电大本科中外政治思想史小抄-已排版

中外政治想史一、单选择题阿奎那坚持A基教信，和信仰和理性的矛盾，并以此作为其政治思的理论基础。奥古斯丁的传世作B《帝城从论上总结了基督教的治价值观，对人们的政治观念，对教会与国家之间的关系教产生了巨大影响。小炒

北宋时期胡孙石继唐朝韩愈李翱学说注义理开气之先推动理学形成被“宋初先”。北宋著名政治家王石是“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“国十一世纪的改革家”。边沁把A、“最大多数人的最大福”作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。陈亮在思想界理学流行人多心于谈论性命义理的情况下鲜明地倡行事功出强批判精神，给思想界注入一股新鲜空气。其思想以谈说”、“专及事功”为特点。春秋战国时期的诸子百家，儒、、、）的思想对于当时和世影响最大。从（苏拉）等思想家始，古希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。《圣经中发挥出来的政治思和罗马帝国末期形成的B奥斯的双论在中世纪大分时间里，是政治领域的基本纲领。从14世纪15世纪叶，是文艺复兴初期。这一时期，意大利“文学三杰B但、得克薄伽等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动，提出人文主义新思想，标志文艺复兴运动的开始。从15世纪叶到16世纪叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领。这一时期的文艺复兴开始在（欧洲地全面地走向繁荣。从16世纪到17世纪中叶，是然科学和唯物主义哲学兴起的时期。在这一时期，白尼）揭开了宇宙的秘密，哈）提出人体血液循环的理论，培根创立了近代唯物主义学说，这些自然科学上的重发现进一步加深了人们对世界和人类自身的认识。文义是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。从A、苏格拉底等思想家开始，希腊学术研究的主题由自然界转向人类社会。但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是B《世帝》但丁政治思想的中心是C实现大的一德国古典哲学家们在思维活动领域内，凭借手中的武器——证法，发挥了许多大胆的、最终导致否定现实的结论。因此，在分析德国古典哲学家的政治思想时，不能忽视其反封建的批判精神。德国市民阶级及其知识分了在反对封建专制的实际斗殴发中无所作为在神生活领域却创造成直接经济损失了辉煌的成果C、德国古典哲学便是这种成果的重要表现之一。狄德罗主《学、术工百全》历时30年齐35卷成启蒙运动的重要文献此之外，伏尔泰的（《学信》、孟德其鸠的《论法精》、卢梭的《社会契约论》、布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。恩格斯高度赞扬A文复运，称其是“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。发端于18世60年代（英国工业命，在19世三四十年代基本完成。它是英国传统农业社会最终过渡到现代工业社会的一个历史性转折，它使英国在19纪进入自由资本主义的鼎盛时期，在经济、社会、政治等各方面深刻地影响了19世英国的历史进程。法国的启蒙运动在（牛）的力学体系和洛克的哲学引导下，提倡科学，宣扬理性，开创了从事实出发的思想道路，不但突出了理性方法的内在功能所在，而且从道德取向、价值判断等多个方面取得要突破，以其

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巨大的批判性力量为法国大革命做好了准备。法国社会长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派统主义由义想会主义想共产主义、无政府主义证义等们表着不同阶级或阶层的利益治想的纷繁多样数频频争复杂，成为19世纪B、法国政治思想基本特征。法国哲学家笛儿则创立了理性传统，提出了“我思我在”的基本认识，深刻地影响了近代西方哲学的发展。范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是改革员选与管制）范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用、寓兵于农的改革主张，为稍后的安变）做了理论铺垫。伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人由和共和制，代表了法国大革命爆发前的大资阶）的思想特征。革命达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。工业革命引起了英国社会的全面变革。工厂制度的确立完全改变了工人的地位，形成了早期的无产级，从而使英国社会日益分裂为两大对立的阶级——资产级无阶）公元前509年，雅典的克里提）革标志着雅民主政治制度的正式确立。到伯克）执政时期，雅典民主制空前繁荣。公元前6至元前5世，（梭伦的改革在雅典建立了有限的温和民主制，为日后民主的发展和繁荣奠定了基础。其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德所吸收。贡斯当分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成成为国家的代表。古代罗马国家形成后，国家的发展经历了两个时期。从公元前510年至元前27年是共和时期。从公元前27年至公元476年罗马帝国灭亡是帝国期。古罗马政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。古希腊城邦最显著的特征(B.小寡)。古希腊城邦最显著的特征是B、国寡民。韩非是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治想体系韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽，提出了统）汉武帝采取了多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位，儒学成为官方学说到汉元帝时，儒学的地位更加巩固，最终完成了政治指导思想的转换。此后，儒学成为中国政治思想的主流。汉武帝时，(D董仲)以儒为主吸阴阳五行法墨家的观点提出了天人合一的政治论君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。荷兰政治思想家(斯宾莎主唯物主义的自然权利观，提出并论证了信仰与思想自由之间的关系，对来的政治思想产生了重要的影响。A.兰治B格老秀斯C.洛克斯诺莎黑格尔的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的D、君主立宪制皇帝一词的出现不只是一个称谓的问题，而是政治领域内权强的表现。纪纲的作用是严明（等级卑贱关系，因而历来受到统治者的重视。杰斐逊于1800年取得大选胜利，美国开始了、主和人政历史。星郡县制更有利于中央集权和加强对地方的控制，其基本为后世王朝所遵循。李世民在位期间大全能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。星、愈吸收儒家传统思想材料并鉴佛道以道对儒家的理道德和政治原则作了重新概括和抽象出了道论:::魂社::理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以护主治为归宿。

