十月月考语文学生版

山西大学附中2014~2015学年一学期高二（10月月考语文试命题人：宋婧渊审人：梁慧考时间：90分钟注意事项：1．答题前，生务必将自己的姓名、座位号、班级写在答题卡上。2．．部答案在题卡完成，答在本试题上无效。

满分100分第一卷

阅读题一．现文读阅读下面的文章，完成～题6分，每2）乡土本色费孝通eq\o\ac(○,1)基层上去，中社会是乡土性的。那些被称土气的乡人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。eq\o\ac(○,2)流动是人和空的关系上说的，从人和人在空间的排关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。eq\o\ac(○,3)土社会地方性限制下成了生于斯、死于斯的社会。态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人社会。eq\o\ac(○,4)社会学，我们分出两种不同性质的社会：一种并没具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的结者是“机械的团我自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活境。eq\o\ac(○,5)悉是从间里、方面、经常的接触中所发生的亲密的觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结。这过程是《论语》第一句里的“习”字是陌生事物的最初接触”是陶亦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个悉的社会中，我们会得到从心欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗是从心。eq\o\ac(○,6)我们大是熟人打个招呼就是了，还用得着多说么？——这类的话已经成

了我们现代社会的阻碍。代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的不见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任乡社会的信用并不是对契约的重视，而是生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。eq\o\ac(○,7)熟悉里来的认是个别的，并不是抽象的普遍原则。熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。eq\o\ac(○,8)我们社的急速迁中，从乡土社会进入现代社会的过中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是气”成了骂人的词汇”也不是衣锦归去了。1．下列对“国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（分A．乡民是中社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B．人与人在间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C．乡土社会的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。D无论是生活的环境还是所接触的人物乡而言都是生而与俱熟不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。2．下列理解分析，符合原文意思的一项是（分A．生活在乡社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。B．依附于土的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心C．乡民之间交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。D．乡土社会信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。3．根据原文容，下列理解和分析不正确的一项是（分）A．乡土社会际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。B．礼俗是乡社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。C．乡土社会，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝让我们体会到这种特性。D．在乡土社进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端气”词因而有了贬义。

．．．．．．．．．．．．．．．．二．古诗阅．．．．．．．．．．．．．．．．（一）言阅（1分裴邃字深明，东闻人。邃十岁能属文，善《左氏春秋监初，除后军谘议参军。邃求边境自效，以庐江太守。五年，征邵阳，魏为长桥断淮以，筑垒逼桥，每战辄克于密没突。会甚雨，淮水暴溢，邃乘径桥侧，进击，大破之。迁广陵太守，乡人入魏武庙，因论帝王功业。其妻甥王之密启梁武帝云邃多大言，有不臣迹是左迁始安太。邃志立功边陲，不闲，致书于吕僧珍曰阮、延有二始之，吾才不逮古人，今为三始，其愿，将如何后为竟陵太守，开置屯田公私便之。再迁西戎校尉、北梁秦二州刺史，复开创屯田数千顷，仓廪盈实，省息边，人吏获安。乃相率饷绢千余匹，邃从容曰等不应尔，吾又不可逆其二匹已。普通二年，义刺史僧明以州入魏，魏军来援。邃深入魏，出其不意。魏所署义州刺史封寿据檀公岘，击破之，遂围其城。寿请降，义州平。四年，大军北，以督征讨诸军事，先袭寿阳，攻其郛，门而入，一日战九合。为后军蔡秀成失道不至，以援绝拔还。于是邃复整兵，收集士卒。明年，地至汝、颍间，所在回应。魏寿阳将长孙承业、河间王元琛出城挑战，邃临淮叹曰破河间，方为谢玄所笑为四以之。令直阁将军祖怜伪遁引承业承业等悉众追之，四甄竞发，魏众败。承业奔走，闭门不敢复出。在军疾笃命众军守备丧还合肥寻卒赠侍中左卫将军进爵为谥曰烈。邃沉深有思略为政明，能得士心，居身方正，有威重。吏惮之，少敢犯法。及卒，淮、肥间莫不流涕自《南史·列传第四十八删节）【注】①二始指晋平太守阮咸与南朝宋始安太守颜延之二人皆负时望而遭忌。②四甄：指埋伏左右的四支军队。4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一是（分A、魏人为长断淮以济B、邃乘舰径桥侧C、明年，略地至、颖间D、在军疾笃

济：渡河造：建造略：攻占笃：严重5.下列文句中，断句正的项是（分）A、命众军守送丧／还合肥／寻卒／赠侍中左卫将军／进爵为侯／谥曰烈B、命众军守／送丧还合肥／寻卒／赠侍中左卫将军／进爵／为侯谥曰烈C、命众军守／送丧还合肥／寻卒／赠侍中左卫将军／进爵为侯／谥曰烈D、命众军守送丧／还合肥／寻卒／赠侍中左卫将军／进爵／为侯谥曰烈6．下列对原有关内容的分析和概括，不正的一项是（分A、裴邃年少写文章，当官后自己要求到边境去效力，担任庐江太守。B、裴邃担任州刺史时开发屯田，粮仓充实，军民安定，于是他们送来许多匹绢。C、魏军袭击阳，攻打外城，杀掉守关士兵进入内城，裴邃率众与之大战了九个回合。

