劝学导学案新人教版

9劝学【学习目标】1、掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。2、理解课文的主要观点，领会学习的重要性及学习的方法。3、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。【学习重点】1、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论证述。2、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。【学习难点】了解全文比喻论证、正反对比论证的特点第一课时课前预习【使用说明与学法指导】1、对照注释研读课文，大致翻译课文、断句、诵读。2、将预习中不能解决的问题标示出来，填写到“我的疑问”处。3、用15分钟左右完成“整体感知”和“预习自测”的题目，并对相关的知识进行反复记忆，认真完成。【教材助读】一、走进作者荀子(约公元前313—前238)，名况，字卿,战国后期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。二、写作背景荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。【预习自测题】1、字音靛青（）蓼蓝（）中绳（）槁暴（）参省()跬步()骐骥（）埃土（）螯（）2、思路结构第一段：文章开头就提出了中心论点：。第二段：论述。第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。第四段：论述。提出了三点要求：一是，二是，三是。3、思想感情本文围绕“”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述，从而勉励人们要，只有这样，才能。【我的疑问】课内探究【学始于疑】——我思考，我收获1、研读课文第一、二段，掌握并积累重要的文言实词、虚词和特殊句式。2、掌握本文的比喻论证方法。【质疑探究】——质疑解疑，合作探究1、解释下列词语学不可以已（

）取之于（

）蓝而青于（

）蓝木直中（

）绳 輮（

）以为轮虽有（

）槁暴（

）

金就（

）砺（

）则利博学（

）而（

）日参省乎己

知明而（

）行无过（

）矣2、翻译重点句子①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、文段分析思考

①第一段在全文中的地位和作用是什么?

②第二段运用了什么样的论证方法？分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系。

③第二段哪句话回答了“学不可以已”？（用原话回答）

【当堂检测】——有效训练、反馈矫正

背诵第一、二自然段。劝学第二课时课前预习【预习自测题】1、解释加点词语

终日而（

）思

须臾之（

）所学

跂而（

）望矣

登高而（

）招

而（

）见者远

假（

）舆马者而致（

）千里

非能水（

）也

而绝（

）江河

生（

）非异也课内探究【学始于疑】——我思考，我收获1、研读第三自然段，积累文言字词句式。2、掌握本文的比喻论证方法。【质疑探究】——质疑解疑，合作探究

1、翻译下列语句

①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

②君子生非异也，善假于物也。

2、文段分析思考

①本段是从那个角度说“学不可以已”的？作者用了哪些比喻来说明？

②本段哪句话回答了“学不可以已”？（用原话回答）

【当堂检测】——有效训练、反馈矫正1、下列加点字的注音全都正确的一项是（）A、木直中绳（zhòng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ）B、輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì）C、虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn）D、生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（lóu）闻者彰（zhāng）2、下列各句中没有通假字的一项是（）A、则知明而行无过矣B、虽有槁暴不复挺者C、君子博学而日参省乎己D、君子生非异也3、名句名篇默写（1）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（2）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。