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理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在元代。历史,政治等诸多领.这一时期文艺复兴开始(C.洲各地全面地走向繁荣.柳宗元民本思想中（“为役）的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的、合理的观点。洛克以自然权利和社会契约的方式论证了自由、法治、分权等资产阶级国家政治制度建立的基原则，对后来西方B自主传的形成做出了巨贡献。马克思、恩格斯称其为“自由思想的始祖”。马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了黑格辩法费巴唯主）中合部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理。马西略写作《和平的保卫者》的目的，是要排除会世俗力干），以实现意大利的平和秩序。美国民主共和党和联邦党不断地发生分化组合，推动了美国、党的逐渐形成。孟德斯鸠在1748年表学术巨著D、论的神》，提出的分权制衡学说成为资产阶级政治制度的基组织原则，对美、法资产阶级革命产生过重要影响。孟子基于性善而提出了仁政主张B、子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是吏与政革。明初，封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。朱元）在吸取历史经验教训的基础上，极力树立君主绝对权威，强化国家机器和对全国臣民的控制，使君主专制达到了新的高度明代(D王之是传统政治学的集大成者，有《船山遗书》传世。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中社会政治思想的变革和进步起了积极作作用。明末清初伴着封建制度弊端暴露和社会的剧烈动荡黄羲顾炎、王之反思明亡的过程中，将批判的矛头指向了君主专制体制，他们主张天下为公，反对化公为私，提出了宰相理政、学议政等改革设想。他们的思想代表着我国古代政治学说的最高成就，对后世产生了巨大的影响。明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者集权专）的思想本质。拿破仑主持编制的《民法》法典以法国革）的社会成果为依据，并把这些成果以法律形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为立资本主义制度创造了条件。欧洲封建社会始于公元（5世纪。公元476年西罗马帝国灭亡。社会发展落后的日耳人，在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会。秦国改革和谋求统一的指导思想是、法家思想。强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，(C.自主正是这一主张的典型代表。乔治、威廉、弗里德里希、黑格尔是德国著名的哲学家和政治思想家，德国古典唯心史观心主哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。秦朝时发生的C、“焚书坑儒”一场巨大的文化却难，是文化专制主义的体现。秦朝实行（三九制的官僚制度。秦朝是发生的（“书儒”是一场巨大的文化劫难，是文化专制主义的体现。秦国改革和谋求继往开来的指导思想是家想。秦始皇成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主。星魂论坛秦始皇决定废除分制，全面推行郡制，将全国划分为36郡秦之前，（王是国家最高统治者的称号。自秦始，皇帝成为国家最高统治者的称号。

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清代（唐）直言“帝王皆”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。清末，(B龚珍)惊于学生的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡信改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国神龛发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。清中期，汉学家戴）在考据的础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内涵主人性自此批了理学存理灭欲的观点露了统治者以理杀人罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极意义。儒家学派的政治思想以（重道、礼为色。商周到春秋战国，是我国政治思想从产生繁）的时期。宋代（李）对财政经问题关注较多，提出了较系统的富国主张。宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，学兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后的政治指导思想。随着无产阶级和资产阶级矛盾的日益突出，各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的会义想和派广泛流行19世初期产生了批判的空想社会主义，三四年代出现了空想共产主义。此外，无政府主义也流行开来。所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辩、重视事物发展的本和律。泰州是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”从万物一体自然出发定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。探求社会不平等的发展及其产生的基础是C、梭治想最为深刻的部分，表现出他深刻的洞察力和彻底的批判精神，以后来西方政治思想的发展产生了重要的影响。唐代中期，柳宗元作《封论），论证了县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。提出理学的主要范畴、命题，构筑了理学的基本理论体系的“北宋五子”是周颐、邵雍、张）、颢、程颐。通过17世纪产阶级革命，英形成了以个人权利、财产权利为核心A权观，同时形成了以限制权力、分权、法治为核心的A、权观，为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。推崇近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度，抨击天主教教义，传播资产级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。其中，对平问的注和求）为法国启蒙运动的一个最基本特征。托马斯、康帕内拉所著的C、《阳》书是继《乌托邦》一书之后，对空想社会主义思想的又一贡献。王夫之是传统政治哲学的集大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推对中国社会政治思想的变革和进步起积极作用。王守仁把（良）作为自己学说的核心。王通主张的(三教一，有利于思想文的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同的流派。其中以泰学）最具特色，王艮）是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。魏武帝曹操重视法令和用人，试图以强硬手段重建统治秩序，是名思）的代表人。文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动，展示了资阶）在上升时的革命热情和首创精神。西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如(D、认国、织家问，理家问直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出了比较活跃的局面，这就是历史上被称为“百余”。

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西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出B、纬学东汉则给予其官司方身份，使之成东汉政治思想的主流。西学东渐指近代西方科学术思文）渐传入中国过程。西周时期的政治制度主要包括分封制卿禄制秋时代郡制和B官制)渐形成并发展起来。西周时期周公的政治思想以注重节为特色。性品说韩在人性问上的基本看法观在是对儒家人性学说的继承与改造其加精致整、系统，推动了儒学的发展。鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为封半民）社会。亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。以辩唯主和史物义为基础的马克思主义政治理论，开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说成为政治思想史上新的里程碑。以（伏泰为先驱，法国启蒙运动的序幕揭开了。以主）这一概念为核，格劳秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念，为近代西方国际政治学说奠定了基础。以D、辩证唯物主义和历史唯物义为基础的马克思主义政治理论，开始了人类政治观念的伟大胜利大变革。马克思主义的国家学说成为政治思想史上新的里程碑。以自然法、社会契约等基本理论为框架，霍面斯创造性地发挥了布丹主权理论，将国家的本质为主权，进一步奠定了（权政观的基础。意大利的衰落和尼兰的兴起是17世欧洲大陆内部兴衰变的一个极为显眼的特征。殷商时期，王权专制思想的基础是上帝拜祖崇）。英国革命后，建立起了B君主宪的体。英国工业革命把近代工业资产阶级和工业无产阶级推上了历史舞台而阶级关系和阶级斗争形势发生了重大的变化。无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾，无产阶）开始成为独立的政治力量。英国科学界在19世诞生了一批科学巨匠，如发现能量守恒和转化定律的焦耳，建立电磁理论法拉弟和麦克斯韦，确立科学的原子论的道尔顿及创立生物进化论的达尔文等。其中，电磁论引发了以电力应用为标志的第二次产业革命。英国于18世后半期开始的工革命从D棉织开动采煤业业等行业中的技术革新。英国哲学家培）在扫经院哲学的基础上建立了经验主义认识论哲学，提出了“知识就是力量”的口号。英国自由主义是世纪洲最具影响力的政治思想。其中边沁的功利思想与政府理论，密尔的由思想和代议制理论，斯宾塞的同等自由和有机体论是A、英国自由主义的主要代表。与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在国际法方面做出了具有开创性的贡献。元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经（夏夷）主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。在许）的努力下，理进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学代作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。在C许的努下，理学进入了家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学学化的标志性事件。他为元代理学的官学化作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。在古希腊城邦中，享有政治权利的是自由民。在古希腊城邦中，享有政治权利的是、自由公民。在汉代，经书因书写文字的不同，分为今文经和古文经两种。相应地形成了今文经学和古文经两大流派，两派都着力竞争（儒）的正地位。在权利方面面较早地将自法的理论转换自然利理论公个人的权利做了最充分的证。在王守仁的心学中，心有多层次的含义。他认为，心不是个质官。在王守仁的心学中，心有多层次的含义。他认为，心不是D、个物质器官。在西方，最早的国家形式是城邦。

