稻盛和夫《活法》读后感(实用)

实用总报稻盛夫《法》习报读完稻盛和夫《活法》后，深被他的哲学观和生观所折服。其实的企业经营哲学和生活哲学都简单，就是不许谎，不许给他人麻烦，要正直，不贪得无厌，不许只虑自己的私人益等等。就是这简单的理念，帮了稻盛和夫走向成，也帮助了京瓷走成功。而很多于算计，一切以我为中心的人最在商业世界中慢慢消失了，甚至成为商业丑闻的主。其实有的时候做人是很简单的成功也是很简单。稻盛和夫谈到他己的成功时，也说自己并没有么过人之处，也是拥有强烈的愿，推崇高尚的价值，并执着地对待工而已。在本书的第一里，我很喜欢里提到的松下幸之先生的“水库经营”，说经营企业就像修建水库样，使水量不受气和环境左右并保持一定的数量。到企业经营中，那是当企业景气要为不景气做好备，保留一定的备力量，做到未雨缪。这种经营理念许多企业身上能够看到。譬如内的华为公司，始人任正非一直强要备好棉袄过冬，事先想到企业能会陷于危机，备良好的危机思，准备充足的现金，去迎接企业惨淡营的寒冬。可说，这种思想对保持企业的危机与进取心是起到至重要的作用的。当稻盛和夫谈成功的两大要素，他列举了乐观悲观这对矛盾的极应用。在事情的推敲设想阶段需要积极的乐观态，而在设想向体计划转移时，则该以悲观的理性分为主，必须想所有可能存在的险，慎重、小心严密地推敲计划。什么要这样呢？因只有以乐观的态去设想问题时才会放开了去想题，才能吸收一些似不可行但实际很前景的好主意而在计划阶段，观点才能做到布谨慎，思考周密。多人就是因为在这者间权衡不好以至于错失了很机会，甚至酿成多苦果。有的人在想问题时，以悲观态度对待之，果很多本来很好点子都被否定了其实它们只是暂时具备完成的条件而，将来没准很前景。还有的人计划和执行时过乐观，以为自己资充足就能做好一切结果很多细节的问题都被忽略，最终导致整个划系统的瘫痪。其这乐观与悲观的应也是对人心态的一个考验，能到适时，适事，势才是强者。像李诚所说的一句话：景好时决不过乐观，要带点悲去看待它。光景时决不过分悲观，带点乐观去看待它这种平衡的思用我们的古话说叫中庸。稻盛和夫先生做事情时总是坚锲而不舍必定成，他认为，哪怕是能为力的事，那也只是现在的己无能为力，将的自己一定能行用“将来进行时”虑是很重要的应该相信自己还有潜，从而等待机会醒、迸发出来。待困难的时候，我可能会感到无能为1/

实用总报了，而稻盛和认为，无能为力不过是过程中的，再努力一下没准能看到好的结果。尽全力直到极就一定能成功。在第一章里面我比较喜欢稻盛夫先生汇总报告的一个结论：解决题的答案总是在现场。只有身一线，亲身感受并对问题进行层剖析才能深刻地认问题并解决问题。得好，答案总在现场，一切创也都在现场。大数企业不断地进行场分析，不断地接顾客不正是奉这一原则吗？在稻盛和夫的历当中，他要我牢记有意注意的人生，具备准确的判断力。要能抓住事物的本质和心，具备准确的断能力。这给我启示就是凡事要多心，要多注重细节去观察到一些人看不到的东西稻盛和夫先生一道“人方程式”：人、工作的结果思维式热情能力，思方式指一我的原则和方，在今天的企业人当中，思维方可能不是企业一开就能看出来的，所企业招揽人才初，主要着重人热情与能力上的现。一我有能力，热情才能为自己所的公司或集团出价值。在我我观点里，在这两间，我是觉得热情能力更重要，因为热情至少说明是认同公司的文和价值观的，你能够为公司的成长努力工作，如果能不够，只要你热情，那么能力可以在公司的成氛围中慢慢提升起的。但空有能力的，如果你不能出百分百的的热，那对公司的作也不会很大。有些自恃能力卓越，不站在团队的角把一些机会让给他人，从而带动体的成长，甚至会把公司和其他同事在眼里，结果响了整体的协作率。这种人在公和团队当中也只会到负面作用。韦尔也说过公司里棘手的人是那些能力但是却不认公司价值观的人，些人现阶段能够创良好的业绩，是却不擅长引导队成长，不会从司的利益上去考虑题。虽然棘手，但韦尔奇最终的择还是果断让这人离开。因为这人空有能力，对公和团队缺乏基本的情。稻盛和夫先生一位高尚的企业，他也主张把对导者的考核标准中进更多“德的比重，不能一味强调“才。他强调人第一，勇气第二，力第三。然而，他道，目前的领导挑选方法本还是存在着问题，很多组织的领不是以人格而是以华和能力作为单一选拔的标准。人格相比，现在人才配置普遍更视用考试结果和测成绩表示的能力。实这也可以理，因为能够在纸显现出来的东西常比较直观，而人这些东西却只能靠慢去挖掘，因企业招揽人才之通常偏向于选取为直观的办法。他想，与其重视人格种模糊的因素还不如重视才华种容易直接带来果的要素来选拔领。然而小赢凭智，赢靠德，无德对整个企业来说终也将会成为阻因素，因此虽然选之初难以直观地看一我的品格，是在之后的日子，加强对人思想德的考核是非常重的。无德者，难担2/