D、裴邃为人直有威仪，将吏敬畏他，他去世后，淮肥间的人民没有不流泪涕泣的。7．翻译下列子分）（1）吾才不逮人，今为三始，非其愿也，将如之何分（2）令直阁将李祖怜伪遁以引承业，承业等悉众追之，四甄竞发，魏众大败分（3）而刘夙婴病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离分（二）古代歌读（8分夜游宫·记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处、知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月窗纸。自许封侯在万里，有谁?鬓残，心未死。注释：①师伯浑，陆游的友人8.词中“自许封侯在万里，鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，处所表达的思想感情有何异?（分）9.纵观全诗，分析诗歌主要运用了什么艺术手法？4分（三）篇句写共10分10.，鸟倦飞而知还。11.，眄庭柯以怡颜。12.，烟光凝而暮山紫。13.，秋水共长天一色。14.酌贪泉而觉爽，。15.，芥为之舟，置杯焉则胶。16.有鸟焉为鹏泰山，，，绝云气，负青天，然后图，且适南冥也。17.若夫乘天地之正，游穷者，？三．实类本读共14分阅读下面文字，完成18---20寂静钱钟书周灿人eq\o\ac(○,1)12日寂寥的寒夜清华园墓旁烛隐隐小琴哀婉的曲飘在清冷的夜空，人群伫立无语鞠躬，献上白菊。eq\o\ac(○,2)有路人好奇：“这是在祭奠谁?”eq\o\ac(○,3)人低声答语：“今日是钱锺书先生辞世10周年。”eq\o\ac(○,4)10前，钱锺书安详离世。遵钱先生遗嘱“一切从简”，连八宝山的告别仪式也只有短短20分，“如此寂静”。钱先生的一位生前好友说。那日，清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤，生们用这种方式，静静地送别他们的老学长。

．．eq\o\ac(○,5)的人生，本不寂静。．．eq\o\ac(○,6)论是人们熟稔的《围城》，抑或是近乎天书的《管锥编》，都惊讶了世人，折服了学界。《管锥编》单书证就数万条，引述涉及了四千位作家的上万种著作中。世人惊叹：“大师风华绝代天才卓尔不群”。eq\o\ac(○,7)而他却只静静地坐在书斋里，照例埋头读他的书，做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上，有他一个人的名字。即便是身处困境，他也只是默默地埋头书本。“文革”时他被送校去劳动改造，能看的只有寥寥几本书，但他只要抱起书本，就能兴趣盎然。第一批“赦”回京的名单中，没有钱锺书，也没有杨绛他们夫二人平静地走回走回窝棚。先生说：“给咱们这样一个棚，咱们就住下，行”钱先生歪着脑袋认真地想了一下说：“没有书。”eq\o\ac(○,8)文革”后，对钱钟书先生的称颂日渐升高，然而钱家的书斋内一如继往的平静。钱钟书谢绝了一切记者和者的拜访。有人将此误读为“清孤傲，自以是。人的不解，钱先生并未在意。杨绛先生说：“他从不侧身大师之列„„他只是想安安心心做学问。”eq\o\ac(○,9)钱先生做学问是“心在焉”，”清华大学一位老师说，“而我们今天这个社会上，今天这个校园里，有少人是“心不在焉”。”eq\o\ac(○,10)清华学一博士生说，他多次读《围城》，读到第三遍时忽然间明白：“围城不是别人给的，正是人在复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城，所以，他一辈子都活得坦、真挚。”eq\o\ac(○,11)年的清华10年后12月19日依旧是鹤飞，光曳依只有师生们的心照不语。不时有向钱先生的照片投来好奇的眼光：“这是?”他一生淡泊，未曾想过要轰轰烈烈。但正是在这种“静”中，他书写了后人法象无法企及的波澜壮阔。我们往往只叹“这个脑袋是怎么长的”，却总是忘记了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读，和守完整人格的刚毅坚卓。eq\o\ac(○,12)静钱先生心底所愿要奇怪为什么他的离世和10周纪念都如此寂寥，这正是是他一生的格调。eq\o\ac(○,13)位热爱他的读者说：“这个世上唯一的钱锺书走了。”是的，这个时代再没有了钱锺书，是不是也因为个时代不再寂?(选自年月日中国青年报》有删改)18.下列作品的分析和概括，不正确的两项()(4分文写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的好奇，突出了他人对钱钟书的不了解。他人之所以不了解，是因钱钟书清高孤傲，拒绝了一切媒体的的采访。不被赦”回京，继续留在干校，钱钟书夫妇依然平静。对于希望能够埋头读书、潜心治学的钱钟书来，干校生活的缺憾只是“没有书”。C.钱钟书先生作为世公认的大师，他的人生本可轰轰烈烈而不寂静”，但他从不想侧身大师之列，没有筑名利的“围城”将自己“围”住。题目“寂静钱钟书”意味着文章要围绕各种人的“静”来写。如，写清华师生1周年后纪念钱钟书先生，没有出现“静”字，但也暗示了“静

．．．．．．．．．．．．．．．E.文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范完整人格．．．．．．．．．．．．．．．19.文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富，请简要分析(4分)20.文章的结尾说“这个时代再没有了钱锺书，是不是也因为这个时代不再寂”结合全文，探究时代的“寂”与产生钱钟书这样的大师之间的关系(6分第二卷

表达题四．基题每题2分共6分）21.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（分）A．曾几何，当阿旦、福曼、佛雷泽、约翰松、杜兰这五名美国昔的拳坛王纵横江湖之时，他们的乖乖小梳着小辫撒娇。如今，老拳王纷纷淡出江湖„„B．何先生西画的功底非常深厚，对中国画