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在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统重思）认顶点。在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为神学政观，开始了一个新时期。在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为、学治观开始了一个新时期。在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是保民与慎罚。中国传统政治思想的政治本质是王权至上和绝对制。中国传统政治思想的政治本质是王权至上和B、绝对专制。中国历史上第一部成文法是由李悝制定的《法》。中国殷商时期，王权专制思想的基础．帝拜祖崇)。中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（教尼拉世）他是西方教会史上的重要人物。他积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独。中世纪社会突出的特征是人的级份公的平）。周敦熙是理学的开祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》又《易通》）。朱熹著《书章句集注》易本义》子语类》等。他继承发展前人思想立了理学宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。星魂论,免朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了C、宽治的则资本主义生产关系与封建主义生产关系的矛盾在某种程度上通过宗教冲突的形式表现出来着教的旗帜进行革命成为17世（英国命的一个典型特征。资本主义形成时期的政治思想是以民族家个精）为主要特征的。自1516世开始，在整个欧范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动B反建改革会目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命。自但丁发表《神曲》到培根发表《新具）和笛卡儿发表《方论），文艺复历时三百余年。自由主义和保守主义这两大思潮构成了英国资产阶级意识形态的主体。一个强调自由和进步，个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，斯积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，证义在世纪30年出现。它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。(C.《荷马史诗)是希腊政治思想萌芽的代.(C.朱熹著《四书章句集注,《周易本义,《朱子语类》等.他继承发展前人思想建立了理学的宏大体系是学的集大成,为理学上为统治思想提供了条.C自由义保主)两大思潮构成了19世纪国资产阶级政治意识形态的主体调自由和进步，一个重视权威和秩序它互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能（《荷史》）是希腊治思想萌芽的代表。塞)平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人人外邦人之间设立的界限以一种平等的有根本差别的眼光来看待所有的人。(A政治思)的核心问题是国家权问.（、自由主义）是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、孕育、成和发展的过程。(B.古罗马政思想是沟通古代腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥.托斯莫)英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。A.柏拉B.托马斯·莫尔C.圣门托斯·康帕内拉（、荷马史诗》）是希腊政治思想萌芽的代表。(C.民)是世民政治思想和治实践的突出部分,也是其为首并把这些成果以法律形式确定来法典详细规定了资本主义财产制度础。社会。《荷马诗》是希腊政治思想萌芽的代表。A.理想国》B.《政治学》C.《荷马史诗》D.《法篇》（、会国的系是中世纪西欧政治思想的中心内容。

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（、基维，）意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一被西方学者尊为“政治学之父”。（、西）西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。(D.马西略是欧中世纪最著名市民阶级政治思想是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人.教与家关)中世纪西欧政治思想的中心内容。A.自然政治B.和制C.族国家和个人精神D.教会与国家的关系（柏图设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史乌托邦主义的传统。（拉设的想)是后来一系列理想国的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。（德国德国市阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作,但在精神生活领域却造了辉煌的成果()古典哲学便是这种成的重要表现之.（德市阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所人微言轻但在精神活领域却创造了辉煌的成果。（德）古典哲学便是这种成果的重要表现之一。（法）社长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派，如正统主义、自由主义空想社会主义、空想共产主义、无政府主义、实证主义等，它们代表着不同阶级或阶层的利益。政治思想的纷繁多样、化频频、斗争复杂，成为19世（法国政治思想的基本征。（贡当分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。（古马政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。（韩）是家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法势兼用的政治思想体系。（黑尔的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的君主宪）国家。（盛）1789年46日在美国第一届国会期间被选为第一任总统，开始了联邦党人的统治。在此后的美国政治生活中，两种政治思想在美国发展道路问题上的争论愈演愈烈。（教与家关）是中世纪政治思想的中心内容。（郡制更有利于中央集权和加强对地方的控制，其基本为后世王朝所遵循。（李民在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。（理）成启蒙运动的出发点和目的，构造了这一运动的基本精神。它甚至成为18纪的标志，人们称之为（“性代）。（马雅利，意大利文艺复兴时期的政治思想家近代资产阶级政治学说的奠基人之一，被西方学者尊为“政治学之父”。（马略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。（孟）基性善而提出了仁政主张，荀子基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒家宗师的政治思想建构了理论基础。（民）是世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共思想主张。（民本）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张启蒙动步文艺复兴运动之后，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想（启运）步艺兴运动之后尘，继承了它的精神财富，使欧洲资产阶级的思想革达到“顶峰”，成为欧洲历史上第二次思想解放运动。（乔·廉弗德希·格德著名的哲学家和治思想家古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。（秦皇成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主。（人主）是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟的贡献。（想蒙动发于英国17世的后期，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了影响。但是，A、（想蒙动的高表现是在法国的18世纪。

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（斯葛）是腊时期最重要的政治哲学流派，它流传到罗马帝国时代并在相当长段时期内成为罗马占统治地位的思想。（泰学）是中封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。（托斯阿那是欧封建社会基督教神学和神权治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。（托斯莫），英最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。（王之是传统政治哲学的集大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰近代思想的价为人们所发现和承认动中国社会政治思想的变革和进步起积极作用。（王通是唐时期儒学复兴的先驱之,也是儒学转,发展中的重要人.（王）是唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。（塞)平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人人外邦人之间设立的界限以一种平等的有根本差别的眼光来看待所有的人。（亚士德是古希腊百科全书式的学者和思想家西方政治学的创造人。（英）自主义是19世欧洲最具影响力的政治思想。其中边沁的功利思想与政理论，密尔的自由思想和代议制理论，斯宾塞的同等自由和有机体论是英国自由主义的主要代表。（正统主义是端保守的封建复辟思它彻底否定启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主,吹等级差别反社会契约和人民主权,求恢复革命"黄金时"的封建旧秩序.这种代表封建贵族阶级益的思想在法国革命后兴,在波旁王朝复辟后神圣同盟时期极盛在欧洲1848年革命后衰落.（正主）是端守的封建复辟思想。它彻底否定启蒙运动和法国大革命，宣扬宗神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的封建旧秩序。这种代表封贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛，在欧洲1848年革命后衰落。（政思）的核心问题是国家政权问题。（政思的心题)是国家政权问题。（国代把政治理解为对国家务的管理。（周敦颐是理学的开山祖,他引老庄思想入,出太极说著作有《太极图说,《通书(又名《易通).（周颐是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图》、《通书》又《通）（朱）著有《四章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。（主理）是丹对西方政思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。（自主）是贯穿于西方政治思想的一条主线，整个西方政治思想史就是其滥觞、育和发展的过程。（自主和守义这大思潮构成了英国资产阶级政治意识形态的主体。一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。18世的美国，就政治思想的发展来看，(A杰斐逊)代表的民主派和(A汉尔)为代表的宪政派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。1517年10月31日路德在维滕堡大教堂门口贴出反对罗马教皇贩卖“赎罪券”的九五论》，点燃了德国宗教改革的导火线。1543年（哥尼出版了《天体运行》一书，提出了“太阳中心说”，引起了教会的极大恐慌。1776年，亚·密出版了《国民性质和原因的研究》一，最早提出了劳决价）观点，创立了系统的政治经济学体系，奠定了英国古典政治经济学的基础。17世纪初，在法国、西班牙、意大利、德国等传统国家的包围之下，德）突封锁，首先立起资本主义制度，为欧洲大陆的革命运动带来了一丝希望。17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家布）把英国经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为世、世纪方流行的机械唯物论的著名代表。恩格斯曾高度称赞他是“第一个近代唯物主义者十八纪义的”。

