的追捧和喜爱，传统文化为原创者们提供着源源不断的灵感。B．那些从传统文化之中嬗变，脱胎而成的文化作品，传统文化为原创者们提供着源源不断的灵感，备受青少年群体的追捧和喜爱。C．传统文化为原创者们提供着源源不断的灵感，那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，备受青少年群体的追捧和喜爱。D．传统文化为原创者们提供着源源不断的灵感，那些从传统文化之中嬗变，脱胎而成的文化作品，备受青少年群体的追捧和喜爱。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．始料未及精神图腾体悟焕发生机 B．意料之外精神图腾感悟焕然一新C．始料未及精神面貌体悟焕然一新 D．意料之外精神面貌感悟焕发生机19．下列填入文中括号内的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（

）A．这股潮流将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“过去完成时”的问题。B．这股潮流将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“现在进行时”的问题。C．这股潮流将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“将来进行时”的问题。D．这股潮流将对社会产生怎样的影响，却依然是一个“现在完成时”的问题。八、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。新疆是我国较早大量种植和使用棉花的地区之一。新疆光照充足，热量丰富，空气干燥，昼夜温差大，拥有①________，适宜棉花的种植和生长，新疆棉尤其是长绒棉品质优良，深受消费者喜爱。除了上述自然条件，现代科技的应用也是新疆棉②________。近年来，新疆棉品质不断提升，同时③________，但仍然供不应求。新疆属于绿洲农业区，干旱少雨，为了让棉花吃好喝好长得好，就要进行科学的水肥管理。膜下滴灌、水肥一体化灌溉等栽培技术的应用，为新疆棉生产的提质增效奠定了坚实的基础。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21．文中画波浪线处使用了拟人的修辞手法，请简要分析其表达效果。九、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。“极限都是别人讲的，我不突破极限，我突破自己。我没有离开跑道，因为我看到了继续突破的可能。虽然这很艰难，但我想继续坚持。”——苏炳添《给年轻人的一封信》苏炳添的话是否引起了你成长路上的一些回忆与思考，请结合以上材料，以“人生的跑道”为话题，写一篇记叙文。要求：自拟标题；写出真情实感；不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案与解析：1．C

2．C

3．C【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“只有五言、七言两种形式”以偏概全，文章首段说以“五言、七言为主”，不是只有这两种。B.“古体诗在唐代的生命力并不强”无中生有，古体诗在唐代只是有新变，并没有说到生命力强不强的问题。D.“有发扬蹈厉的感觉及类似于朗诵或歌唱表演的声腔”错误，“杜陵有布衣”是五言诗，与原文“五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调”不符。故选C。2．本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。C.“说明了明代格调论者认为唐人古诗是汉魏古诗的‘变体’”错误，原文的表述是“所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的‘变体’，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言‘唐无五言古诗’（李攀龙《唐诗选序》）”，可见李攀龙是宣言“唐无五言古诗”是过分的批判。故选C。3．本题考查学生分析和概括文章内容及观点的能力。C.“因此，五言古体更宜叙事，而七言古体更宜抒情”错误，原文只是说“五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔”，并未说“五言古体更宜叙事，而七言古体更宜抒情”。故选C。4．D

