初中生寒假名著读后感

—初中生寒假名著读后感读书会有很多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思索问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以下是整理的初中生寒假名著读后感，希望可以提供应大家进行参考和借鉴。初中生寒假名著读后感（一）《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来，不胫而走，风行文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的.而在这儿，我只从弗洛伊德的梦论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》.为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有亲密联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了迷惑之缘.从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系事实上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪.弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因此他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意.我们往往会说自己作的梦是混乱，荒唐的，完全是一种变了形的东西.初中生寒假名著读后感（二）四大名著之一《水浒传》终于被我啃完了，啃出了替天行道的举动，啃出了以忠义为主的理念。。《水浒传》是施庵耐依据自己的生活经验和北宋农夫大起义而写成的一部宏大的小说，书中的人物性格各不相同，有仗义疏财的宋江，有路见不平、拔刀相助的鲁智深，有足智多谋的吴用，还有胆大如虎的武松等等，他们组成了梁山泊的一百零八条英雄。当然还有为非作歹的高俅，有阴谋多端的蔡京和昏庸无比的皇帝，他们成了朝廷的奸臣、昏君。《水浒传》时而让我唉声叹气，时而让我眉开眼笑，时而让我热血沸腾，时而让我伤痛欲绝。心中的感情此起彼伏，文中的故事引人入胜。《水浒传》中我印象最深的是生性鲁莽、性情急躁的李逵，他虽然有些野，动不动就发火，但是他还是非常忠诚，非常讲义气，还非常的孝顺。记得有一次，李逵要把家里的瞎眼老母接到梁山享福，途经小树林时，李逵让老母亲在林子里休息，自己去为老母亲找水喝，可是，等他找水回来，哪里还能看到老母亲的身影啊，老母亲早已被树林中的老虎吃得一点不剩，只留下了一点的衣物，李逵一气之下，拿起两把斧子，使足劲，直往老虎身上砍，一连把四只老虎都给砍死，才解了他心头之恨。李逵的举动表达了一个“孝”字，孝顺是我国的传统美德，孔子也曾说过一个人应当“入则孝，出则悌。”回头想想自己，我有没有做到“孝”？成天让父母为自己操劳，有时为了得到心爱的玩具，还和父母闹得天翻地覆，是多么的稚嫩，多么的可笑，想想都觉得惭愧。看了这个故事后，我确定以后改掉任性的毛病，尽可能地为父母干一些力所能及的家务事，让父母也能有时间休息休息、看看书、读读报，我相信，这样肯定会博得父母会心的一笑。《水浒传》真的使我受益匪浅，大家千万不要错过这本好书哦，肯定也会让你收获到很多。初中生寒假名著读后感（三）“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯陶醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美……”。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神粮食的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的成效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却无视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今日，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而愤慨。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。初中生寒假名著读后感（四）《三国志》不像《三国演义》，它只具简洁史实，并无多大笔墨去渲染大事、去让大事被描述得更加详细和精彩，这就使得读者有联想、虚构和批判的空间。对于小说家，他们可以利用这些材料，发挥自己的想象，辅以自己的创作才能，著成一部小说，而且让小说比史书更加能引人入胜。对于一般群众呢？他们私下里就会流传关于大事的始末，或真实或虚妄，对被隐藏的真相可能会不服气地披露，对崇拜者可能会大肆吹捧，对厌恨者则有可能更加歪曲，或以阴谋论议之。民间的传奇能让现实本身更加清楚明朗，也能让现实真相更加扑朔迷离。比方，在《三国演义》里，关羽的忠义形象通过虚构的一些大事，而被强化乃至神化；诸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都明白、能预测一样；不幸的是周瑜被树立成一个心胸狭隘、英雄气短的形象；曹操也被怒斥为“奸雄”。对于这些小说情节或是民间传奇，好言也就罢了（虽然也可能有误会，但至少没有污蔑），若是被坏言论之，遭后世不断诽谤，一生真实形象全无，实可悲也，则真乃谓之人言可畏。另外，陈寿乃晋朝大臣，对于朝中人物的记述多有曲笔。如对于司马炎篡夺魏国帝位的时分，陈寿评曰：“古者以天下为公，唯贤是与。后代世位，立子以适；若适嗣不继，则宜取旁亲明德，若汉之文、宣者，斯不易之常准也。”还有对魏国时期司马氏家族的描写多有隐恶溢美之嫌。这唯恐是在对当朝的避讳吧。亦即是说，基于政治厉害，一般当朝的史学家都不敢直言当朝弊端。敢于批判当朝执政者的所为、揭露当朝执政者的罪恶的人，不仅文字难以流传于后世，而且自身连带家族其他成员的性命也有危险。这种黑暗情况在中国的历朝历代皆有可悲地发生，而不仅仅是发生在封建时期。由此论之，即使是从史书里，我们也无法完全获知历史的真相。成王败寇，历史是由成功者写的。比方你在看宋朝大官写的史书，那么这本书关于本朝的记载多是有所回护的。也就是说，是非功过，真正的历史只能留予后人说。不知过了若干年，那时分的人们对于我们如今所处的这个年月的历史，会是怎样记载和评价的呢？初中生寒假名著读后感（五）我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话；有让我知人情懂事故的文学名著；还有令我学问丰富的科普读物总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小别出心裁，喜爱别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己经常陶醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的是北宋宋神宗时期闻名的史学家，政治家司马光。主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。书中的人物不少，其中令我鄙视的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，锦囊妙计，一手缔造了蜀国；唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝到达鼎盛；女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我鄙视的人数不胜数，更重要的是我应当学习他们的长处来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为!人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大概之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，建筑无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深炽热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又暴虐，使得本来的繁华盛世变得民不聊生。请君入瓮的`来俊臣，笑里藏刀的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应当牢记前车可鉴。资治通鉴的本意也是如此。这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了学问更让自己终身谨记