18世纪的德国政治思想深受法国的影响法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上形了己的特色，在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向（康德以伦理国家观确立了其政治自由主基本倾向；（洪）则主张划国家的范围来保证个人自由的实现。18世纪的法国政思想的发展来看致可以划分为以孟德斯鸠为代表的D自由和卢梭为代表的D、民主派。两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以密顿为代表的宪政派和以杰斐）代表的民主派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。19世纪空想社会主义思想的主要代表是西）、傅利叶和欧文19世纪30年代出现的法国空想共产主义思想的主要代表人物是卡贝和布朗基。法国19纪小资产阶级社会主义的主要代表者蒲东，是无政府主义创始人之一。二名词释阿那西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威《神学大全》是他最重要，最系统的著作.阿奎那坚持基督教的信仰，致力于调和信仰和理性的矛盾，这是其政治思想的理论基础.他论证了权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题.奎那对中世纪乃至近，现代的基督教神学具有重要的响，他本人也有神界之王之称.奥斯:是教父学”的最高权威。其政治思想的主要内容有：他推崇信仰，贬低理性，从神学角研究国家，从人与上帝中考察人，考察国家和政治问题；他还提出了原罪救赎说，认为一切人都带有原罪受到惩罚是罪有应得，一切人间王国必然是灾难深重，行将灭亡，只有对上帝的信仰才是永恒的；双城论是他的治理论中最具有影响的内容助双城理论证了论证了教权高于王权的思想斯丁的神学思想成为中世纪教会的基本信条，对中世纪政教关系产生了深刻的影响。柏图是古希腊城邦时代的政治哲学家。他对理想国的基本原则基本制度生活方式进行了阐述，论证了合乎正义的城邦的基本原则，描绘了城邦的基本结构和城邦生活。在柏拉图那里，所谓正义的城邦即想国贯穿着整体主义的精神严格的社会分工的则图理想国的核心内容是哲学家执政治国图社会分工理论为基础，主张把政治统治权交给哲学家，把现实国家改造成理想国家。边：国1819世纪的治思想家，功利主义学说的创立者和主要代.1776年，他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主.1789年表了《道德与立法原理》一书，该书使他声大.边沁把最大多数人的最大幸福"作为功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准功利思想是他政治思想的基础，由此提出他的政府理论和改革主张，这反映了当时英国社会的进步要求边沁认为，"最大多数人的最大幸福"是人的根本道德则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所因，无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福，减少人和社会的不幸为目的。但:但丁是文艺复兴运动的先驱者。但的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名政治著作是《论世界帝国书表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家、保护城市工商业发展的求。但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。他主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实统治，以保障人民所要求的和平。为了论证自己的主张，但丁提出君民利益一致的理论。在教权与王权的斗争中但丁支持王权，反对教权。在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于皇的观点。道学：国先秦时期的一个很有影响的思想流派，对后世也有远的影响，创始人是老子，庄子也是代表人物之一.道家学派的政治思想大体上可以分为三个层一是政治哲学，核心问题是关于道的认识；二是政治主张，包括无为政治，政治理想国方面的认识等；三是社会政治批判思.道家学说在先秦诸子之学中显得有特色。董舒国西汉早期的著名思想家，被誉为当时的儒学宗师.董舒着力阐发了儒家典藉《公羊传》中的王权大一统思想，又吸收了墨，法，阴阳等家学说，形成了有自己特色的理论体系，即天人合一政治论董仲舒促成了汉武小炒

帝独崇儒术儒家思想成为汉统治者的政治指导思想儒家学说统一思想文化对中国史有着重要的，深远的影响独儒：汉武帝时期由董仲舒提出并为汉武帝采纳的旨在用儒家学说统一当时思想文化的政治措施.汉武帝即位后采纳了董仲舒的建议，以儒家学说统一思想文化，作为政治的指导思想此，儒学即上升为政治指导思想，并成为中华传统文化的主体.儒学尊地位的确立是中国政活思想演进中的一件大事，对中国社会个方面都产生了深刻的影响.法学：为一个有影响的思想流派，法家兴盛于战国时代，代表人物有申不害，商鞅等.韩是法家学说的集大成者，他将法家学派的法，术，势理论融为一个体系，旗帜鲜明地主张君主专制.法家思想在时成为秦国改革和谋求统一的指导思想。范淹范仲淹，字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人，宋朝著名政治家、军事家、文学家，著作有《范文正公文集仁庆历三年（1043）参知政事，与欧阳修等在皇帝支持下进行改革。改革官员的选拔管理制度，减少冗官，提高效率，是范仲淹等人所发动的庆历新政的主要内容。他提出明陟、精举"抑侥悻等改革措施仲对军事问题也很重视调军事工作的重要性视军事人才的选拔管在守官僚的排挤下，庆历新政虽然很快夭折，但改革的呼声并未就此沉寂，反而更为高涨，更大的改革在酝酿之中范仲淹和李觏为之后的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考，是王安石变法的先声。功主：照边沁的功利思想，个人利益被视为人的一切行的基本动因，“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因此，无论是个人行为还是政府行为，应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目的。沁对快乐和痛苦进行了分类，他提出，这些不同的快乐和不同的痛苦只有量的差别有的不同可以进行计算的过对快乐与痛苦的计算够衡量出政府的立法效果认，计算快乐与痛苦的价值，进而改进法律，就可以实现最大多数人的最大幸福。边沁把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想的根本原则，这一原则也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。边的功利思想是他政治思想的基础，正是在功利原则的指导下，边沁提出了他的政府理论和改革主张龚珍末，对政治腐败、思想僵化、济凋敝、外部又有被侵略威胁的情况，龚自珍发出了衰世降临的呼声。他描述了清全面衰败的种种景象，分析了出现这种情况的原因，揭示了其可怕前景，呼吁统治“自改革”，以挽救危亡。他以平均、农宗、君师合一为理想和改革目标，但都不能实现。他是中国社会发生巨变化前夕的一位思想家，其思想有开创新风气的意义和作用。顾武答：炎武早年参加过复社。清军南下时，积极投身于抗清斗争。失败后，游历各地考察山川形势，结交名士豪杰。他在学术上有多方面的成就，涉及经史、地理、音韵、金石等诸多方面，又被视清朴学的开山祖。顾炎武批判以集权为特征的政治体制，提出调整、改革集权体制的设想，以矫治君主过度集权失。但其设想并不能根本解决君主政治的问题，是治标之策。顾武顾炎武，本名绛，后因遭国变，更名炎武，字宁人，人称亭林先生，江苏昆山的。他早年参加过复社。清军南下时，他曾积极投身于抗清斗争，失败后，游历各地，考察山川形势，结交名士豪杰。他学术上有多方面的成就，涉及经史、地理、音韵、金石等诸多方面，又被视为清朴学的开山祖。其著作有《天下国利病书》、《日知录等。顾武批判以集权为特征的政治体制出调整改集权制的设想以矫正君主过度集权之失。但其设想并不能从根本上解决君主政治问题，只是治标之策。韩我国战国时期的思想家，法家学说的集大成者.韩非面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系，旗帜鲜明地主张君主专韩非祖上为韩国贵族，他拜在荀子门下读书，极为刻他看到韩国日渐削弱，非常忧虑，他发愤著书，探索救国图强的道但他的思想和主张并不为韩国的君主所采后来韩非到了秦国，很得秦王政的赏识，但却遭到李斯的忌妒和陷害，最后冤死狱韩非长于著述，今有《韩子篇传韩我国战国时期的思想家学的大成者全在使自然法成为完整的理论并使其发挥重要作用方面，作出了巨大的贡献。他认为自然就是支配宇宙和人的理性，它贯穿一切事物之中，拥有命令人确行动和禁止人错误行动的力量，是人的行为的最高准则。它和人的本性是一致的，人应服从自然法，这实质上是在服从人自己的面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系，本性。斯多葛派奠定了方思想史上的自然法传统，对中世纪基督教政旗帜鲜明地主张君主专制。韩非祖上为韩国贵族，他拜在荀子门下书，治学说和近代小炒