5．B

6．①放开“地摊经济”，增强城市活力。②“地摊经济“不能一放了之，要细化举措，加强城市管理。③鼓励地摊经济小店接受京东、美团等企业扶持措施。④不能一哄而起，要准确定位自己的城市和发展阶段，精准施策。【解析】4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.曲解文意，从材料一第一段“‘地摊经济’的“三低”特质、让它具有一些独特优势”可知，“创业门槛低、失败风险低、商品价格低”是“三低”特质，不是优势。B.“地摊经济……是最能体现人间烟火味，最能安抚凡人心的经济”错误，材料一原文的表述是“人间烟火味，最抚凡人心。城市要有便利的设施、靓丽的外表，更要有寒冬里的庇护、黑夜中的光亮”，属于无中生有。C.“世界各地都有地摊经济……因此成了著名的打卡‘地标’”错误，扩大了范围，材料一原文是“有些集市还成了世界著名的打卡‘地标’”。故选D。5．本题考查学生对文章有关内容的分析与概括能力。A.“‘柴米油盐酱醋茶’取代‘琴棋书画诗酒花’成为最基本的民生考量”错误，材料一原文是“‘琴棋书画诗酒花’固然重要，‘柴米油盐酱醋茶’才是最基本的民生考量”，原文强调“柴米油盐酱醋茶”比“琴棋书画诗酒花”重要，没说“柴米油盐酱醋茶”取代“琴棋书画诗酒花”。C.“京东、美团、阿里巴巴等多家电商响应政策号召”无中生有，原文只是说零售巨头加入地摊经济并推出了地摊经济扶持计划，并没有说他们的举动是响应政策号召；“分别提供数亿元进货补贴或无息赊购”与原文不符，材料二是说“京东发布了‘星星之火’地摊经济扶持计划，组织超500亿的货源，并提供数亿元进货补贴。新路通还联合京东数科为每个小店提供最高10万元的无息赊购”“美团联合金融机构提供了累计209个额度的优惠利率扶持贷款，外卖新开的用户还可获得一个月免息贷款”“阿里巴巴发地摊经济扶持计划，将在1688网站推出‘地摊批发专区’，并提供超过700亿元免息赊购”，由此可知，并不是选项说的多家电商“分别提供数亿元进货补贴或无息赊购”。D.“唯一的办法只能是推动复工复产、复商复市等”错误，材料三原文是说“如何保民生保就业，最根本的，恐怕还是要在推动复工复产、复商复市等方面加大力度”，“最根本的”强调重要，选项换成“唯一的”，说法绝对。故选B。6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从材料一“成都市城管委发布新规，允许商户摆地摊、临时占道经营……两个月来，不仅保障了近8万人就业，更让餐饮业复工率达到98%”可知，要放开“地摊经济”，增强城市活力；从材料一“当然，放开‘地摊经济’不意味着一放了之，城市管理也不可缺位……”可知，“地摊经济“不能一放了之，要细化举措，加强城市管理；从材料二“京东发布了‘星星之火’地摊经济扶持计划……阿里巴巴发地摊经济扶持计划……”可知，要鼓励地摊经济小店接受京东、美团等企业扶持措施；从材料三“不同的城市有不同的定位，也有不同的发展阶段，一旦脱离实际，一哄而起、盲目跟风，就会适得其反”可知，不能一哄而起，要准确定位自己的城市和发展阶段，精准施策。7．C

8．①聪慧。很有生意头脑，让青树栽培种植山果和蔬菜，用来做生意。②勤劳。“红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多”。③质朴善良。看重青树的朴实，主动与青树交往。

9．①远山是故事展开的环境。②山里生活的纯净自然，孕育了他的质朴。③含蓄而富有诗意，引发读者想象。【解析】7．本题考查学生对对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏的能力。A.“奠定了全文孤独忧伤的感情基调”错。小说开头的基调是伤感的，但后来的情感是深沉而又愉悦、甜蜜的。B.“说明了青树的孝顺，也体现了青树的因循守旧”错，从文中来看，“他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调，从未感觉到日子有丝毫的单调，现在，父亲不在了，从今天开始他得习惯一个人出山”，这里透露出青树对父亲的依赖，也流露出父亲离世后青树内心的失落，这也就为下文红苗的出现做了铺垫。D.“反映出作者对乡村文明日益消逝的思索”错误，从文中来看，小说借青树生活的改变来说明大山中的人们生活状态需要改变，思路观念需要转弯，指明了人们生活转弯的方向。故选C。8．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。文中“红苗说今天不打柴了。今后也不打柴了。……我们可以种菜、卖山果……一年后，青树栽培种植的各色山果和蔬菜都成了小镇上的抢手货”，由这些内容可知，红苗很有生意头脑，很有眼光，非常聪慧；由“红苗像做窝的小鸟一样勤快，开发出的品种有二三十个之多”，可以看出红苗的勤快；从红苗主动与青树交往，看重青树的朴实，决计要跟着青树进山，可以看出红苗质朴善良。9．本题考查学生赏析标题作用的能力。从环境看“远山”既是实指主人公生活的环境，又指一种生活境界，是作者在小说中塑造出来的一种令人向往的自然温馨的生活姿态，是故事展开的环境。从人物塑造看，“他和父亲在这深山里已经二十多年，习惯了每天植树、护林、砍柴、卖柴这一套步调”“山里有山鸡、野兔，山树上有樱桃、山楂……”“山果是山树自己结的，摘下来，是顺手的事，怎么可以拿去卖呢”，正是山里生活的纯净自然孕育了主人公内在品质的纯净自然。从表达效果看，“远山”一词含蓄且极富诗意。“远山”给读者更悠远的联想和想象的空间，让读者在远山美好的自然风景和人情风貌中获得审美的愉悦感和生活的启示，寄寓了作者对纯粹质朴生活的向往。10．B

