人教版选修先秦诸子选读练习第一单元 应用体验之旅 第三节、知之为知之 不知为不知

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．应体之

三知为之不为知一基知．列子不通字一是()A．女之C．斯者先

．日之焉D然知松之彫解：A项，女通“”项“”“蚀；D项，彫”“”答：C．列中点词意和法完相的项)何行哉A.何于月

其以之是哂夏莒宰C.为相

人过必不已去解：项代，车；强反语的词B项音助；词代路。C项均动，任D项，定假。答：C．列点词用和句加点相的项)例：乎，乎雩A．食足，信矣．而改是过C．自而责人则怨D．速不解：A项，动法；C项形容词动法“使…离”D项形容词动，“速成；项，例都名作词答：B．列点中今义同一项()A．日之焉．而改是过C．寒然知柏后也D．而信不其也解：C项，然”古义“这以”今为词，示件情又生一

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．件情其选古意相。答：C二阅理(一课内阅阅下的段完5题子：由诲知乎知为之，知不，知。”《论·为政》)子：不‘之何如何者吾如何也矣”《论卫灵》子：过不，谓矣”

(《语卫灵公》子曰“子过，日之焉过，皆见；也人仰之”(《论·子》子曰“人过必。”

(《语子张．列中点词例中“之字法意不同一是)例知为之不为知A．子过，日之焉．也人见C．曰如何如何者D．也人仰解：句、D项的之是词他(它)”。A项中“”结助“”答：A．列组子加词意和用的释正的项)君之也如日之焉小之也文诲知乎是也A．②同③④不同C．②同③不

．②同③相D①不同③相解：①②中“过为词“失；③句知”为词“道明”④

．．．．．．．．．．．．．．．．句知为词“明”答：A．列选内解不确的项()A．子诉的子学知应当心实求，才聪的法B．孔认，到题不“么”不主想设去付人他这人是可何。C．贡为君不怕过，只改了人仍会任尊他D．夏小有错也定小过，们必计它解：夏说人愿认己过，不意正所必然掩。答：D．选中子说“而改，谓矣应何解答答：这是子论如防犯误犯后何待误的题“非贤孰能过”关不于，在能改，证后再同样错。就说有了错不怕可的坚错，加正(二课外阅阅下的言，成～12题季将颛。有季见孔曰“氏有于臾”子：求！无尔过？颛，者王为蒙，在域中，社稷臣。以伐？冉曰“子之吾臣皆欲也”子：“！任言：陈就，不者’而持颠而扶则焉彼矣且言矣虎出柙龟玉于椟，谁过？冉曰“夫臾而于今取世为孙。”孔曰求！君疾舍曰之必之。也有有者不寡患均不贫而不。均贫和无，无。如，远不，修德来。来，则之今与也相夫，人服而能也邦崩析而能也而动干于内吾季之忧不颛，在墙内。”

(《论·季》．列文画浪部的句，确一是()A．夫臾固而近费今取世必子忧．夫臾/而于/今取世必子忧C．夫臾固而近费今取后世为孙忧D．夫臾/而近费今不取后必子忧解：今取世句不，除A、项；而前能开排D项。答：C．列文加词的关容的说不确一是()A．稷原君祈国民所祭的谷神后指家．臾古名相以为的夷落领皞在古时就立颛方。西初，王之“臾”周子颛国主任就是祀山C．戈均古兵，申战争“”武，戈为具D．墙对国宫的墙即门，喻部解：干为具“”为器答：C11．下对文关容分和括不确的项()A．文一典的论围“氏伐臾错的这观展反通孔与的生有季之的话批了氏并臾企图阐了治以理“政德的治张B．第1段孔对子批，势宕伏说层深入表非丰，人为观。C．第段言主特是式齐音和，势通，次极，人深的象D．文过人的态表、动的画使物形和性理在前例如孔在是非前当不，面恶充地示出来解：中无心、情动”的画答：D．文画线句翻成代汉。(1)君疾舍欲而为辞译：_________________________________________________________________(2)吾季之，在臾而萧之内。

译：__________________________________________________________________答：君厌那不说(自己想那而要借的。(2)我心孙的虑在臾而在鲁宫之啊参译：季氏要伐臾冉、路拜孔说“季氏对臾兵”子：“有恐应责你吧那臾先曾颛的君当主东山祀人而且地鲁境，鲁的属。什要伐呢？冉说“孙这干我两做下都愿。”孔说冉有！任句话‘施展能担那位不胜就辞。如盲遇危却去持，将跌却去扶那何要那搀的呢况你话错，虎犀从子里出(占卜用)龟甲和祭用)玉在子被毁，是的错？冉说“今臾墙固且近孙的地现不取，世定成子孙的虑”子：“有君厌那不说(自)想那而要借口人我听拥邦的侯拥家封的夫他不人少怕财分不匀不贫困怕内安。是富均便所贫；内平结，不觉人；内社安，家不倾。到样远的还归，再修义乐政来徕他。们了就使们心如由求人佐孙，远的不服却能使们归；家分裂却能持的定一反策划境兴干。担心孙的虑在臾而在国廷内。”三语表．读面则事写它寓意鲁公庄说“们国士多唯缺像生样事术人。”庄不为地“说从道的才，是士很。”鲁哀反庄：“你看鲁的民乎穿儒服，说国儒吗”子：我听说儒中头圆礼的晓文穿形的通理佩五丝系玦的事醒断但诣很的士日一穿服着装人必有才学您如认我断不确

可在国围布令身儒却有才学冒儒一律斩”鲁公纳庄的言在国贴令不天鲁上下再看见儒的“士了这故告我：答：示一)真实不靠着装的形不取代质(示例二一思、说职吃香流后就有弄作，庸雅借谋私。(示例三当者有辨伪眼光不只足表繁。孔学对外生过次查中对家化值的同”一的计果右。仔阅，要回答题[明

孝孝父是人基要。：日能则省礼对人以相。：勤劳是得功前。谦遇别的奖表得虚面观孩的功是父母面。