4、背诵第三自然段。劝学第三课时课前预习【预习自测题】

1、解释加点词语

风雨兴（

）焉

而（

）神明自得

故不积跬步（

）

无以（

）至千里

锲而（

）舍之

金石可镂（

）

蚓无爪牙之（

）利，筋骨之（

）强

上（

）食埃土，下（

）饮黄泉，用（

）心一也

蟹六跪而（

）二螯

用（

）心躁也课内探究【学始于疑】——我思考，我收获1、研读第四自然段，积累文言字词句式。2、掌握本文的比喻论证、正反对比论证方法。【质疑探究】——质疑解疑，合作探究

1、翻译下列语句

①积善成德，而神明自得，圣心备焉。

②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

2、文段分析思考

①本段是从那个角度说“学不可以已”的？

②在本段中作者是怎样运用比喻来说明的？【当堂检测】——有效训练、反馈矫正1、默写课文第1、2、3段。2、根据文中的比喻论证句子，此为纲尝试背诵。3、名句名篇默写（1）故不积跬步，；不积小流，。（2）锲而舍之，朽木不折；，。4、下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A、輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)B、假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励，鼓励)C、绝江河(渡)驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”，资质、禀赋)D、金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起)5、从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A、君子博学而日参省乎己B、假舟楫者，非能水也，而绝江河C、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土D、箕畚运于渤海之尾6、下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A、君子博学而日参省乎己B、故不积跬步，无以至千里C、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D、蚯无爪牙之利，筋骨之强7、找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A、微斯人，吾谁与归B、青，取之于蓝，而青于蓝C、马之千里者，一食或尽粟一石D、我孰与城北徐公美？课后训练1、下面是一副对联的上联，请对出下联。（4分）荀子劝学，博学则冰寒于水。______________________________________________________________________________2、把下面4句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），使之成为语义连贯的一段话。（3分）在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，；杨朱的贵我人格，；孟子的大丈夫人格，；荀子的君子式人格，；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。①锋芒毕露，正义在胸 ②平和公正，循规蹈矩③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 ④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也

3、春节期间，在新海市工作的小张收到了二叔在新海市读大学的儿子带来的土特产，他很高兴，给二叔写了一封信，但其中有一段有几个词语运用不得体，请指出并改正。（5分。有5处需改正，对一个得1分）我非常高兴地笑纳了您送给我的土特产。看到这些土特产，我又想起了二叔您对我的一贯的关心和爱戴，真是非常感谢您。至于您想让我为您的令郎毕业后联系工作一事，我会鼎力相助，一定不会让您失望。俗话说“来而不往非礼也”，过几天我将托人惠赠给您一件礼物，您肯定会惊喜的！答：改为改为改为改为改为附录：关于劝学的名言名句◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）◆青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）◆木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》春）美文佳作欣赏刘志轩伟大的思想家、教育家荀子，是赵国都城邯郸人。战国末期，诸侯征战不断，人民期盼天下一统。荀子作为一个社会大转变时期的思想家，他遵循中国儒家既重视社会责任，又注重自我完善的价值取向，一生为谋取中华民族的和谐、幸福而艰难奋争，表现出伟大的圣人品格。荀子说：“学者，故学为圣人也。”荀子的人生目标，就是追求人生价值的高境界。他以高度的社会责任感和极大的热忱，按照人民的意愿，寻求中国结束分裂，走向大一统的道路。并且以超人的智慧，主动担当起为未来大一统国家建设理论基础的历史重任。荀子出身贫苦，但他立志于学。少年时代，恰逢赵武灵王进行胡服骑射改革，赵文化开放、进取、包容的文化意识在他少小的心灵里扎下了根。他十五岁离开家乡，徒步到千里之外的齐国稷下学宫求学。在那里，成为稷下学宫最有学问的学者，三次担任学宫的祭酒。齐襄王称他“最为老师”。荀子属于游说之士。游说之士是当时社会的一个新兴阶层。他们的政治主张不同，人生追求也不同，鱼目混珠，形色各异。在这些人中，有卑鄙污秽的人，恣肆放荡的人，贪财图利的人，触犯刑律的人，不讲礼义只热衷于权势的人。还有没有知识吹嘘自己有知识的人……荀子决不与这些人同流合污。荀子到处游说，为社会谋幸福，推行治世的正道。荀子到过齐国、楚国、秦国、燕国。长平大战之后，在赵国最为困难的时候，回到家乡。他无论走到哪里，君王都非常尊重他。给他等同于丞相的上卿待遇。但他不留恋丰厚的物质享受，他寻求的是能够按照他的治国理论一统天下，让百姓安宁的圣王。意志相同则留，意志相悖则去。荀子和那些为寻求一官半职，而趋炎附势、奴颜媚骨的卑鄙儒者在人格上有天壤之别。荀子一生追求真理，提出了许多针对现实的崭新观点，开创了中国历史文化的许多第一。他是中国系统确立朴素唯物主义天道观的第一人，是创建中国辩证唯物主义认识论的第一人，是创建中国社会学的第一人，是将儒家思想应用到军事理论的第一人，是拯救儒学、并且使儒学产生质的飞跃的第一人，是制定中华大一统封建国家理论的第一人，又是开创议论散文、赋体、说唱体文学样式的第一人。荀子不畏权贵，“敢为异说”。曾经在一篇文章里批评了墨翟、宋钘、慎到、田骈、子思、孟轲等十二个当时著名的学术权威。荀子公然反对孟子的性善论，提出“人之性恶”。他以人性恶为哲学基础，推出了独具特色的一整套治理国家的理论体系。正因为如此，荀子遭到儒学门人的激烈反对、君王的轻视冷漠和小人的谗言诽谤。他到处游说，到处碰壁，晚年被罢黜兰陵县令，流落在民间，依靠教书为生。可是，反对、冷漠、谗言诽谤、悲怆的命运，并没有让荀子气馁、丧志。荀子说：“权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是为之德操。”他依然为追求真理而百折不回。在秦、汉到唐代的一千多年间，荀子和孔子孟子一同被尊为圣人。从宋代开始，荀子的思想遭受歪曲，理学家说荀子只一句“性恶”就“大本已失”，背离了儒家。荀子的学说被批判，人格被贬低，不能再和孔子孟子相提并论。荀子被排斥在儒家门外，打入另册，一直到清代，蒙冤八百年。但是，历史证明了荀子的伟大。历史文化学者梁启超说：“自秦汉以后，政治学术，皆出于荀子。”毛泽东称：“孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。”八百年的冤案，大白天下。不仅还荀子以公平，而且发现，荀子的思想较比孔子孟子更切近实际，荀子的性恶论可以成为当今建设现代民主政治的中国民族文化的思想源泉。大浪淘沙，金子终归是金子。9劝学第一课时【预习自测题】1、diànliǎozhònggǎopùcānxǐngkuǐjìāiáo2、第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。第二段：论述学习的意义（重要性）。第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。3、本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。【质疑探究】1、学不可以已（停止）