11．B

12．D

13．（1）可是我选择这样做的原因，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。（2）岂能（怎么能）卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜？【解析】10．本题考查学生文言文的断句能力。句意：您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而委身为智伯的家臣。智伯也已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？“范/中行氏”是“事”的宾语，故“事”后不能断开，排除AD。“臣于智伯”是状语后置句，不能断开，排除C。“何以”即“以何”，意为“为什么”，中间不能断开，排除C。故选B。11．本题考查学生掌握文化常识的能力。B.“古代多指‘到厕所去，解手’的意思，文中即此意”说法错误。“如”在古语里有“到……去”的意思，文中“如厕”是“到厕所去”的意思，并不包含“解手”之意。故选B。12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。D.“赵襄子感于他的大义，满足他的要求后才将其处死”说法错误。由最后一段的“于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让……遂伏剑自杀”可知，豫让是自杀而亡。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“愧”，使动用法，使……感到惭愧；“人臣怀二心以事其君者”，定语后置，正常语序为“怀二心以事其君（之）人臣”，怀着异心侍奉国君的臣子。（2）“安能”，怎么能；“事”，侍奉；“摧眉折腰”，卑微屈膝。参考译文：豫让，是晋国人，曾经侍奉范氏和中行氏，没什么名声。他离开那里去侍奉智伯，智伯非常尊重宠信他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋消灭了智伯，消灭智伯以后，三家分割了智伯的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨涂上漆做成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉！士为知己者死，女为悦己者容。如今（只有）智伯了解我，我一定拼死替他报仇，来报答智伯，那么我的魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是豫让更名改姓，伪装成服刑的人，潜入（赵襄子）宫中刷厕所，将匕首夹带在身上，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心中有所动，便抓起来询问刷厕所的刑人，却是豫让，衣服里面还带着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！”（赵襄子）身边的侍卫要杀掉他。赵襄子说：“他是个有情义的人，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”最后把豫让放了，让他离开了。过了一段时间，豫让又把漆涂在身上，长成了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街市行乞讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，他的朋友辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友为他流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，赵襄子一定会亲近宠信您。亲近宠信您，您再干所想干的事，难道不是很容易吗？何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的，不是更困难吗！”豫让说：“既然已经委身侍奉人家，却要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。况且我所做之事是非常困难的！可是我选择这样做的原因，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”豫让离去后，过了不久，赵襄子要外出，豫让潜伏在他必定经过的桥下。赵襄子来到桥上，马受惊，赵襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。于是赵襄子就指责他说：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而委身向智伯臣服。智伯已经死了，您为什么单单如此深切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像对待一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”赵襄子喟然长叹，流着泪说：“哎呀，豫先生！您为智伯报仇，名声已经成就了，而我赦免您，也足够了。您该为自己做个打算，我不能再放过您了！”命令士兵围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道义。以前您赦免了我，普天之下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当伏法受诛，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那样即使死了也没有遗憾了。我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意！”于是赵襄子非常赞赏他的义气，就派使臣拿着自己的衣裳给了豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可以报答智伯于九泉之下了！”于是用剑自杀。豫让自杀那天，赵国有志之士听到这个消息，都为他哭泣。14．D