自然法学说都产生了深远的影响们提出了人人平等极为刻苦看到韩国日渐削弱常虑发著书，探索救国图强的道路。但他的思想和主张并不为韩国的君主所采纳。后来韩非到了用儒家学说一当时思想文化的政治措施。汉武帝即位后采纳了董仲舒的建议，以儒家学说统一思想文化，作为政治的指导思。此后，儒学即上升为政治指导思想，并成为中华传统文化的主体。儒学独尊地位的确立是中国政活思想演进中一件大事，对中国社会各个方面都产生了的思想，打破了城邦时代对人的身份的种种偏见，这影响了以后平等思发展。韩是家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，生了巨大影响。黄羲黄宗羲，字太冲，号南雷，又号梨洲，世称梨洲先生，浙江余姚人。父黄尊宪为著名东林党人，受阉党迫害而死。黄宗羲是复社的主要成员之一。明亡后，他曾参加过抗清斗争，失败后，拒绝与清合，家居著述。其著作有一百余种。其中，学术史方面有《明儒学案》学案》；政治思想方面有《明夷待访录及《破邪论》、《汰存录》等。今有《黄宗羲全集》传世。黄宗羲是明末清初的思想大师，其思想对传统思想的批判性继承，有不少具有时代特色的积极因素，对清末维新思潮的形成起了一定的作用。霍斯17世纪国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发.他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中，运用几何学等"正科学的方法"进政治学研究在霍布斯那里这种方法同人性论，自然法和社会契约论结合在一起，形成了他自称的所谓政治科"《维坦》是其代表.贾国西汉初期有影响的思想家，政论家，是西汉初年儒学复兴的代表人物.贾政治思想以儒家为主辅以法家，在中国传统政治思想上具有重要地位.谊对秦兴亡的历史进行了总结与分析，写出了著名的论文章《过秦论.他继承和延续了先秦以来礼的思想和先秦儒家的民本思想，主张实行礼治，强调民的地位作贾谊关于强秦二世而亡教训的总结和重民思想等对于后世政治思想的发展有着深远的影.杰逊美国著名的政治家和启蒙思想家，美国民主传统的缔造者从18011809年杰斐逊连任两届美国总统。执政期间，杰斐逊采取一系列措施，为美国政治制度的民主化做出了重大贡献。作为独立宣言主要起草者，杰斐逊以明确而坚定的语言将近代以来西方权利政治观的主要内容以正式文件的形式表达出来且造性地将追求幸福的权利这一积极性的权利融入到自然权利的理论体系当中，成为美国革命的宣言书。独立宣一方面宣布了个人不可剥夺的平等权利，另一方面还进一步申明了政府的基础及其权力的来源，对美国革命起到重要的作用。甚至杰斐逊对于权利那种不而"论证方法成为权利政治学的基本思维方式立宣言》被视为国精神的体现进与谏进谏与纳谏是君主政治时代的一项重要政治活动内容，主要表现为君臣互动——臣进谏，君纳谏，它是君主政治的一种调节机制。李世民在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳的帝王。他还对纳谏进行了理论思考，《帝范》中就有《纳谏》、《去谗》等文章，谈论纳谏问题。空社主：洲19世有影响的政治思想，主要代表是圣西门，傅立叶和欧空想社会主义思想家们对资本主义制度展开了深刻的批判，设想了理想社会制度.他们试图取消资产主义雇佣劳动制度和私有，建立理想化的社会.但他们都认为变革现存制决不能通过暴力革命的途径来实现，主张对现存的资本主义社会加以和平改造，以过渡到理想社会。孔孔子生活在春秋晚期，是儒家学说的创立者，中国历史上最著名的思想家和教育家孔子一生主要从事教育活动，继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》《春秋》等六部典籍，成为儒家经典，被称"六"孔子提出了仁"礼为核心的，系统的政治学说，创建了儒家学汉代起始，儒家学说成为政治指导思想，孔子也成为中国传统文化的象.《论语》是研究孔子政治思想主要资料。孔：子生活在春秋晚期，是儒家学说的创立者，中国历史上最著名的思想家和教育家。孔子一生主要从事教育活动承西周以腊哲学研究由自然向人和社会的转向别关注伦理道德问题的讨论欢研究“什么是??”的问题，也即探讨事物的本质，这使他邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本，并提了“美德即知有这种相应知识的人，并由此主张贤人政治和专家政治。李:楚国上蔡（今河南上蔡）人。曾师荀子。入秦后，先为客卿，后升至廷尉。统一中国后，任丞。秦始皇死后宦赵高奉胡亥为帝杀斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展的极端化政治思想主要有两方面内容坚思想文化专制；二是提出督责之术"。者排斥大士人们，从而削弱了秦帝国的社会基础。而且李斯颁布《焚书令掉文小炒

