坚定共产主义理想信念牢牢把握意识形态领导权

坚定共产主义理想信念牢牢把握意识形态领导权——纪念《共产党宣言》发表170周年吕艳红（中共广东省委党校，广东广州510053）【摘要】：理想确定方向，初心引领目标。我们之所以坚信自己为共产党人，就在于我们坚守共产主义远大理想并努力践行。牢记共产主义理想信念是共产党人前行的精神源泉，牢牢把握意识形态领导权是共产党人坚定理想信念的理论自信，坚持一元指导下多样性并存是坚定理想信念的实践之基。【关键词】：共产主义理想；意识形态领导权理想确定方向，初心引领目标，奋斗目标是检验有无清醒的使命自觉的重要尺度。我们之所以坚定而自信的称自己为“共产党人”，根本原因就在于我们坚守共产主义远大理想这一初心并不断努力践行着。我们的理论自信来自于我们对共产主义理想信念宗旨的信仰；来自于我们对马克思主义理论的信服；来自于我们对马克思主义中国化社会实践的信心；来自于我们把马克思主义理论大众化为人民群众自觉追求的信念。在《共产党宣言》发表170年之际，我们尤其需要“不忘初心，方得始终”。一、牢记共产主义的理想信念----坚定理想信念的价值逻辑理想信念不会凭空产生，坚定的理想信念需要有理论支撑。什么是信仰？信仰就是人对最高价值追求的信念，是人类进行价值选择和价值判断最根本的依据和标准。信仰是人类特有的精神状态和精神需求。共产主义理想之所以被全世界共产党人信奉并践行，在于它自身的价值真理性和理论科学性。首先，共产主义作为价值信仰，是人类追求自身全面自由发展和为全人类谋求幸福的科学理论。第一，马克思主义创始人把自己的理论定位在为全人类某幸福的基点上。在《共产党宣言》中，马克思指出“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[[]马克思恩格斯文集[M]，第二卷.北京：人民出版社，2009.12:42.]马克思不仅确定了自己理论的为人民性，更是在具体著作中不断阐发人的自由全面发展理论。他在阐发人的发展阶段和发展形态时指出，人的发展规律是从“人对人的依附性”的被动存在到“以物的依赖性为基础的人的独立性”再到“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[[]马克思恩格斯文集[M]，第二卷.北京：人民出版社，2009.12:53.][]马克思恩格斯文集[M]，第二卷.北京：人民出版社，2009.12:42.[]马克思恩格斯文集[M]，第二卷.北京：人民出版社，2009.12:53.[]习近平.习近平谈治国理政[M]，第二卷.北京：外文出版社，2017.11:326.其次，共产主义理想信念不仅仅是一种价值追求，更是一种社会实践过程。从社会层面看，实现人的自由全面发展是共产主义理想的终极价值理想，体现共产党人追求真理追求自由的理想和情怀，也是共产党人遵循社会发展规律，探求社会发展本质的实践过程，它也是人类践行价值目标的实践活动本身。从个体层面看，对个人而言，我们每个坚定共产主义信仰者，不仅仅是一种精神追求，更重要的他是一个现实生活中努力寻求自我价值、做好本职工作、追求美好幸福生活的践行者。个人努力寻求物自身价值的过程就是就是践行共产主义理想信念的过程。正如马克思恩格斯所言“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”[[]马克思恩格斯选集[M]，第一卷.北京：中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，1995.5:87.[]马克思恩格斯选集[M]，第一卷.北京：中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，1995.5:87.二、牢牢把握意识形态领导权----坚定理想信念的理论逻辑一个政党能否用科学的理论武装自己和指引自己，直接决定着这个政党的命运。坚持并不断发展马克思主义是中国共产党人能克服历史困难不断前行的理论基石。在当前社会思想多样性的客观现实下，要坚定共产主义理想信念，就必须牢牢把握意识形态领导权，坚持马克思主义在意识形态指导地位不动摇。原因有三：其一，从历史上看，任何时代都有占统治地位的统治阶级思想。我们之所以要坚持马克思主义的指导地位，坚定共产主义理想信念，一方面是因为我们是马克思主义政党这一无法否认的阶级性。坚定的共产主义共理想信念是无产阶级政党鲜明阶级性的重要特征，“没有马克思主义信仰、共产主义理想，就没有中国共产党，就没有中国特色社会主义。”[[]习近平.习近平谈治国理政[M]，第二卷.北京：外文出版社，2017.11:326.]坚信共产主义理想的共产党人任何时期任何历史发展阶段的精神支撑和政治灵魂。另一方面在于马克思主义理论体系的科学性和实践性。马克思主义是科学的世界观和方法论，是不断被实践证明的科学理论体系，是被各国无产阶级政党努力践行的科学理论，更是中国共产党坚定不移坚持的“初心”。