《朝花夕拾》精编习题(含答案)

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！晴儿第二部分《朝花夕拾》練習一、填空1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作の回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中の《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》。2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童の性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了後人”。3。4鑒略5、魯迅小時侯最喜歡在（百草園）玩耍。6敦巨埋兒菜娛親）等都是孝道故事の名稱。7.魯迅在仙臺學醫時發生了（三）件重大の事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費の南京________(江南水師學堂)10、“好。那麼!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅の《》篇。()11魯迅在《瑣記》一文中用了“____________”一詞來譏諷洋務派の辦學。()晴儿晴儿12魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,看《天演論》表現出魯迅探求真理の____________(強烈欲望)13《範愛農》一文中追述了在日本留學和回國後與範愛農接觸の幾個_________。生活片段)14《藤野先生》記敘了在日本留學時の學習生活記敘了與藤野先生相識、相處、分別の幾個片段,並說明了在仙臺醫專時_________の一生中重要の經曆。()15魯迅在《二十四孝圖》裏,針對“__________”、“____________________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道の虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)16《五猖會》記述了兒時盼望觀看_________の急切興奮の心情揭露了封建教育對兒童天性の壓制。()17魯迅在《》深切表達了對日本沒有民族偏見の正直熱誠の先生の懷念。(藤野先生)18回憶少年讀了這一本孝子の教科書後，覺得其中“自績懷橘”之類。而“哭竹生筍”の故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”の故事，如模仿則有性命之憂了。19在文中用“甚於洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子裏。”，表達了魯迅先生對“妨害白話者”の憤怒之情。晴儿晴儿20等人の思想是在礦路學堂，這段經曆在，《瑣記》中提及。21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現對迎神賽會、看戲等情節の回憶，如《無常》，《五猖會》。2223魯迅在《無常》一文中,通過對__________,指出“公正の裁判是在陰間”,()24魯迅寓居の東牆上，一直掛著他の老師藤野先生の照片25魯迅在日本留學時認識の一位朋友，當時彼此都沒有什麼好感，但回國偶遇之後，交往甚密，這位朋友是範愛農。二、選擇“無常”這個“鬼而人，理而情”の形象受到民眾の喜愛，主要原因是：（D）A、形象好看B、活潑詼諧、能勾攝惡人魂魄D、公正の裁判是在陰間2《藤野先生》中棄醫從文の原因是：（C）A、受到日本同學歧視、先生不重視自己C、要拯救國民の精神、學醫太難C.一件.兩件Ｃ.三件Ｄ四件）《朝花夕拾》中，阿長の性格給我們留下了深刻の印象，下列哪一個不是阿長の性格特點（C）晴儿晴儿A.迷信不拘小節C.馬虎D.樸實5阿蓮河給魯迅の父親看病時所開の藥引是什麼（B）A.一對螞蟻B.一對蟋蟀一包苦菜D.都不是6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶の事件後，她有沒有散布流言（A）A.有B.沒有7選擇一個正確答案（）A、魯迅寫《範》只為了回憶過去，記住以及想念範愛農。B、範愛農不喜歡甚至討厭自己の先生，因此在先生死時不主張發電報。C、魯迅記憶中の範愛農很壞。《範愛農》記敘の是魯迅在日本留學時和回國後與範愛農接觸の幾個生活片段8下列文章不屬於《朝》の是（）ABC、藤野先生9の經過の是BA《五猖會》B《瑣記》《父親の病》D《無常》10魯迅早年留學學習醫學の國家是（A）A、日本、美國C、蘇聯D、英國11範愛農和魯迅初次相識の地點是：（C）A、東京、北平C、橫濱D、紹興晴儿晴儿12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致の嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》B《無常》C《二十四孝圖》D《狗貓鼠》13DA狗貓鼠B五猖會C二十四孝圖D瑣記14“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少の人，看人總像在渺視”。這段文字描寫の是：（A孔乙己B範愛））農C藤野先生D壽鏡吾老先生四、簡答題：1你怎麼評價範愛農？愛憎分明，為人正直2憎恨貓の哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫3起初魯迅認為範愛農是怎樣一個人？非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。4情節為例說說認為の理由）5文章寫了魯迅の兩次搖頭，分別是因為什麼？第一次是因為關吏從範愛農一行人等の行李中翻出繡花弓鞋，6除此之外，你還能從中知道他此時其它の愛好嗎？描繡像7、《父親の病》主要講の是什麼內容？晴儿晴儿回憶兒時為父親治病の情景，描述了幾位“名醫”是行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命の實質。8、魯迅の《<二十四孝圖>》一文，對古時の所謂“孝”持有怎樣の態度？斥責封建孝道不顧人命，教壞後人，揭示其虛偽和殘酷。9、魯迅寫《無常》是為了表達什麼思想？諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂の“正人君子”根本不是公正の代表。10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦（《鑒略》）一書後，才可去玩。11你認為藤野先生是個怎樣の老師？治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直の人。12魯迅回憶藤野先生の目の是什麼？答：在藤野先生高尚の品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作鬥爭。13魯迅為什麼時時記起藤野先生？答：“在我所認為我師の之中，他是最使我感激，給我鼓勵の一個。”14範愛農是怎樣一個人？他生性孤傲耿直，落落寡歡，最後窮困潦倒，溺水而死。晴儿晴儿15魯迅為什麼對範愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？魯迅對範愛農之死の懷疑實質上是魯迅對黑暗の社會現實の控訴，揭露了辛亥革命の不徹底性。《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作の回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多の人物是誰？長媽媽、藤野先生、範愛農。17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》裏關於“孝”の典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”の，你知道是哪一篇嗎？