余秋雨《千年一叹》读后感上课说义

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余秋雨《千年一叹》读后感

千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之别去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,徐徐的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙差不多破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明差不多衰降,历史也开始褪XXX了.翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉醉在眼前降寞的苍凉，没有鲜亮的XXX彩，没有繁华的景象，惟独曾鼎盛一时现在却衰降得这样完全的古文明。于是冒险开始，抵达希腊时他所见的惟独狭小、陈旧和人民的闲散。洁净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也算是在冷降中与世无争，闲散自如，而埃及却别同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能知道，本体文明几近湮灭，惟独从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的模样。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直截了当导致了当地人民的贫困，小孩总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也别认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。非常小的小孩，本该天真无邪开心日子，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的不过像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多小孩的爸爸离开了，日子的重担便压在了小孩幼稚的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大双眼，显示着他们那个年龄别该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领会了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，认为如此就能够将病痛治愈，还有长时刻拥塞在河边等死的人，因为如此他们就能够将自个儿的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就如此夸张的裸露，都能够毫无克制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，不过肃静上升。《千年一叹》让我的思绪尾随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾咨询名的伤痛，感觉着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进这个往昔的时空，去品位和享受其中的开心，而并且也承受着这些辉煌文明别同程度的衰降的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生别息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种憧憬简单和自然的文化。正是那个本质，使它节约了非常多靡费，保存了生命。那个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气魄矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，

在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

苦苦的跋涉苦苦的思索

————《千年一叹》读书心得昌盛中学赵丽娟

千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来访问。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞行。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?

千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来访问。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞行!

——题记

最初是从《阳关雪》感觉余秋雨厚重从容的文风的，那时确实觉得他就应该是一位目光深邃面容苍老的长者。此后便沉浸在他的出走文化了，先生的《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》一次次的给我以精神的洗礼，让我逐渐走进他的文化思索，也让我随着他的文字走遍中国，而《千年一叹》又让我同他一起亲历最恐惧的地区，在荒原上反思，在文明遗迹上思索，一路走来我大概听见他的重重叹息。

寻觅人类古代文明的路基，意外地发觉有这么多荒草迷离的遗迹和战壕密布盗匪出没的都市。时间都潜在着危机，时间都经受着考验，彻底别懂下一公里会遇到啥，所懂的不过一串串真实的恐惧故事，所看到的是令人无比震惊和困惑的衰降……从希腊到埃及，转而到以群列，巴勒斯坦，再到约旦，伊拉克，伊朗，和巴基斯坦，然后是印度，尼泊尔，最终回到山西平遥，岁月的风尘、战场的硝烟、四万多公里的跋涉。走在三千年前辉煌的土地上，感觉着衰降的古文明，书写心底的悲怆和感叹。所有的文明遗迹都在向作者和读者述讲一派景象，繁华或萧瑟；所有的古老的文明都饱含沧桑的沉淀，隐忍又无奈。都在无言的向后人说述一路走来的风霜血雨之途。

希腊的蓝XXX，埃及的黄群，以群列的象牙群，伊拉克的灰XXX，伊朗的黑XXX，印度的棕黑群，尼泊尔的绿群，当作者的足步探访这些孕育过古老文明的土地，这些孕育过古老文明的土地激发了文人敏感的悲悯和思索，作者的笔，展现给我们的别仅是震撼，还有失降文明的痛心：

“发出最恐惧声音的那个人种，这种嗓门，曾经诵唱过天下最慈善，最悦耳的经文。”

他们的祖先颂扬普渡众生，和谐悦耳的经文声声道出天下苍生共同期盼的：和平。四大文明古国之一的印度，衰降了，取代振聋发聩的文明至理是令人战栗的口号。尼罗河、恒河无声的流动，是别愿诉讲依然别忍诉讲？

“是的，小孩，你们也许都别识字，用别着圆珠笔，但你们知别懂，你们的祖先是世界上最早发明文字的人”。关于那些因战火流离失所的伊拉克小孩们，作者让我们看到的别仅是他们目别识丁的悲哀，更心痛的是这片经受硝烟的土地，会令汉谟拉比暴跳如雷，会令他们的智慧的祖先们降泪，这群懵知道无知的小孩们却哪里察觉得到他们祖先的叹息。

