中国摄影圈心得体会及收获摄影的心得(五篇)

中国摄影圈心得体会及收获摄影的心得(五篇)有关中国摄影圈心得体会及收获一

走在大街上，你看不见乱扔废纸，听不见不堪入耳的脏话，取而代之的是“感谢”，“对不起”之类的礼貌用语。公交车上都在学习李素丽，城乡搭建孝敬老人大拼比。中国普及了九年义务教育，农夫也开头了网上看信息。这说明中国的人民素养在进展。

假如根据古代的说法，商人是社会的最底层。但是在今日，商人的脚印已经遍布天下，还有人会说商人是最底下的了吗？以商人为代表的市场经济成为推动社会进展的动力。现在，虽然不是锦衣玉食，但全世界都离不开中国制造。袁隆平的水稻南优2号，比以前的水稻单产增产20%，于1973年讨论胜利，1976年开头推广。八十年月，国际组织给他的奖项多得像米粒一样。这也是人民生活水平的一大提高。

远古时代的人类观察天上打雷，误认为是雷公发怒，吓得四处逃跑而现代，高科技不仅解释了这个问题，而且探究出了更多关于自然的奇妙现象。航天科技使千年的“嫦娥奔月”成为现实、克隆技术和转基因技术制造了生命的奇迹等，一条条通向神秘而又消逝在神秘中的道路上，更多的未知等着我们去探究。许多华裔获得诺贝尔奖，中国科学家在某些高科技领域的讨论水平领先世界，科研成果不断的被刷新，中国的科技水平一项项走向世界。这是我们的傲慢！

中国进展的如此的快，离不开这适合它的土壤。我国的法制建立不断完善，有力的制造和保障了一个优良的投资环境。我国是社会主义国家，在走科学进展的道路上，人人享有公平的法律权利和义务，我国渐渐进展成一个公平、自由、和谐拥有高科技的法制社会。

中国，联合国五大常委之一，随着国力的壮大，中国在国际上地位也越来越高。2023年中国参加了世贸组织，2023年我国目前运行最快的超级计算机在上海超级计算中心正式启动。2023年北京奥运会、2023年上海世博会在中国胜利的举办。

我们宏大的祖国疆域宽阔，人口众多，历史悠久。在这片奇妙的国土上，英勇、才智的中华儿女共同劳动和生活，制造了辉煌的建立业绩，谱写了绚烂的时代篇章，建立了一个快速进展的中国。正如某些政客所说：“如今东方的睡狮醒了，世界为之抖动。”

我傲慢，我为中国喝彩！

有关中国摄影圈心得体会及收获二

《乡土中国》是费孝通先生的代表作之一。这里讲的乡土中国，并不是详细的中国社会的素描，而是包含在详细的中国基层传统社会里的一种特有的体系，支配着社会生活的各个方面。通览全书，可以感受到一股深厚的乡土气息，费孝通先生分析的中国乡土社会的最大特点主要是中国的基层是乡土性的，“差序格局”下礼治秩序。其描述的“乡土中国”主要有以下特点：

在《乡土中国》的第一章“乡土本色”中，费孝通先生为中国社会下了一个定性———“土”。他认为，中国社会是乡土性的。这种乡土性有三个特点：第一与泥土分不开，其次不流淌性，第三熟人社会。“乡土性”强调的是对土地的重视，靠土地为生的人是离不开土地的，以土地形成了人们居住的环境形成了家庭，形成了中国乡土社会的根本单元———乡村。“生于斯，长于斯”的中国人深深扎根于土地中，在人与空间上是不流淌的。“从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。”孤立和隔膜不是指个人和个之间的关系，而是村和村之间的关系。由于人们固着在土地上，所以产生了不流淌性，这种不流淌性被千百年来的人们固化为一种“安土重迁”的价值观。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，是个生活成员之间相互了解的社会。在这样的社会中，熟识产生信任，因此乡土社会没有法律，也不需要法律，客观上打算了在乡土社会中生存的成员对法律没有信仰和依靠，缺乏相关的法律意识。

我们都知道差序格局、是费老在讨论中国乡村构造时提出的概念，费老用社会构造分析方法对社会传统的农村进展分析，他在涂尔干提出的概念的根底上为更精确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。就如费老说的“似乎是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波浪，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。

”圈子的大小和血缘、地缘、经济水平、政治地位和学问文化水平几个因素的大小强弱是成正比的。血缘组织越大，圈子就越大，其属性规章以伦理辈分为根底，地缘越是接近就越易形成差序圈子，而经济水平和政治地位的凹凸是圈子形成最重要的因素，它象征着权力支配的大小，而文化学问则是农村居民普遍缺乏又普遍渴求的，圈子的形成可能是种因素的结果，也可能是几种因素的综合作用，每个人都有一个以自己为中心的圈子，同时又附属于以优于自己的人为中心的圈子。费老进一步指出，这种差序格局”是个一根一根私人联系所构成的网络”，这也就是维系着“私人的道德”。

