伯牙绝弦 省赛获奖

25伯牙绝弦教学目标：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重难点：1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：《高山流水》的乐曲

教学时间：一课时

教学过程

一、课前欣赏，揭题导入：在优美的高山流水乐曲声中，我们走进高山流水知音的故事里。它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？（指名学生读课题。）生：伯牙绝弦。师：伯牙绝弦是什么意思？师：哎哟，念得真准，尤其是这个最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念，伯牙绝弦，预备起。（生齐读课题）师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？生（齐答）：在课文里。师：那就把课文打到137页，请你按照你的感觉出声地读，最少读三遍，努力把它读正确，读完了坐正告诉老师。自己读自己的开始吧！（生自由读课文）二初步感知，读通课文。1把握全文人物师：读完了吗？都读到三遍以上了吧，好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？生：钟子期。2解决难读的句子。师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意，毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。（随学生回答出示课文灯片）生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。因为弄不懂。师：其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？生2：钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？生2：想。师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你分辨，“谓”在字典中有这么几种解释，1,告诉，2称，叫做。你认为哪种合适？灯片：谓：1,告诉，2称，叫做。生2：第二种。师：伯牙称世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？生2：就。师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。生2（读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？（指名读自己认为难读的句子）生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间“兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下。师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？生：因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句。师：借助注释就能够知道，这个“兮”和前边的哪个字（生：哉）对“哉”都是什么词？（生：语气词）相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两句话都读进去。指名读这句话。生：（读文）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错。来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好“哉”和“兮”后边的停顿。（生齐读这一句话）3读全文（2名学生读，师范读，全班齐读）师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？（指名读文）生1：（读全文）生2：（再读全文）师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：“善哉”。老师也想来读一读，好不好？生：好！师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿。生齐读课文。三、再读，读懂课文内容1．以学习小组为单位，合作学习。弄懂课文每句话的意思，运用我们学习文言文的方法：借助课后的注释；借助工具书；联系上下文理解；学会用自己的话读懂课文的意思。2．课文主要讲述的是一件什么事？3．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）交流：（2略，以3为主。）2师：书读百遍，其义自现。孩子们，读懂了课文主要讲述的是一件什么事？3．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？谈谈自己的感悟。伯牙所念，钟子期必得之。学生感悟，好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。师：你怎么知道念的意思？（联系上下文理解）2）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”学生感悟，略。3）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：所以，理解古文，我们还要联系上下文理解。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。）四、理解知音，拓展练习。师：是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？（指句回答）生：这里的“念”跟前面的“志”是一样的。师：都是什么意思？生：都是伯牙想。师：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是什么？生：想。师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之。我想问问，钟子期必得的是什么？生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？生：也道出了伯牙的志向和胸怀。师：你可了不起，让我们一起来分享他的智慧。子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？生：志向和胸怀。师：什么样的志向？生：志向是以后能象巍峨的泰山一样屹立在人间。师：什么样的胸怀？生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！你说出了钟子期不仅在听伯牙的琴声，也明了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的胸怀。你也是伯牙、子期的知音。文章千古事，得失寸心知，音乐也是千古事，得失寸心知。师：你们想不想也做他的知音？师：好！不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，你都能说“善哉，善哉”必得知，请你倾听着伯牙的《高山流水》，接着往下写。（学生拿出老师课前发下的作业纸，师播放古筝乐曲）志在炊烟，子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟”志在清风，子期曰：“善哉，————”，志在明月，子期曰：“善哉，————”志在春雨，子期曰：“善哉，————”，志在白雪，子期曰：“善哉，————”志在——，子期曰：“善哉，————”，志在——，子期曰：“善哉，————”师：你们不愧为伯牙、子期的知音，真是心灵相系呀。我也想韵一韵知音的滋味，我是伯牙，你们是子期，我们配合着读课文。（师生合作读课文）师：就是这么的心灵相系呀，读着读着你发现这个语言有什么特点？生：我觉得每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：你这个发现了不起呀，这样的形式就好像让我们看到了当时的伯牙和子期一个鼓——生：一个听。师：一个倾诉。生：一个倾听。师：是呀，你看写得多妙啊，仿佛让人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会，可是当第二年中秋伯牙兴致满满地来与子期相会的时候，天意弄人啊！生：子期死，学生读“子期死”后引读课文后半部分（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的期望啊。这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音，正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，感动温暖着一代又一代渴望知音的人们，同样也感动着我们六2班的孩子们。让我们最后用朗读再次深情的演绎这个凄美的故事吧。读全文下课。板书：25伯牙绝弦伯牙子期善鼓善听高山峨峨兮若泰山流水峨峨兮若江河。。。。。。所念必得之绝弦酬知音25伯牙绝弦教学目标：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重难点：1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：《高山流水》的乐曲教学时间：一课时教学过程：一、课前欣赏，揭题导入。二初步感知，读通课文。三、再读，读懂课文内容。四、理解知音，拓展升华。板书：25伯牙绝弦伯牙子期善鼓善听高山峨峨兮若