少年信仰开题报告

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！毕业论文设)开题报告班级：姓名：目前青少年暴力、犯罪、自杀等事件接连不断的出现在人们的眼前，青少年作为关系国家命运和发展的生力军，是祖国的明天，必须注重对青少年的教育和信仰的建立。但是中国的教育正处于应试教育向素质教育过度的时期，我国教育领域中存在的各种问题，现今的教育改革并未真正解决，反而有更深层次的问题暴露出来。教育如何改革和对青少年如何教育，青少年信仰如何重新建立等一系列问题值得我们深思。教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。青少年、儿童是教育的主题，儿童阶段也是人生信仰形成的主要阶段，因此教育对青少年的影响至关重要。我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求。教育观念相对落后、学生适应社会能力不强、教育与社会脱节等问题。本文希望引起大家对教育和青少年信仰危机的重视。一．研究前沿综述随着社会的进一步深入发展，贫富差距继续扩大、贪污腐败屡禁不止、就业问题日益严重、各种竞争日益剧烈，都使得新世纪的青少年经受着不同程度的影响，呈现出诸多与社会发展、民族兴旺不相适应的症状，如压力过大、心理疾患增多、浮躁、对生活和未来丧失信心、自甘堕落甚至自责轻生，以致走上违法犯罪的歧途等。从深层意义上讲，新时期青少年的诸多不良症状源于社会现实的深刻变化，加之学校的信仰教育无论是内容还是方法，均跟不上社会和青少年的发展实际。尤其是青少年对终极价值的追求、人文关怀的渴望、精神牵引的企盼面临诸多现实的诘难，造成其精神支撑一理性信仰的动摇和丧失，使得青少年的健康茁壮成长、生存、1一．关于信仰基础理论的研究信仰基础理论研究是信仰研究的逻辑起点，学者认识相对统一。如关于信仰的内涵和本质、信仰的基本属性、信仰的分类、信仰的组成结构、信仰的意义和当代中国信仰结构变化与重建功能等，研究者的观点大同小异、少有争鸣，著述相对丰富，研究范式也有所创新。其中，荆学民教授提出“信仰张力结构”的概念，认为@的科学建立才能成其为信仰，发挥其价值评价、道德引导等功能。张力结构的丧失，不是导致信仰的理想性丧失，就是导致信仰被终极化，无论哪种情形均易遭遇信仰危机。这种将信仰研究规范化、科学化的思路，为深化信仰研究开辟了道路。现阶段我国青少年信仰危机的产生，既有内部原因，也有外部原因，既有社会方面的原因，也有认识方面的原因。第一，市场经济的弊端是政治信仰危机产生的内在根本原因；第二，社会主义市场经济体制建立和改革开放过程中出现的消极现象是政治信仰危机产生；第三，社会主义市场经济体制建设过程中各项改革引起的疑问是政治信仰危机产生的主要认识上的原因；第四，对社会主义和资本主义的现状及其发展趋势的错误认识是政治信仰危机产生的又一认识上的原因；第五，西方资本主义国家对我国的“和平演变”及其后果是政治信仰危机产生的外在原因。二．关于信仰状况的调查与分析目前，我国社会正经历着错综复杂的社会转型，从根本上引起青少年的行为习惯、心理状态、思维方式、价值观念和生活态度等方面的重大变化，并出现了不同程度的淡化理想信念现象。青少年马克思主义信仰教育的主流是积极的、正确的，没有出现大规模的信仰危机，而且能正确对待西方的文化和价值观。但是，也有部分青少年存在马克思主义信仰淡漠及其理想模糊的倾向，对社会主义最终战胜资本主义的信心不足，关心国家政治不够等。@具体表现是：政治理想上，政治淡化倾向明显，主张以自我发展的观点来看待政治问题，对政治理论课教育普遍持冷漠态度，不同程度地存在对马克思主义信仰、对社会主义的信心和对共产党的信任危机。生活理想上，一味讲究吃穿，追求物质享受，艰苦奋斗精神淡化。择偶理想上，标准世俗化。道德理想上，从注重奉献的理想主义转向注重实惠、实用和物质享受，受拜金主义的影响，一些青少年以赚钱得利为目的，只向“钱”看，提倡合理的利己主义，诚信意识淡薄。职业理想上，更偏重经济价值和权利价值，认为社会只是作为个人发展的现实条件存在的，社会责任感缺乏、团结协作观念较差等等。总之，诺，因为承诺太冒风险；不能敢于承诺，因为承诺需要太多的历练，并进而对生活持观望的消极态度。2三．