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文档简介

课程目标与目标达成朱熹在《朱子全书•论学》中说“宽着期限,紧着课程”。意思是,做事情,从长远考虑期限要安排得充足一点,但从个人课业发展的步骤考虑要安排得紧凑和严谨一点,给自己留有余地。在这个意义上来说,“课程”就是学习内容的安排次序和规定,但它没有涉及教学方面的要求,因此说朱熹在《论学》中所说的“课程”严格意义上只能称为“学程”,而不能成为“课程”。上世纪初,废私塾,兴学堂,开始了班级授课制,随着德国哲学家、教育家赫尔巴特及其学派所创立的“五段教学法”的引入,人们开始关注教学的程序及设计,于是课程的含义便从“学程”演变成了“教程”。解放以后,由于前苏联教育家伊•安•凯洛夫教育学的影响,从50年代到80年代中期以前,都很少出现“课程”一词。上世界80年代中期以后,随着各种外国教育思想的引入,“课程”一词才频频出现在教育类报刊上和教育环境中,但对“课程”的理解和表述仍然存在多种认知和多元表述的现象。第一种理解,认为课程即教材,把课程内容作为要学生习得的知识来对待,把教学重点放在向学生传递课程知识上,而知识的传递又以教材为依据。所以,课程内容被理所当然地认为是上课所用的教材。这是一种以学科为中心的教育目的观的体现。这种认知的代表人物是夸美纽斯第二种理解,认为课程即活动。这种认知的代表人物美国著名实用主义教育家杜威。杜威通过研究成人的活动,识别成人的各种社会需要,把人的各种需要转化成课程目标,再进一步把这些目标转化成学生的学习活动。这种目标取向的重点是学生做(活动)什么,而不是教材体现出什么学科知识体系。以活动为取向的课程,注意课程与社会生活的联系,强调学生在学习中的主动性。第三种理解,就是我校第十届教师读书工程所读的《课程与教学的基本原理》一书的作者拉尔夫•泰勒对“课程”的理解。在泰勒看来课程内容即学习经验,他认为教育的基本手段是提供学习经验,而不是向学生展示各种事物”。这种观点强调学生是主动参与者,学生是学习活动的主体,学习的质和量决定于学生而不是课程,强调学生与外部环境的互相作用。教师的职责是构建适合学生能力与兴趣的各种情境,以便为每个学生的自主学习提供最佳的环境和空间。按照泰勒所认知的“课程”内涵,课程可以分为文化课程、活动课程、实践课程、隐性课程。文化课程包括国家课程、地方课程、校本课程;活动课程包括阳光体育、大型活动、兴趣小组主题活动等;实践课程是学生会、团委等学生团体组织的体验式自主活动和综合实践活动;隐性课程包括除了上述几类课程以外的一切有利于学生发展的资源、环境、学校的文化建设、家校社会一体化等教育资源。我们明白了课程的意义和内涵以后,我们就很容易弄清课程目标的意义了。从广义上讲,课程目标就是教育意图,包含了“教育方针”“教育目的”“培养目标”“课程教学目的”和“教学目标”。从狭义上讲,课程目标则主要是指“教育目标”,它不包含“教育方针”,只包含“教育目的”“培养目标”“课程教学目的”和“教学目标”。如果要给课程目标分类的话,有行为取向目标、生成性目标和表现性目标。行为取向目标是指教师所期待的学生学习结果,它具有导向功能、控制功能、激励功能与评价功能,他的理论基础就是泰勒的课程目标理论和布鲁姆的教育目标分类学。生成性目标不是由外部事先规定的目标,而是在教育情境之中随着教育过程的展开而自然生成的目标,它关注的是学习活动的过程,不像行为取向目标那样重视结果,它更考虑的是学生的兴趣、能力差异,强调目标的适应性、生成性。表现性目标是指在教育情境中每一个学生个性化的创造性表现,它关注学生的创造精神、审辨思维,适合以学生活动为主的课程安排。如何制定课程目标呢?第一要根据学习者的需要,第二要根据社会生活的需要,及特定时代人才需要和要求,第三要根据学科体系和价值。如何实现课程目标呢?教师首先要研究学情,了解学习者的需要;其次要研究教学大纲、课程标准和考试说明,把握社会选拔的目标指向;再次要研究教材,把握课程本身的价值和意义。在明确学情、课标和教材的基础上,形成教师自己所理解的课程,这个课程不等于教材,而是充分研究教材基础上的适合学情、对接课标、体现学科核心价值的教材重构体系。这个体系是教师实现课程目标的载体。在实现课程目标的过程中,教师的教育理念、教育智慧和教学艺术得以充分体现。从杜威和泰勒的教育思想中得出决定教育结果的关键因素是“学生做了什么,而不是教师做了什么”,“重复是记忆的朋友,却是思维的敌人”,否定了简单“重复”的功能,教育的基本艺术是教学生学会思考,而不是强迫学生重复记忆。教育需要理想的课程设置,更需要正确认知课程价值、课程标准和学生学情的教育家的智慧和思想,在此基础上才会有科学的课程目标;有了科学的课程目标,就更需要有一批敬业、奉献和热爱教育事业的教师团队齐心协力地共同塑造和刻画教育对象,通过改变学生的思维方式和方法、行为方式和习惯、道德修养和品德,实现课程目标和教育目标;但教育更需要科学的规范

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