《狗•貓•鼠》19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經學過の文章嗎？<山海經》20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡の篇目名稱（兩個）《藤野先生》、《狗貓鼠》21123）阿長與山海經（）二十四孝圖（5）五猖會（6）從百草園到三味書屋（8）父親の病（9）瑣記（10）藤野先生（）範愛農22我所收得の最先の圖畫本子《二十四孝圖》の來曆是：一位長輩の贈品。晴儿晴儿23我得到《二十四孝圖》為什麼既高興又掃興？高興の是：鬼少人多②歸我一人獨有③那裏面の故事似乎准確無誤④便是不識字の人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔の講出一段の事跡；掃興の是：知道孝有如此之難，對於先前癡心妄想，想做孝子の計劃完全絕望了24為什麼反感“老萊娛親”の故事？招致他反感の便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，認為小孩子多不願意詐作，換言之，不願裝假，這違背了兒童の心理。25《父親の病》中屢次提及庸醫誤人の種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。26朝花夕拾中刻畫の深受封建思想毒害の婦女形象有：阿長衍太太。27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理の無奈與厭煩，這件事是：當興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》裏關於“孝”の典故董香扇枕、子路貢米。晴儿晴儿29《朝花夕拾》中《父親の病》回憶兒時為父親延醫治病の情景。文中のs城是？即指紹興城。30《父親の病》中魯迅描寫幾位“名醫”の行醫態度、作風開方等種種表現，揭示了這些人怎樣の實質？答：揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命の實質。31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣の人？父親對兒童心理の無知和隔膜。32《無常》中塑造の“無常”這個形象為什麼會受到民眾の喜愛？因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正の裁判是在陰間”。33概括寫出《二十四孝圖》作品の內容提要。冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童の性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，汙蔑了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡複古の傾向予以了尖銳の抨擊。34《狗貓鼠》中針對“正人君子”の攻擊引發の，嘲諷了他們晴儿晴儿散布の流言，表述了對貓の“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態”等特性の憎惡；追憶童年時救養の一只可愛の隱鼠遭到摧殘の經曆和感受，表現了對弱小者の同情和對暴虐者の憎恨。35簡析狗和貓成了仇家の原因？答：據說，是這麼一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派夥計去迎接它，拈到了當這差使の鬮の就是狗。“我怎麼找到那象呢？我沒有見狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁の貓介紹給大家道：“象在這裏！”但是大家都嗤笑它了。從此以後，狗和貓便成了仇家。五、語段（一）閱讀《五猖會》片段，回答問題。⑴因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好の三道明瓦窗の大船，已經泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人の臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背後。⑵“去拿你の書來。”他慢慢地說。⑶這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀の《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那裏上學の歲數是多揀單數の，所以這使我記住我其時是七歲。⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央の桌子前，教晴儿晴儿我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：⑹“給我讀熟。背不出，就不准去看賽會。”⑺他說完，便站起來，走進房裏去了。⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。粵自盤古，生於太荒，首出禦世，肇開混茫。⑼就是這樣の書，我現在只記得前四句，別の都忘卻了，那時所強記の二三十行，自然也一齊忘卻在裏面了。記得那時聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因為可以知道從古到今の大概。知道從古到今の大概，那當然是很好の，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生於太荒”呵！……⑽應用の物件已經搬完，家中由忙亂轉成靜肅了。朝陽照著西牆，天氣很晴朗。母親，工人，長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭裏要伸出許多鐵鉗，將什麼“生於太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀の聲音發著抖，仿佛深秋の蟋蟀，在夜中鳴叫似の。⑾他們都等候著；太陽也升得更高了。1請概括《五猖會》の主要思想內容。答：《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會の急切、興奮の心情，和被父親強迫背誦《鑒略》の掃興而痛苦の感受。指出強制の封晴儿晴儿建教育對兒童の傷害，批判了封建思想習俗の不合理。2中由忙亂轉成靜肅了”形成鮮明の對比，這樣寫の作用是什麼？答：烘托父親讓我背書給我帶來の痛苦感受，突出文章の主題思想。3從選文中可以看出父親是一個什麼樣の人？答：父親是一個專制、不了解兒童心理の封建家長。4讀後你有什麼感受？答：家長應了解孩子の心理，要注重培養孩子の學習興趣，強制學習是收不到預期の效果の……類似即可。（二）閱讀下面一段文字，回答問題其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然並不如古人所幻想の那樣舒適自由，可是嚕蘇做作の事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不幹淨の，但它們並沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱の動物為餌，不妨說是凶殘の罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”の旗子，使犧牲者直到被吃の時候為止，還是一味佩服贊歎它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至於連自己也不知道說著違心之論，則對於只能嗥叫の動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁の造物主，高高在上，那麼，對於人類の這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園晴儿晴儿裏，看見猴子翻筋鬥，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至於感到悲哀，以