关于信仰重建的研究信仰重建是当前我国信仰学界讨论的核心与归宿，大致有这样几种观点：其一是重建信仰客体即信仰内容：其二是反思过去信仰建设中的教训，前提是信仰内容本身并不落后，相反，是我们对科学的信仰体系采取了非科学的态度；其三是无论信仰内容还是信仰建设都要变革，要以新的信仰客体取代共产主义信仰、以崭新的信仰建设方式开展信仰建设。有学者提出建设“类”信仰；还有不少学者主张以新儒学作为当前信仰建设的基本内容，回归并延续中国传统儒家文化精神，试图从民族文化血脉中寻求支撑当代中国现代化进程的人文精神等，尤其关于道德信仰的讨论更是热烈。笔者认为，道德信仰凸现出道德的实践本性，提供了道德践履的“心理——精神”条件，对于道德的存在和发展以及道德主体的人格塑造等都具有重要意义，转型期需要在整合各种信仰形式的基础上建构理性的、科学的道德信仰。在信仰建设机制上，荆学民教授有针对性的提出信仰“张力结构刀理论，他提重建并不是仅仅着力重新寻求一些新的信仰对象，而主要的在上深刻地反省我们过主观方而对信仰建设进行分析，认为信仰的形成有着特定的认知图式，对信仰内容的接受与拒绝均与人的知识素质、实践经验、情感体验等所有组成的认知图式有关，与自身认知图式相适应的信仰观念人们采取认可接受的态度。据此论者提出，必须加强和改善信仰教育的方式，以期养成人们对科学信仰的肯定性认知自觉，避免把四．关于信仰教育的对策有学者认为青少年信仰教育在引导青少年确立和坚定马克思主义信仰中的地位和作用，以及青少年信仰建设面临的复杂情况和艰巨任务，要求我们必须在思想上高度重视青少年信仰教育，在实践中加大青少年信仰教育的力度。有学者认为要把青少年信仰教育作为青少年精神文明建设的核心来抓，还有其它学者认为青少年信仰教育作为一项系统工程来抓。信仰的生成是人们主观世界改造的结果，而这种”改造”是一种复杂的心理历程，它受多种因素的影响和制约。马克思主义信仰的确立，就是真理的力量、人格的力量和实践的力量等综合作用的结果。三、研究的主要内容和方法研究内容：首先，根据国内学者对信仰状况所进行的调查、分析和研究的结果进行汇总，描述出我国当前青少年信仰状况的基本特征。并根据信仰状况的多元化特点，分别3其次，根据当代青少年信仰的特点，从他们的心理、认知和思维三个方面进行探讨。第三，当代青少年信仰面临的困境，首先是认知方面，由于认知方面的不足就导致了青少年对共产主义信仰的困惑并进而导致青少年在信仰选择方面的行为困惑。最后，根据以上几个方面的，从教育入手，分别从变革教育观念，创新教育模式，丰富教育内容三个方面对我国青少年信仰的困境进行解决。研究方法本研究主要采用问卷调查和结构式访谈的方法收集资料，对所收集的资料进行定量和定性两种分析方法，即对调查问卷收集的资料进行定量的统计分析，而对个案访谈的资料进行定性分析问卷调查：制作100spss软件进行数据录入并进行量化分析，最终得出结论。个案访谈：本研究将在抽样的方法抽取5-10问并根据回答选出合适的答案并做好记录，并将访谈资料进行质性分析。[1]杨飞．<报社会科学版2008年第2期[2]社会科学版2008年第3学术研究2008年第l期[3]翟成蹊．科协论坛下半月2007年第6期[4]2007年第3期[5]王辰旭．<<2007年第10期[6]张天华,周歆瑶.社会主义核心价值观视阈下的大学生信仰教育研究[J].渤海大学学报哲学社会科学版).2016(06)[7]高姗姗,王素芬.对大学生信仰教育问题的思考[J].教育与职业.2016(22)[8]孙海平,尚春宇.“五大发展理念”视域下的研究生信仰教育[J].现代交4际.2016(13)[9]郑琼.红色影视文化融入大学生政治信仰教育的路径研究[J].新西部(理论版).2016(22)[10]邓琪,吴雪,张英彦.以信仰的力量锻造当代大学生的专业品格——以地方应用型本科院校市场营销专业为例[J].西安文理学院学报社会科学版).2016(06)[11]郝立媛.互联网时代的大学生政治信仰及教育策略研究[J].经济研究导刊.2016(30)[12]陈兵.大学生的信仰教育[J]..2008(08)[13]王璐.当代大学生信仰教育与化解当代社会戾气的内在联系[J].知识文库.2016(19)[14]宋晓玲.太原市城中村青少年价值观研究[D].太原理工大学2016整个研究过程从2016年11月份开始到2017年6月份结束，共分为4个阶段：第1阶段准备阶段（2016年11月份-2017年1月份）此阶段主要是开始选题并定题，查阅和收集相关的文献资料，制订研究计划，撰写、修改并完成开题报告。第2