化典籍，禁锢了人们思想，更是中华民族文化的千古罪人。后者强化了君主的个人独裁，阻遏统治集团其他成员参政议政的可能，这就使得秦统治者的统治与应变能力急剧下降，最终导致了帝国的速亡。李答北宋著名思想家、教育家。李靓一生从事教学和著述，著作主要有《直讲先生文共三十七)及《外集(三卷。靓对财政经济问关注较多，提出了较系统的富国主张。主要肯定谋利求欲的理性，这是其富国主张的理论基础;强本节用，决富国问题，具体措施是:平土均田末冗出摇薄赋、平朵等。他还力主强兵，提出要选练精兵强将、实行军屯制度、设置乡军，以改变宋积弱的局。范仲淹和李靓代表着宋初部分统治阶级成员为化解危机，富国强兵而进行的实践和理论探索。他们的探索为以的王安石变法在实践上和理论上提供了有益参考，是王安石变法的先声。李：贽，字卓吾、笃吾，号温陵士，泉州晋江（今福建泉州）人。李贽曾做过县教谕、南京国子博士、南刑部员外郎、云南姚安知府等官职，晚年辞官归家，专心读书著述。学术上，他学习过王阳明心学又与泰州学派的一些著名学者有交往，后又拜王艮之子王襞为师。其著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、续焚书》、《四书评》、《李氏文集》等。李贽发展了泰州学派中的积极因素，提出童心说和自己的是非观，否了天理、圣人、经典的权威性，主张是非无定，肯定私利，痛斥道学虚伪，表现出强烈的批判精神，是异端思想代表人物。他强调个性、主体性、自由思维，主张多样化，对于打破束缚、解放思想有积极意义。理分：或称道、天理，是理学思想的核心范畴、最高范畴理是本体论层次上的范畴，其它范畴均为理所统摄。理学家以理为天地本原，万事万物皆由理派生。理一分殊的概念是二程率先提出的。二程，“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”万事万物都有自己的理。同时它们各自的理又都根源于理，是天理的具体体现。朱熹也说：“伊川说得好，理一分殊。合天地万物言，只是一个理，及在人，则又各自一个理”。理一分殊解决了一与多、同与异的对立统一问题，使儒学理论严密化。理理一分殊在政治上的价值是为儒家伦理纲常和等级秩序提供了精巧论证。两论答：世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。在教权与王权的斗争，教权派的政思想占居上风剑这一思想的代表之一。12世下半期教士们从《圣经》中发挥出来“两剑论个论把精神权力和世俗权力比作两把剑把这两把剑都交给了教会把供它使用把它使用过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教的授予和委托。必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。柳元是唐代著名政治家、思想家，文学家。在政治上，他维护县制、中央集权，关心民生，批判社会弊端，务实求治，勇于改革。学术上，则对传统思想有继承又有所发展突破分他在论上的主要献是系统总结了在政治体制的上的长期争论定了郡县制对维护国家统一的意义和其取代分封制的进步性然著作柳河东集》40卷卢答法国著名文学家、教育家、政治思想家，激进的民主主义者。卢梭一生写下了大量处处闪耀着思想光芒的著作人类不平等的起源基础》和《社会契约论》是其代表作。探求社不平等的起源和基础是卢梭政治思想中最为深刻的部分过人类不平等的发展史的考察不仅以辩证的思维描述了人类不平等的发展过程，而且接近正确地评估了私有制、国家、法律等要素在这一发展过程中作用，表现出了深刻的洞力和彻底的批判精神。卢梭使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想把主权学说由“君主主权”发展到了“人民主权近西方政治思想史上，卢梭第一次完整地提出了人民主权的说，对后来西方国家的政治实践和政治思想均产生了重要影响。逻与史统：指认识的逻辑进程应与客观历史发展的进程相一致，“历史从哪里开始，思想进程应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反”。逻辑和历史的统一不是完全等同，而是本质、主流、方向的统一，是有差别的统一。对社会政治和伦理问题行了广泛的探讨，阐述了许多新颖的主张和见解，智者以人的眼光去考察社会政治和法律问题，将希腊学术研究主题从对自然和神的研究转向和社会；智者关注自然与约定的关系，有的智者肯定习俗和法律的价值，认为其符自然和正义，主张人们应维护和遵守城邦的习俗和法律；也有的智者将自然和法律对立起来，主张变更或废弃与性相悖的法律和习俗；这已经蕴含了自然法思想的萌芽。从“自然”与“法律”的对立出发，一些智者引伸出了分激进的平等洛：17世纪中后期到18世初期的英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物，著有《政府论》上下篇等著作.洛克将霍布斯等的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命，自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做了开创性的贡献，小炒

也为西方近代政治文明的形成奠定了基础.是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的"经，而洛克本人亦被奉为资产阶级自的始".马雅利意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一.《主论》是他在政治思想方面的代表作.马基雅维利明地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础.他还从权力的角度出发研究和总结了君主统的方略，全面地架构了权力政治观的体系.孟斯：国18纪启蒙运动的先驱，著名的政治思想.《论法的精神》一书是他一生学术研究的代表.在这本书中，孟德斯鸠运用历史方法和文化学的方法，论证了资产阶级的政治自由和民主制度，西方政治思想界有着重要的地位.他提出的分权制学说成为资产阶级政治制度的基本组织原则，对美，法资产阶级革命产生过重要影响.密：约翰·密尔，近代英国自由义政治哲学家、经济学家。青年密尔深受边沁功利原则的影响，功利主义成为他生活中的目标些名的法思想家别是孔德西门和托克维尔青时代的密尔也产生了重大影响。密尔在东印度公司任职的35年使他对实际政治和政府管理积累了丰富的经验，为他提出自由主义原则提供了实践上的依据。在东印度公司的经历，也使他提出的种种政治改革意见和政府理论都标有一个管专家的印记。密尔最重要的政治著作论由议制政府功利主义妇女的屈从地位论社会未完稿民：国家为君主之本，庶民为国之本、安定民生为政治之本是民本思想的核心论点。它是关于君民关系的政治理论。从盘庚的“重民”、周公的“保民”、孔子的“爱民”，到孟子的“民贵君轻”、荀子“君舟民水”，再到汉唐以来形形色色的民本论，民本思想不断被充实和丰富。许多统治者宣称“以民为本”，将其转化为实际政策。最有代表性的是唐太宗李世民的民本思想及其政治实践。墨学答：春秋战国时期众多思想流派之一。墨家学派的创始人是墨。墨家学派有着鲜明的社会政治责任意识。史载他们扶助弱小，救民苦难，为此而“赴火蹈刀，死不旋踵子世后，墨家学派分为三子》一书汇集了墨子及其后学的著作，是研究墨家政治思想的主要材料。墨家学派的政治思想注重用，墨子曾经提出了十大主张，主要有尚、兼爱、尚贤、非攻及节俭思想等。墨学：国先秦时期形成的一个很有影响的思想流派，墨子政治思想上，墨子的主要主张是尚同、尚贤。尚同是墨子关于政治体制的认识，尚贤是墨子关于人事管理或政治录用问题的基本主张。20、法家学派：作为一个有影响的思想流派，法家兴盛于战国时代，代表人物有申不害、商鞅等。韩非是法家学说的集成者，他将法家学派的法、术、势理论融为一个体系，旗帜鲜明地主张君主专制。法家思想在当时成为秦国改革谋求统一的指导思想。秦皇定除分封制，全面推行郡县制，将全国划分为三十六郡。革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精、该书使他名声大震把“最大多数人的最大幸福”作为他功利思想3的根原则为衡量国家法律和制度的根本价值标准，功利思想是他政治思想的基础提出他的政府理论和改革主张映了当时英国社会的进步求认为，“最大多数人的最大幸福”是人的根本道德原则，求乐避苦是人的本性和个人利益之所在。因，无论是个人行为还是政府行为都应以增加人和社会的幸福、减少人和社会的不幸为目的。权政观权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。“”社会，“己”指个人。密尔认为，一个人的行为只要不妨害他人，就应有完全的自由；但当他的行为妨害他人时，这种行为就被放进道德或法律的范围之内了，人类就有理有权干涉他的行动自由。因个人的行为是否危害他人是“群己权界”的“界”之所在论社会对个人的强制手段是法律的物质力量还是舆论道德压力都要绝对以此为深刻的影响。群权：代英国自由主义政治哲学家、经济学家约翰·密尔继承了洛克以来的英国自由主义传统在自由主义思想史上最精辟地阐述了个人自由．提出了著名的“群”社会“已”个权界论。密尔把人的全部行为分为两部分，一部分行为会涉及他人，另一部分只涉及本人．以此为基础，密尔阐述了社会所能合法用于个人的权力的性质和限度。他认为，一个人的行为只要不妨害他人，就应有完全的自由：但当他的行为妨害他人，这行为就被小炒

