季氏将伐颛臾教案

《季氏将伐颛臾》教案教学目的.理解孔子“修文德以来远人”的政治主张。.了解语录体的论述方式。3、体会孔子的论辩技巧教学设想本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：课时安排：三课时教学步骤第一课时一、导人新课《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。［板书课题］二、背景及常识1、《论语》简介。《论（ISn）语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。班固《汉书艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《论语》的内容很广泛，涉及哲学、政治、教育、时事等方面。全书共20篇，后人用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，章的长短不一（短的只有一句话，长的达数百字，如《季氏将伐颛臾》），前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片断的集合体，并非出自一人之手。《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：⑴格言体用“子日”开头直录其言论，可称格言体，如“子日‘学而时习之……不亦君子乎？’”⑵答问体先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问日：“孔文子何以谓之文也？“子日：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。,”⑶对话体跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。（4）议事体就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。语录体、从人类历史发展的历程看出，越是在最早的教育著作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。2、孔子简介。孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已下降为平民。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。3、背景介绍季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693—前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①鲁宣公十五年（前594）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②鲁襄公十一年（前562）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③鲁昭公二十五年（前517）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记・鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”季氏将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏耀祸而止。《史记•孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在鲁哀公三年（前492），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记•仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。孔子一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。三、讲析第一段.朗读和疏通文意请同学朗读第一段并作口头翻译。教师点拨重点词句：伐：攻打，征讨，指正式的战争。过：责备。无乃……与？一种表示委婉推测语气的句式。何以……为？一种表反问的句式。第一次对话.简析第一段，提出思考问题。①这次谈话的背景事件是什么？点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。②孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出？孔子反对的理由是什么？点拨：“无乃尔是过与？”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：先王封国不可伐邦域之中不必伐社稷之臣不当伐［板书］体现政治主张反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。.全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。四、布置作业.熟读并背诵第一段。.细读第二、三段，并思考课后练习一。第二课时I第二次对话I一、检查第一段背诵二、讲析第二段.朗读和疏通文意。学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。教师点拨本段重点字词：陈、歹入危、颠、相、押、椟、过注意辨析：过：是谁之过与？过错过：无乃尔是过与？责备.简析第二段，提出思考问题在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的？教师点拨：①引用。陈力就列，不能者止孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。②用比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”季路没有尽职劲责因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。教师对本段作朗读提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。,”这是冉有的推托辞，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应加重语气，口气坚决而又委婉。全班同学.读第二段，试背诵。第三次对话二、讲析第三段1.朗读和疏通文意。集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安注意辨析：安：不患贫而患不安安定安：既来之，则安之使……安定提问：孔子的主张是什么呢？学生思考并回答。明确：孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之,则安之。”提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。学生讨论。（前后桌互相交流自己的看法）明确：孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。提问：哪些话说明二人违背了这些原则？。明确：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而某动干戈于邦内。”提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？明确：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。教师对本段作朗读提示：孔子曰“求！君子疾夫舍曰'欲之’而必为之辞。”中“求”第三次被孔子直呼，同样应加重语气，且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。孔子在表明自己主张时的几句，应读得情绪激昂。班同学齐背第三段。教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容，归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家，并加强背诵。通过朗读提示明确本文的语言特点：在言行的记录中能绘声绘色，刻画人物的神态和气质。全班同学背诵全文。三、阅读比较《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《季氏将伐颛臾》提出思考问题：孔子教育弟子的态度有不同，为什么？组织学生讨论，各抒己见。教学小结：可以从孔子对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。孔子历来主张温、良、恭、俭、让。但冉有、季路违反了他的政治原则，因此孔子激昂、慷慨地批评了他们，《季氏将伐颛臾》一文中写出了孔子对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。四、探究1、语气在理解的基础上指导学生背诵，要求背出以下语气:.“求，无乃尔是过与“虽属问语，却应当用谴责口吻读，有“唯尔是过”的味道。.“子日”‘求！……要读得恳切。.“陈力”二句是从正面说理，要读得铿锵有力。.“危而”三句，口气应严厉。.“虎兕”三句是第二段的高潮，口气应更严厉。.还要注意“也”的语气。2、体会对话的三个层次一、提出反驳的理由二、出均安的治国基本原则三、指出季氏企图吞颛和祸起萧墙的本质四、布