实用总报任。商界当中很多一时叱咤风的企业家就败在德”字之。黄宏生、黄光裕人因为过不了“德”这一关而走了，铸下大错。柳传志、王石这些因为恪守企业家精，不违背企业道德而受世人崇至今。我们的人一直强调德才备，到了现在，这传统观念都依然是得我们永远恪的金玉良言。当读到第四章时候，我被稻盛夫先生那种利他精神所感染了，我甚一度相信，他的活法，是一种越世俗的禅道，一种无人能及境。稻盛和夫先生是么对待利他精神的为家人工作，助朋友，孝敬父，通过这种虔诚细小的利他行为一点地延展为为社会为国家、为世那样的大规模的他行为。稻盛和先生是那么想的，是那么做的。他主降低长途电话，不求利润的最化，有一定合理利润就好，让广大民都能付得起钱，得了电话。他为了整体的国民益而不惜放弃公产品竞争，把市场手让给对手。这种他境界，我想够匹敌的人寥寥几。有人说，社上每一我都是为自私利的，但在这个程中，社会得快速发展，资源到良好配置。其追求个体的最大利并不会得到社会资配置的最优化就像博弈论一样每我追求自己的益的最大化，其结往往不如每我作出步，为共同的益而战来得好。有追求整体利益社会资源才会得到有效的配置。有的说，人生性就自私的，当连自的需求都不能完满足的时候，怎么进行利他呢？其实就如同书上所，利己和利他总辩证的关系，利的同时也是利己。果我们从更广阔的角去看事物，足于更大范围的行为上面，我们可以发现，小单位的利他在大单位看就转变为利己。当我们帮助同的时候，其实我也是在为共同的公做贡献。当我们为司做贡献的时，其实我们也是为我们所处的社谋福利。这样一来既是利他，也是利。在实际的企运作当中，稻盛夫先生是这样诠他的经营活动的：要以为只要公司赚就可以了，应也为合作方获取润，还应该为消、投资方、区域性益作出贡献。在现的商业活动中我们也不乏这样例子。宝洁公司立客户生意发展部目的就是为了帮助销商更好地发。因为宝洁认为只有经销商发展来了，自己才能够他们的帮助之下更地成长。还有个例子就是阿里巴的马云总是向工强调不要紧盯客口袋里的元钱，公应当帮助客户块，然后自己再他们那块中拿块想到利他，我又突想起之前看过的关人随着年龄增而不断成长的三阶段，第一个阶是实现我价值，第个阶段是帮助他人现价值，第三阶段是为社会带价值。我想，这就是利他精神由微广的一个发展历程。本书中第五章标题是“与宇宙相和谐，稻盛和夫先生认，人生受“看见的手”所驾驭，第一只手是运，第二只手是根本上掌控人生无形巨手，叫因果报应的法则，简单来说，就是善有报，恶有恶报。运和因果定律，两大原理支配着每我的人生。他认为3/

实用总报思善事，做善，就能将命运引美好。人类一方受命运的支配，另方面通过自己的善善行来改变命。可能大家会认这是迷信，但从种角度来说，这是种良性的生活态度是心灵上的一有利趋向。因为个法则可以不断去鞭策人们去拼搏取，战胜困难，同日积一善，积成德。三尺之上神明，不要抛弃上天、对自然基本敬畏，这样才能做自律，做到谦，做到布施，做忍让。有人说自做了很多善事，平也很努力工作，可活却屡遭不幸为什么做好人没报，付出之后没收获呢？其实不是样，这只是命运一凌盛与因果法罢了，只要他不弃，到时他一定得到应得的收获的有的时候，因果报法则难以被人清并轻易相信，因为人们只用很的时间来衡量和判事物。思想、言行为结果表现出还需要相应的时，在两三年这个暂的时间单位里难看出结果。这正应中国的古话：是不报，时辰未。长远地来看，恳地不吝惜善行的不会永远时运不济而懒惰、敷衍事的人不可能荣