许多国外人士就说我们中国人只有私德没有公德，确实，中国人的私心特殊重与其西方的团体意识相比之下我国的强调孝悌尊卑的一套道德的主见是有缺乏之处的。我国的道德和法律是在肯定意义上是有伸缩性的，这都在于被施者的身份和地位以及所谓的关系对，费老在中西文化的比照中也指出西方人讲权利，而我们则更侧重于讲交情、攀关系。其实联系到我们今日的社会，也正是如此。

乡土社会是一个礼治社会。费孝通先生认为：乡土社会里在村落内部，熟识是人们的生活方式，共享的资源。乡土社会的秩序维持依靠的不是现代社会所熟识的力气，法律在乡土社会不能产生也不被依靠和信任，乡土社会是“礼治”的社会，礼是社会公认适宜的行为标准。礼不需要权力机构来维持，维持这种标准的是传统，而传统是积存的阅历。在乡土社会，传统的重要性比现代社会更甚，由于在乡土社会里传统的效力更大。在乡土社会中个人不但可以信任自己的阅历，而且同样可以信任前人的阅历，前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来做自己生活的指南。代代相传的累积使得多数传统后来者不需知之，只需照办。礼就是根据“仪式”去做，礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，礼治外表上看去好像是人们不受规律约束而自动形成的秩序，其实是人们主动地墨守成规，是社会教化所形成的。礼治的可能必需以传统可以有效地应对生活问题为前提，乡土社会满意了这个前提。

这样的社会特点、社会构造和生活环境，就打算了以中国为代表的东方法律文化的不同的价值选择。传统中国乡土社会的历史构造和经济形式造就了乡土中国的社会意识形态，进而形成了典型的乡土社会的法律文化和价值的选择和取向。如今，我国正不断地推动法治进程，假如从乡土中国的角度来看，推动法治的进程，恰恰是要转变中国几千年的人治的传统。归根究竟，要解决中国的法治问题，还是要从农村着手，解决了中国的农村问题，才能从根本上转变中国的根本的经济形式和体制，进而建立近代以“权利”、“公平”为根本价值选择的法律文化体系，走到那时，法治也将成为中国国家运行和治理的必定选择。

学术著作做的高深并不难，难的是就高深又能让读者豁然开朗，有所释怀。“不以貌取人”的道理也能套用到阅读的选择上。《乡土中国》这本貌不惊人的“小册子”，再次印证了“浓缩的都是精华”这一经典论断，在书中费老提出了许多创新的概念，讲出了中国社会的乡土本性等等。盼望有更多的人能够捧起这本书，看看半个世纪前思想大师费孝通先生告知你的“中国那些事儿”，体会到古老的中国在当今日新月异的变化背后，仍保有的那些不变的根性执着，这可能是比“中国经济奇迹”“世界制造工厂”等新晋头衔更加耐人寻味、发人深省。

有关中国摄影圈心得体会及收获三

敬重的教师们，亲爱的同学们：

大家好!

提起中国，首先想到的就是汉字。汉字源远流长，已经有五千多年的历史了，随着时代的变化，汉字被人们简化了。

每个汉字都有自己的含义：“森”字就是这样，许多树木在一起，就是森林了。近看森，如同三棵树木直立着;远看森，如同一片树林，紧紧凑凑的，让人感到清爽。

汉字有独特的艺术气息，如“休”字，好像一个人靠在树上休息，这就是汉字。汉字的形状能使人忍不住去琢磨、讨论。每一个字都是有含义的。如开学第一课上，巴基斯坦的几位教授，对汉字有倾慕之心，一见汉字便想起中国。一个外国人都那么宠爱汉字，这不正说明汉字拥有独特的艺术气息和魅力吗?

说到汉字，人们最感兴趣的就是猜字谜了。字谜是通过字的形状和特点，来编写一首儿歌或一句话，如：拱猪入门，猪在十二生肖中对应的是“亥”，“门”里面有一个“亥”，就是“阂”。

汉字字形也不同，隶书古色古香，行书姿势迷人，正楷端端正正，草书龙飞凤舞，各有各的样式。

汉字是中华民族的宝贵符号，如今放眼全球，有多少人对汉字着迷。作为中国人，我们要读懂汉字的魅力，为中国傲慢!

有关中国摄影圈心得体会及收获四

时间飞逝，一转瞬我已经进入中国银行的队伍实习有9个月了。当第一次踏进工作单位，面对这生疏的工作岗位和工作流程，让我自己不觉的有一丝紧急，不知道自己能否去胜任，去完成好自己的本职工作。在实习这段期间，在自己努力学习专业学问，提高专业上的技能，完善自己的业务素养，领导和同事们也都对出国留学我们相当照看，有不懂的他们都会急躁、细心的为我们解答。从开头的一无所知，到现在能成为一名能够独立办理业务的综合柜员。不断地学习、娴熟业务，才能让我们成为合格的柜员，合格的农信员工。我也深刻体会到团队精神、与客户沟通、处事的协调力量的重要性。这些都是我将来成长过程中的点滴财宝的积存。