15．（1）原野空旷无边，远处的天空比近处的树木还要低，江水清澈，俯看水中的月影，觉得明月和人更加接近。（2）这首五言绝句描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。【解析】14．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“此诗前两句为借景抒情，后两句为触景生情”说法有误。此诗“移舟泊烟渚，日暮”等景色触发“客愁新”，因此前两句为触景生情；而后两句为借景抒情。故选D。15．本题考查鉴赏诗歌炼句，理解作者的思想感情的能力。“野旷天低树，江清月近人”中写到了“旷野”“天”“树”“清江”“月”这些意象，描绘了日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的；夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。因此，诗句描写了原野空旷无边，远处的天空比近处的树木还要低，江水清澈，俯看水中的月影，觉得明月和人更加接近的景色。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，四下空阔，孤身一人，发现只有一轮孤月此刻和他是那么亲近。他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。由此可知，诗句描写作者旅途中夜泊江上，在船中所见的景色，抒发了远离家乡、旅居在外时的孤独伤感之情。16．

无边落木萧萧下

不尽长江滚滚来

金戈铁马

气吞万里如虎

山重水复疑无路

柳暗花明又一村【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字词：“萧萧”“滚滚”“暗”。17．C

18．A

19．B【解析】17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的语病有两处：一处是语序不当，“脱胎”意为从某事物中孕育而出，“嬗变”意为演变，由“脱胎”到“嬗变”是递进关系，因此“嬗变”应置于“脱胎”之后。二是语序不当，“传统文化为原创者们提供着源源不断的灵感”与“那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，备受青少年群体的追捧和喜爱”之间也有递进关系，前半句只说传统文化提供灵感，后半句扩及从传统文化汲取灵感后生成的文化作品，两个分句语序应颠倒。故选C。18．本题考查学生正确使用词语的能力。第一处，始料未及：意思是没有想到的，在意料之外的；意料之外：意思是指没有想到的。原句中有一个程度副词“有些”，它可以和“始料未及”搭配，却不能和“意料之外”搭配，因为前者强调“最初没有预见到”这一行为，用“有些”修饰表明这一行为的实施程度。而后者则是针对既成事实做出的判断，不能用“有些”这种带有模糊性的副词修饰，因此用“始料未及”；第二处，精神面貌：指的是人的意识、思维活动和一般心理状态；精神图腾：指的是承载个体信念和精神的事物。原句的主语是“汉服”，“精神图腾”指的是承载个体信念和精神的事物，因此与之对应，用“精神图腾”更合适；第三处，体悟：意为体会、领悟；感悟：意为有所感触而醒悟或领悟。原句中想表达年轻人身处时代潮流中应当怎么做，因此用“体悟”更准确。第四处，焕发生机：指重新展现出生机与活力；焕然一新是指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。原文想表达传统文化重新被激活，“焕发生机”指重新展现出生机与活力，“焕然一新”是指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子，因此用“焕发生机”更贴切。故选B。19．本题考查学生语言表达连贯的能力。文中括号部分的内容想表达的是“这股潮流将对社会产生怎样的影响”。根据上文，传统文化已经在各领域发生影响，而且传统文化的“再流行”，现在已经近乎“完成时”，说明流行已处于常态，其影响将继续发生，因此，括号部分应该表明传统文化的影响正在不断地发生。因此排除ACD。故选B。20．示例：①得天独厚的自然条件；②品质优良的原因；③产量也不断增加。

21．①文中把棉花吸收足量的水分和肥料才能长得好，比拟成人吃好饭喝好水才能健康成长，投射了作者对棉花的感情；②使表达比较活泼。【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。从整体上把握，第一段主要有三层句意，第