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本文格式为Word版，下载可任意编辑——学有本源与追本溯源《文心雕龙札记》黄侃撰上海世纪出版集团世纪人文系列丛书・世纪文库定价：23.00元季刚先生殁后，挚友胡小石先生撰挽联曰：“所学兼儒林、文苑之长，浩浩洪流，抱简正逢龙起日；相知视惠施、庄周为近，茫茫泉壤，运斤空叹质亡时。”“所学兼儒林、文苑之长”一语，是对季刚先生一生成就的的评。他在学术和创作上都曾作过巨大的付出。

由于他是“儒林”中人，所以在文学上也讲求学有来源。不管是在理论上，还是在创作上，无不如此。

章太炎先生称赞其创作成就曰：“文章自有师法，研精彦和《文心》，施之实事。为文单复兼施，简雅有法，不涉方、姚、恽（敬）、张（惠言）之藩，亦与汪、李殊派。至其朴质条达，虽与之异趣亦无间言。”后学徐英那么，曰：“骈文自汪容甫入而上追八代之奇，尔雅渊懿，安详合度，与刘先生申叔同为近代名家。”一致推崇他是近代骈文的高手。而季刚先生的创作实践，又是与他钻研《文心雕龙》中的理论紧密相关的。

《文心雕龙札记》一书，就从1927年文化书社印行算起，也已问世五十多年了。治《文心雕龙》者历久不衰，一向把《札记》视作重要的参考书。目下研究《文心雕龙》的盛况更是迈越往古，观点和方法也已大不一致，然而《扎记》此书依旧享有不成动摇的地位。此中理由，值得好好地总结。

季刚先生对《文心雕龙》中文字典故方面的诠释，由于朴学修养湛深的起因，纵然精确不成移；就是对《文心雕龙》中理论的阐发，也是切理恹心，富于启发。季刚先生具有分外丰富的创作阅历，而他的创作，正是继承刘勰所倡导的优秀传统进展而来；他的理论，直接继承着刘勰所阐发的微言奥义。他的成就，真可谓学有来源。那么通过他本人的高度成就，沿着他指示的门径，作探源之举，可免多歧亡羊之病，而有直指心源之助。阅读《文心雕龙》的人，当然在所必读了。

这样看来，《文心雕龙札记》一书乃是清末民初三大文学流派纷争中涌现出来的一部名著。季刚先生继承了《文选》派的传统，吸收了朴学派的成果，在批判桐城派的过程中，形成和进展了自己的学说。这场骈文和散文之争，有我国文学千百年来的历史作为参考，有不同流派的大量大师的观法可作借鉴，季刚先生以其过人的才力和不懈的钻研，心血所聚，成此一册，自然不同于泛泛之作。这样的文字，历久弥新，可以预见，它将永远得到爱好文学者的珍视。

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