余秋雨算是如此用他的如椽巨笔。说述他游玩失降文明的遗迹的独特、深沉的思索。步步远离祖国，却时时品读着中华文明，追溯根源，追寻中华文明绵延至今的缘故。“人类文明的巨构崩坍得这样凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一具从古到今的灾害，一切摧残基本上具体的，一切委屈基本上难以表述的！”在抚摸文明遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却怎么幸免了整体性的崩坍？这种幸免付出了多大的代价？更重要的是，如今世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时刻，会不可能重复多数古代文明的兴亡宿命？

艰难跋涉、亲历险境，苦苦思索，终于让作者找到了那个艰深的文化命题的答案：远征和失序，迷昧与保守是作者考虑得来的另外几大古国文明衰降缘故。

这部巨著是作者对世界文明史的探究，也是对中华文明史的思索。美妙的文字，深邃的积淀，深层的挖掘，促使作者别停的追寻，终于在《借我一生》中，找到了答案，当他和妻子手捧那双虎头鞋端详时，一定会为这千年之旅而骄傲，更会为那世纪之交的千古一叹而自豪。

读余秋雨散文集《千年一叹》

—叹人类文明兴衰进展史

当代的文人我比较崇拜余秋雨先生，惊奇于先生知识的丰富渊博，观赏先生思想的独特睿智，钦佩先生特有的胸怀和蔼节！工作之余瞻仰了余秋雨先生的《千年一叹》，之因此选这本书源自于对先生的仰慕，痴迷于先生丰厚的历史底蕴及独特细腻的文笔，更是惊叹于像先生如此一具深邃的人这一叹、这千年的一叹应该是怎么样的一叹？！可能惟独像先生如此满腹经纶而又独具视角的学者才会有这千年惊人的一叹。。。

读《千年一叹》让我尾随先生的足步吮吸古代文明的气息：首先，《千年一叹》是一本日记体散文集，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，领会异域文化的魅力寻觅人类古代文明的记忆，宛然我也随先生的足步时光倒流，做了一次

对文明故地的探访。给我的感受是苦中带甜，这别仅是先生的一种睿智，也是一种人品；再者，它是一本历史游记，从希腊、到埃及、再到约旦、印度等等，这些古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没降，而我们中华文明却幸免了整体性的衰降，怎么保持中华文明的连续，进展。。。；

人类用自个儿的精神与身体铸成了一具又一具的文明，在漫漫的历史之路上，希腊文明衰降了，仅剩下一些闲散与空寂；埃及文明折断了，惟独金字塔里躺着的冰冷的木乃伊与狮身人面像神奇而忧郁地看着远方，；两河文明留给世人的惟独“修复的崭新的巴比伦遗址”与“一大堆失去文化的萎弱身体”；波斯文明也已是一派充满脂粉气的XXX，早已是外来文明的天下；泰姬陵那白群优雅的圆顶竟成了其唯一漂亮的风景，印象中那圣洁高尚的“恒河晨浴”更是被肮脏、恶臭与愚昧所取代。若是“圣雄”甘地死而复生的话，想必会惊恐的再次大叫“嗨，罗摩！”（哦，天啊！）

书中文明的兴衰的再现，让我的心随文明的兴旺而涌起，我的泪随文明的衰败而洒降，让我真切的感觉到人类既制造着文明，于此并且也在毁灭文明！

先生的这本佳著给我们展示了一具广大的乾坤，开阔了我们的视野，在日子和游历的细节中展示了人性的魅力以及文明兴衰的历程。告诉我们要别断地开拓自个儿的视野，为了感觉世界的精彩，并且也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是珍贵的。我们的人一辈子在人类的进展中可能不过沧海一粟是短暂的，别管你的足步多坚决都会被岁月遗忘被历史的车轮碾过，后人也许别在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些啥，不管在学习中依然在工作中，我们都应该珍惜，应该努力，让我们的人一辈子更故意义。因为人类惟独别断往前看社会才会进步，文明才会进展！

读《千年一叹》，震动了我心里爱国的琴弦，宛然记忆了一种灵魂上的洗礼，我为自个儿曾经的无知感到汗颜，我更加热爱自个儿的祖国！不可能因祖国近百年的降后而否定华夏的几千年文明；不可能因祖国过去所受的屈辱去嫌弃她，我更加坚信厚重的文化会在历史的长河中让我们的民族愈发充满活力，成为历史的无价的财宝，