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第七章文艺批评受众论第一节受众对文艺批评的意义第二节受众批评的话语表达、心理期待和价值立场第三节受众对文艺批评的影响一、受众是文艺批评价值实现的重要环节在文艺批评理论中，批评家的地位与价值是被突出强调的。我们也会常常在理论著作中看到：批评家“应该”具备怎样的条件，“应该”掌握怎样的批评标准，“应该”有怎样的修养等等。第一节受众对文艺批评的意义二、受众对文艺批评的接受是主动选择而非被动接受在艺术接受理论中，对文艺作品与读者大众的关系，一向认为作家是创作的主体，读者是接受的受体。因文艺作品是“把自己的感情传达出来，使别人也受这种感情的感染”，从而达到改造别人同时改造社会的目的。三、受众的信息反馈促使批评家的批评的反思与重构如同作家与读者的关系一样，读者对作品的信息反馈可以促使作家调整创作的心态，审视自己的作品，重新创作出好的作品。一、受众批评的话语表达受众批评，是指批评的大众化。接受大众由批评的接受者转化为批评的主体，实际上也就意味着一向作为批评主体的批评家被大众的同化。第二节受众批评的话语表达、心理期待和价值立场二、受众批评的心理期待就批评家来说，因为批评家有自己的独立的人格、价值追求、精神信仰。一般而言，他们不是凡夫俗子，甚至可以说他们与世俗势不两立，以此显示自己的独立不羁。三、受众批评的价值立场不论是受众批评的话语言说方式还是受众的心理期待，都与其价值立场有关。有人认为，“传媒批评”的出现，对科学批评形成挤压与蚕食，对民族文化心理和社会审美心理造成冲击和侵害。一、文艺批评走出了玄学思辨的空间因为玄学思辨是将批评纳入了哲学的体系之中，而哲学所追述的人类的应然境界已被实然状态所解构。这已不是一个玄想的时代，在这一时代不再出现康德、黑格尔、老子、庄子。第三节受众对文艺批评的影响二、文艺批评的专业性、权威性、理性至上得到消解文艺批评一向是一种科学的评价活动，而从事这一活动的是专门的理论工作者，即批评家。批评家面对的是作品，且以某一时代的价值标准对其进行品评，因此从实质的意义上来说，文艺批评是理性思维、理性活动。三、文艺批评的价值理念、价值标准出现了相对的局面在文艺批评中，评判文艺作品的标准一向是绝对的、定向的，既是思想标准与艺术标准的统一，也是恩格斯谈到的“历史的与美学的”标准。四、作为批评主体的批评家有丧失其地位的危险这自有客观原因也有主观原因。主观原因，在于批评家的从众心理，批评家把自己看做世俗的一

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