排除在自由的范围之外，而被放进道德或法律的范围之内了，人类就有理有权干涉他的行动自。因此，是否危害他人，就是“群己权界”的“界”之所在。密尔认为，无论社会对个人的强制手段是法律的物力量还是舆论的道德压力，都要绝对以此为界，这是一条原则群权：是近代英国自由主义政治哲学家密尔提出的观点。儒学儒家学派的创立者是孔子继承了西周以来的文化传统理并编定《诗《易》、《春秋》等六部典籍，这些典籍后来成为儒家经典，被称为“六经”。孔子提出了系的政治学说，创建了儒家学派，并成为儒学的祖师。儒家学派的主要代表人物除孔子外，还有孟子、荀子。儒学派的主要特点有三：第一，祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。第二，崇尚礼义即尊卑上下等级序，重视伦理道德在政治中的作用。政策原则倾向于人治、德政。第三，尊崇孔子。无论儒家中的哪一支派，都奉孔子为祖师。儒学注政治主张没有引起当时统治者的重视。但是儒家学说在汉朝以有深远的影响，创始人是子，庄子也是代表人物之一。道家学派的政治思想大体上可以分为三个层次：一是政治哲学，核心问题是于道的认识；二是政治主张，包括无为政治、政治理想国方面的认识等；三是社会政治批判思想。道家学说在先诸子之学中显得颇有特色。社契论在17，18世纪西方近代政治思想中占有重要地位的理观以社会契约的理论来探讨国家的起源，发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级革命早期政治思想的基本方法如17世英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思社契约的理论在1718世西方近代政治思想中占有重要的地.对近现代的西方政治文明有很大的影.神政观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想基督神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观神政治观维护封建统治和巩固教会的地.神学政治观圣经仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱"上"作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权它从基督教神学教条出发讨论政治问题，从《圣经》和神学权威的理论中演绎出政治结论，一些关的政治学概念如主权等都是在神学的体系内得到讨神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的德伦理观.双论论是奥古斯丁政治理论中最有影响的内容。他区分了所谓的上帝之城和世人之城，并在此基础上，论证了教权高于王权的思想。他认为上帝之城由对上帝的爱所造就，它是最高的善，其中的居民其中居民必定受苦，它在人间的代表则是国家。在区分上帝之城和世人之城的基础上，他阐述了关于国家和教会的思，认为世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具，负责维护地上的和平，但是，上帝的恩典只有通过教会才能人历史上起作用，人们只有在教会中才能真正得救，由此他论证了教权高于王权的思想。双论马帝国时期教父学最高权威奥古斯丁《上帝之城中出的观点这他政治理论中最具影响的内.奥古斯丁依据人类原罪说"恩典"理论原罪救赎区分了所"上之"天之)和世人之城地上之)它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城.上之城是最高的善，人在其中享受永生的幸福要被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行而世人之城的人们无论多么富足，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦斯葛:是腊化时期最重要的政治哲学流派，它流传到等六部典籍，成为儒家经典，被称为“六”。孔子提出了以“仁”、“礼”罗马帝国时代并在相当长的一段时期内成为罗马占统治地位的思想。它核心的、系统的政治学说，创建了儒家学派。汉代起始，儒家学说成为政治指导思想，孔子也成为中国传统文化象征。《论语》是研究孔子政治思想的主要资料。苏拉：是对希腊政治思想作出重大贡献的思想家．他一生追求真理，主要精力用来思考和讨论哲学、伦理和社会政治问题．但他没有留下任何著作．主要由其弟子柏拉图和色诺芬等人记载了他讨论的些内容．苏格拉底是西方哲学和科学性主义主流传统的开创者。他对每一事物都提出“什么是是……？”的问题欲探究事物的本性（自然）。探讨普遍定义的苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。并为他的的柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大政治哲学体系的前提。苏格拉底强调首先是城邦政治的基础，而识和教育是城邦政治的根本。他认为，政治家的首要任务是改善公民的灵魂，使他们有知识和教养，过理性生活与此相联系，他主张贤人政治或专家政治。这些思想后来都被柏拉图所继承小炒