中国共产党不仅要坚定不移地以马克思主义作为立党立国的指导思想，还要坚持问题导向，坚持以当下的事情为中心，不断增强创新意识、推进理论创新，继续丰富和发展马克思主义，“锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。[]习近平.习近平谈治国理政[M]，第二卷.北京：外文出版社，2017.11:326.[]习近平.习近平谈治国理政[M]，第二卷.北京：外文出版社，2017.11:65.其二，从理论层面看，社会存在决定社会意识。马克思恩格斯告诉我们，生产力、社会状况、社会意识这三者之间会发生矛盾，而解决它们矛盾的最根本方式是消灭分工。今天中国生产力的发展本身决不允许消灭分工，我们还必须依赖分工本身来促进每个人的发展与解放。落后与不均衡的生产力结构作为客观的社会存在基础，一定会产生与之相适应的意识形态，这些意识形态为不同的人群所拥有，就会产生不同程度的冲突。这是我们任何人都无法否则的历史发展的事实。其三，从现实角度来看，坚持和发展马克思主义是共产党人永葆活力的精神之源。马克思主义源于西方，却发展和实践于中国，开放性和发展性是马克思主义重要的理论特质之一。中国共产党人的理论自信就是坚持马克思主义并把其与中国实践相结合发展为——中国特色社会主义。中国特色社会主义就是马克思主义科学理论与中国实践相结合的产物，是马克思主义在中国实践基础上的发展，是马克思中国化的理论成果。今天的中国之所以能有大国向强国迈进，就在于有正确的理论指导。我们有中华民族上下五千年的传统文化传承，有包括长征精神、延安精神、西柏坡精神等在内的革命文化，有新时代中国特色社会主义先进文化。中国共产党人正是把揭示历史发展规律的马克思主义之“魂”内化在有传统文化之“根”的中华民族“肌理”里面，创造出体现符合自己民族特色和时代特征的中国特色社会主义理论。这正是马克思主义与时俱进的真理性体现。三、坚持一元指导下多样性并存——坚定理想信念的实践逻辑意识形态领域思想多样性事实无法否认，西方对中国意识形态领域的攻击和渗透也不能回避。意识形态领域存在否认歪曲党的历史、抹黑中国改革开放以来的成就、否认中国共产党的领导地位等论断。“国内外各种敌对势力，总是企图让我们党改旗易帜、改名换姓，其要害就是企图让我们丢掉对马克思主义的信仰，丢掉对社会主义、共产主义的信念。”[[][]习近平.习近平谈治国理政[M]，第二卷.北京：外文出版社，2017.11:327.首先，我们要看到指导思想的一元和社会思想的多样性是不同层次的理论问题。一个是指特定社会发展阶段占支配地位的指导思想是什么；一个是指现实社会中各种客观存在的社会思想。从政治层面讲，解决思想分化、解决一和多的认同危机问题直接关系党和国家的前途和命运。社会思想的多样，并不等于这个社会占支配地位的思想就要多元。恰好相反，正是因为它占支配地位，必然要求通过一元去引领多样，就像要疏通小溪不断汇入长江和大河一样。其次，坚持一元主导多样并存。意识形态领域的有序性和指导思想的一元并不排斥社会思想的多样性。马克思主义认为社会意识是社会存在的一种现实反映，“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”[[]马克思恩格斯文集[M]，第一卷.北京：人民出版社，2009.12:525.]在阶级消亡之前，人类利益的差异性就客观存在，而利益的差异性和多样性就决定了人类社会思想文化领域的多样性客观存在。社会思想领域的多样性如果以有序化为前提，可以促进思想解放，更好激发起社会的活力，从而可以推动经济、政治、文化等各方面的创新。如果社会思想的多样性失去科学的符合社会发展规律的指导思想的引领就很容易陷入无序状态，很容易导致社会发展停滞甚至倒退。所以，对于现实社会而言，既要坚定坚持社会价值一元导向又要尊重个人的个性化追求和社会价值多样性。概括地说，我们要努力寻求最大共识、最大公约数，就是要坚持[]马克思恩格斯文集[M]，第一卷.北京：人民出版社，2009.12:525.第三，指导思想需不断与时俱进。指导思想如果能够坚持理论来源于实践并随实践的发展变化而不断发展变化，那它必然是科学的与时俱进的，必将可以成为符合历史发展规律的指导思想。毛泽东革命时期“打土豪、分田地”，革命思想指引我们取得了政权，但这并不意味着革命思想就一直成为指导思想。毛泽东当初从西柏坡进北京，曾言：进城不学李自成，中国共产党由革命党变执政党还有漫长的路要走。一元指导并不意味着思想的僵化。中国共产党的指导思想是不断随着社会变化和发展，随着各个阶段的中心任务而发生变化。现在的问题是，如何克服各国原有的不在一个话语系统上意识形态存在固化。各国因国情不同执政党不同，核心价值观存在差异。核心价值观的差异导致了不同的思维方式、话语系统和价值判断。尤其是世界对我们中国的看法上。从更深的层次来看，“理论引领行动，方向决定出路”，如何让世界更好的理解中国倾听中国，理解中国特色社会主义理论和道路，寻求世界认同。这就需要我们“讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌”[[][]习近平.习近平谈治国理政[M]，第二卷.北京：