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学会感谢

你去过印第安原始部落吗?

假如去过,你会发现,那里的原始人有种习惯:喜欢感谢万事万物。他们感谢太阳——他们心中的神——给他们送来光明。他们感谢大地生长草木。他们感谢牛羊给他们奶……甚至临死时,他们还感谢:感谢神带他们到另一个世界去。

有些现代人变“聪明〞了,他们认为不必这样时时感谢:太阳发光,土地生长植物,天下雨,这是自然规律,不必感谢。工人制造日用品,农民生产粮食,教师教我知识,医生为我治病,我都出了钱,也不用感谢。

我见过一个最“聪明〞的人,他完全不知感谢为何物。他也往往会求助于朋友,他也会在口里说感谢,但在背后,他却得意地说:“我有方法让他们做什么他们就做什么。〞他说没什么可感谢他们的,他们帮我也有他们的目的。他认为自己很会社交。

另一个人仿佛很傻,他习惯让自己回忆别人对自己的善意,哪怕是一点点,让自己时时有感谢的心情,他说这是他的社交方法——他叫歌德。

到底谁是真正的社交高手?我们只要看效果。原始部落的印第安人虽然物质享受远不能和现代人相比,但是人际关系很好,生活很满足。“聪明〞的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠。歌德是公认的社交大师。而那个“聪明〞人却无奈地发现他周边的人“都是些小人〞。

社交不仅仅需要技巧,更需要真情。不懂得感谢的人对人是冷漠的,不管他有多少技巧,人们都会疏远他。懂得感谢的人则不同:由于有感谢,在他们眼里的,周边的人都是那么良善美好,他们对人有更多的爱,他们乐意关心别人不求回报——这样的人,别人当然会喜欢。

不懂感谢的那些现代人错了。错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时,他们就会很自然地这样对待别人,于是别人也自然这样对待他,世界就因此变成了地狱。他们看不到:工人农民工作时,不仅仅在想着钱,他们也想让自己的产品对别人有用。这种对别人的心意值得感谢。教师教课时,不仅在挣钱,他也对学生有一些关心、爱好,对此应当感谢。医生治病时,更会有对病人的关心。对医生的劳动,我们应当付钱,而对他的关心,我们应当感谢。朋友帮助我时,可能会掺杂自己的目的,但是他在帮助我,我就该感谢。

因此,我们可以通过练习让我们学会感谢。

第一,我们可以每周一次,专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事,像歌德一样。

其次,我们可以在其他朋友处,谈论这个帮助过自己的人,谈论他对自己的帮助,尽可能讲得细致。这比仅仅在心里感谢别人强,由于讲出来是一种行动,行动对我们情感的影响更大,讲出来会使你心里的感动增加。

第三,我们可以直接向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜欢自己帮助过的人超过帮助过自己的人〞,这话绝对是真理,惟一的条件是被帮助者懂得感谢。表达感谢要具体,要讲出来对方的帮助对你有什么意义。

在感谢别人时,正确的态度是很重要的。感谢必需出自内心,必需恳切。另一方面,感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。否则,对方会轻视你,你也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友情和爱的付出应当得到的回报是爱和感谢,而不是奉承,奉承是一种亵渎。

1.本文的中心论点是什么?

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2.在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处?

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3.一开始就运用了两组比较事例,突出论证了什么?

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4.“不懂感谢的那些现代人错了〞。请问:他们错在哪里?

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5.文中画线句子中的“惟一〞不能去掉的理由是什么?

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6.感谢别人时的正确态度是?

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7.你怎样理解“友情和爱的付出应当得到的回报是爱和感谢,而不是奉承,奉承是一种亵渎〞。请你引用名言来谈谈你的认识。

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参考答案:

1.我们要学习感谢。

2.与下文形成比较,引出论题,并用来论证“我们要学习感谢〞这一中心论点。

3.懂得感谢的必要性,从而更好地论证了“我们要学习感谢〞这一中心论点。

4.错在他们把自然当成一个掠夺的对象。错在他们把人与人的关系变成了商品交换关系。当他们这样想时,他们就会很自然地这样对待别人,于是别人也自然这样对待他,世界就因此变成了地狱。

5.由于“惟一〞的意思是“只有一个〞,在文中突出强调了“懂得感谢〞的重要性,更有力地论证了本文的中心论点。假如去掉就没有这种效果,语言不确切严密。

6.感谢必需出自内心,必需恳切。另一方面,感谢不能带有自卑、低三下四的样子。即使对方救了你的命也不要低三下四。

7.友情和爱的付出是真情的付出,是心与心的交换,是灵与灵的碰撞,不掺

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