王石法宋熙宁年间，王安石在宋神宗支持下推行的一系列改革措施，这里不仅指法律，也包括政府政策指思想政规章等王石前后共执政几年在任内进行了大刀阔斧的政治改革其内容及政治经，文化，军事等方面.王安石提出较全面的政治改革思想，并全力实施，对增强宋的国力，巩固统起了一定的作用，影响巨大.但他不能从根本解决宋朝积贫积弱的问题，在实践中也有不少负面影.王之王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人，出身于儒学世家。他曾经组织过匡社，参加过武装抗清斗争，失败后隐居衡阳石船山心著述称“船山遗老”因而被称为“船山先生”著作主要《张子正蒙注《周易外传》读四书大全说》通鉴论》等，有《船山遗书》传世。王夫之及其思想在当时并不为人所知，200年始被发现，并受到高度评价。其成就主要集中于政治哲学方面。王夫之是传统政治哲学集大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代其思想的价为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。王:初名银，字汝止，号心斋。泰州安场今江苏东台人。少时，因家贫辍学，参加煮盐劳动。十九岁后，开始经商，家境渐宽。王艮也得以专心研究学问。他潜心自学达十年之久，初步形成了自己的思，并开始讲学。正德十年（1502艮江西拜王阳明，并投入其门下，学习王学。王阳明卒后，王艮自立门户，授徒讲学。王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以泰州学派最具特色。该学派发了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。王艮是泰州学派的创始人。王艮素来不喜著述，所以流传下来的作品很。其子孙及门人编有《心斋王先生全集人又为《明儒王心斋先生遗集》王仲淹，隋末唐初促进儒学复兴的主要人物，也是儒学转型发展中的重要人物.王通的政治思想以儒为主，也有佛道成分，体现了南北朝以来思想融会合流的趋势王通思想代表了儒家政治哲学由秦汉以后的天人感应论向天道自然论的转化，他的王道理想及其复兴儒学的努力影响了一代人，同时也为贞观之治的形奠定了思想根基。学的治思想以重道德、讲礼仁为特色，它的主要特点有三：其一、成为西方哲学和科学理性主义主流传统的开拓者。他突出强调道德是城等级秩序，重视伦理道德在政治中的作用。政策原则倾向于人治、政。识”的著名论断认为治国是一门专门的知政治家应当是具是其创始人和主要代表的说以历观为理论基础，注重实用类次政治学和其他学科区分开来了政治学的研究对来的文化传统并定《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》亚士德是古希腊的学者和思想家，是西方政治学的创始人，其治思想的主要内容有：他对人类知识首次进行了系统的学象和范围，创立了政治学这一独立的学科。他运用当时较为先进的历史的和经验研究方法研究政治问题，促进了政治学研究方法的改进；在其城邦思想中，他认为城邦是自然进化的产物，个人价值依赖于城邦，人的本性在城邦生活中才能充分体现，个人应服从和服务于城邦，过城邦生活；在其政体思想，他明确区分了六种政体并且分析了政体变革的原因和防止办法；亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者，他政治思想充分体现了古希腊城邦高度发达的政治文明，对西方政治思想的发展产生了重大影响。亚士德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。亚里士多德系统地探讨了城邦的起源、性质、目的等理论问题，对各种类型的城邦体制进行了分类和比较研究，他的思想代表了希腊邦高度发达的政治成就。亚里士多德是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。亚里士多一生著述甚术，其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。《雅典政制》相当于雅典城邦政治制度史，亚里士多德对158个城邦政治制度调查分析的成果的一部分学他最有影响的代表作书城邦作为政学的研究对象。现存《政治学》他8卷，分别论城邦的起源、目的、本质，理想城邦的原则，城邦的性质及现实城邦等问题。亚里士多德重视对知识的系统考察和全面把握，对人类知识首次进行了系统的学科分类。他把学划分为思辨或理性科学、实践科学、创制科学等。政治学发球实践科学的一部分。亚里士多德第一次使政治学与他学科区分开来，形成独立的研究领域。与此同时，他也确定了政治学的研究对象和范围，对政治学的基本范畴原理进行了广泛深入的研究，建立了完整的学科体系，创立了政治学这一独立的学科在公诸多施政思想中，最重要和最有价值的是保民与慎刑罚。化的最终完成则是在元代。在许衡的努力下，理学进入了国家最高学府，出了仁政主张，荀子基于性恶而提出礼治为主，法治为辅的治国方。制，他们主张天下为公，反对化公为私，提出了宰相理政、学校议政等小炒

哲王古希腊思想家柏拉图在其代表作《理想国》中最具特色的容之一.拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家.把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上.根据柏拉图设计社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王哲学王，他各等级则全被排斥在城邦权力体系之外.他为，这体现了高超的智慧真实的知识，完美的德行与绝对的最高权力的结这样城邦才会发展，个人才会完善.这个观点是柏拉图理想国的核心内.哲王古希腊思想家柏拉图在其代表作《理想国》中最具特色的内容之一。柏拉图以社会分工论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家。他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正哲学家能够掌握国家最高权力上。根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级构的顶端，即哲学家为王（哲学王），其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。他认为，这体现了高超的慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。这样城邦才会发展，个人才会完善。这个观点是柏拉图想国8、19世纪时的政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表1776年他发表了第一部著作《政府片论》，阐述了自己的政治思想和改革主张1789年表了《道德与立法原理》一书，政思：治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治的出谋划策。政治思想的核心题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现各种政治观点、政治主张和政治学说。智：是在希腊城邦中涌现出的一职业教师，他们自称智者，立者是孔子，他继承了西周以来的文化传统，整理并编定了《诗》、《书》、思想。它成为斯多葛派平等思想的先声。《礼》、《乐》、《易》《春秋》等六部典籍典后来成为儒家经典苏拉底苏格拉底是与智者同时代的人智一起推动了称为“六经”。孔子提出了系统的政治学说，创建了儒家学派，他成为儒学的祖师。儒家学派的主要代表人物孔子外，有孟子、荀子。儒家祖述尧、舜，宪章汤、武，尊崇先王之道。其二、崇尚礼义即尊卑上下其三、尊崇子。无论儒家中的哪一个支派，对尊奉孔子为祖师。朱璋安徽濠州（今安徽凤阳）人。幼年时因家庭贫困曾出家为僧。后投入濠州郭子兴率领的起义军中。郭子兴去世后，朱元璋接管了其部队1367年出师北伐，次年八月攻克大都，元亡。朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武是为明太祖元璋采取了一系列措施章立制制了众多政策以巩固皇权和新王朝这一过程中，朱元璋表现出了杰出的政治才干，其制定的制度和政策对明的发展产生了深远的影响。其治国想主要有：强权与集权主张、安民思想与人才观、严整吏治思想等。四简答：1.洛是何证治自的系的?答洛克的法治理论是同自由联系在一起的，通过对自由的界定，克论证了法治的原则，从而在政治制度上为自由提供了保障。(2)洛克区分了两种自由，一种是“自然自由这种自由既不受人间任何上级权力的约，又超出了人们的意志或立法权，只以自然法作为他的一种是“处在社会中的人的自由是一社会状态下的自由。（3)自然状态与社会状态下的两种自由出发，洛克论证了法律的存在与自由的共容。洛克断定律目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。是因为在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。(4)是出于实现个人社会下享有自由的目的，人们设置了立法机关，制定了法律，指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益2.李民政思有些本征?答：唐太宗世民是我国历史上少有的思想开明，功绩卓著的君主。他的为君之道，治国之术，达到了相当高的水准，其政治思想的基本特征体现在他的民本、纳谏的思中。(1)本思想民本是李世民政治思想和政治实践的突出部分本想认为君于国国依于民君本为国之本，在君、国、民三者中，民是最基础性的要素。所以在政治上要以民为