取之于（介词，从）蓝而青于（介词，比）蓝

木直中（合乎）绳

輮（通“煣”，使弯曲）以为轮

虽有（通“又”）槁暴（晒）

金就（动词，靠近）砺（磨刀石）则利

博学（广泛学习）而（连词，表递进）日参省乎己

知明而（连词，表并列）行无过（犯错）矣2、①木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。②君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。3、①

地位是全文的文眼。作用统领全篇,开门见山,引起下文论述。②

比喻论证。本段作者用了五个比喻。

“青出于蓝”、

“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

“木受绳则直”、“金就砺则利”

说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。③君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二课时【预习自测题】

1.解释加点词语

终日而（连词，表修饰）思

须臾之（主谓之间，取消句子独立性）所学

跂而（连词，表修饰）望矣

登高而（连词，表修饰）招

而（连词，表转折）见者远

假（借助，利用）舆马者

而致（到达）千里

非能水（用作动词，游水）也而绝（横渡）江河

生（通“性”，资质，禀赋）非异也【质疑探究】1、①借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。②君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

2、①本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

本段作者用了五个比喻。

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。②君子生非异也，善假于物也。【当堂检测】1、B(A项中“楫”应读为jí；C项中“镂”应读作lòu，“驽”应读作nú；D项中“锲”应读作qiè)2、c(A项知”通“智”智慧；B项“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲；D项“生”通“性”资质、禀赋3、（1）金就砺则利君子博学而日参省乎己（2）不如须臾之所学也吾尝跂而望矣第三课时【预习自测题】1、解释加点词语风雨兴（起、兴起）焉

而（连词，表顺承）神明自得

故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”）