在我第一天进入工作岗位，面对一切都是那么的令我觉得新奇。同事们对我说：“现在感觉很新奇，等时间长了，你会觉得综合柜员其实是很枯燥的。”其实现在的我也能感觉出来，每天重复这根本同样的动作——很多次的清点钱数。可这些并不会消除我对工作的热忱，我喜爱劳碌地工作一成天，而不喜爱无所事事的消磨时间。在去年底收款结息的那段时间，一天几百笔业务量，有时候忙的午饭都不能按时吃，可内心中不曾有过一丝怨言，由于这就是我们的工作，作为一名农信的员工这是我们的责任。单位的进展，是在我们每一名员工辛勤的汗水中建立的，我们责无旁贷。喜爱自己的岗位，每天都要布满热忱的去投入到工作中去，学会珍惜，学会满意。

对于刚步入岗位的我们这批新人，一切都要从零开头，一点一滴都需要我们刻苦、虚心的学习。虽然我们是以毕业大学生的名义招录而来，可我们不应当以这为荣耀。许多人其实所学的专业和金融业都没联系，但大学的学习使我们综合学问面更广，更加具有责任心，也具有较强的自学力量。我们应当把我们的优点全部的投入到实际的工作中与自身进展中去。假如只由于名衔而沾沾自喜，那必将遭到淘汰。在工作中要把出国留学工作细节化，各种有疑问的问题应当即时的向有阅历的老员工请教，在业余时间也应当多学习一些与银行方面有关的业务学问，多方面的去提升自己的。记得刚来时候主任让我们新来的每月写两篇文章，我觉得这样很好，即能熬炼自己的写作水平，又能提升自己对于工作的感悟。但主任走后我们就很少写了，这就是自我缺乏自控力量的表达。这一点我是需要提高的，在以后的工作中要把学习作为一种主观意识上的行为，而不是客观规定的牺牲品。进入农信的队伍，让我们遗忘我们是大学生的名号，让我们把自己当成是一名新报道的学生一样，在这里去用我们的努力完成我们的“学业”。

柜员窗口有肯定的危急性，需要我们时刻的警觉，提高自己的业务学问与实际操作水平，把不必要的失误、麻烦降到最小。精湛的业务技能是一名优秀综合柜员所必备的要求，不要以小而不为，在寻常中我们要积存阅历，要以一些案例去为己所用，提示自己。记得有一次我们一名柜员收到了一张假钱，由于验钞机有时会由于钱币的新旧程度而消失卡机的现象，有时我们就马虎的以为没事而过去了，可这成为大意的代价。特殊是要严格根据规章制度、业务流程办事，人走章收、抽屉锁好、电脑退出画面等等，养成良好的工作习惯。这也是对自己负责。

我们是农信队伍中最基层的岗位，可这一个小小的窗口，却是我们农信与客户间最直接的纽带，我们的言谈举止都代表这农信队伍的形象。相对与市里的网点来说，乡镇的网点对柜员更具有挑战性，由于我们面对的根本都是农夫阶级，他们文化不高，对于简洁的业务流程，在他们看来都是那么的繁琐，我们需要更急躁细致的为他们讲解。也遇到过不讲理的，醉酒后语无伦次的，可我们是效劳行业，一切都要以客户至上为原则，把不必要争吵用我们的真诚，妙语去化解掉。有的客户对我们的效劳赞扬，其实这是对我们最好的褒奖，赛过一切，我们也要更加虚心慎重，良好的效劳质量是我们的本质要求。始终坚持“客户第一”的思想，把客户的事情当成自己的事来办，换位思索问题，急客户之所急，想客户之所想。针对不同客户实行不同的工作方式，努力为客户供应最优质满足的效劳。每一次都效劳都要用我们真诚的微笑，去拉近与客户之间的距离，让我们的微笑与真挚的效劳成为农信最好的名片。

前几天在单位看了一本名为“警世钟”的内部书籍。里面记录了吉林农信队伍里面一些典型的犯罪案例。一些员工由于人生观，价值观发生扭变，而以身汗水去拼搏来的，而不是投机取巧。无限的攀比是无终点的，人要有颗知足的心。当同学，朋友得知我进入的农信上班，他们都投来艳羡的目光，相比而言我算是幸运的。记得在长春培训时候教师告知我们，在当柜员接触钱时候就把钱看成是纸而不是钱，这个比方是一种警示，一张属于自己的一百元钱那是自己用劳动换来的，一捆一万，可那不是我的。

对于我们这些新来的员工，还有老员工一样。或许我们并不富有，但想想与许多人相比我们是幸运的。一时的财宝换来的终究是一生的懊悔，无论是家人还是单位，你都会成为一名罪人。懂得感恩，珍惜现在所拥有的一切，努力的为了农信的将来去奋斗，在工作中表达你的价值。农信的光需要我们去照亮，而不是为自己的一时去阴埋。

一个企业的安康可持续进展，不单只是围围着经济利益的提升，注意价值观，而更要重视文化价值观。特色的企业文化是企业进展必备因素，在人事治理，团队协作，效劳理念中也起这积极的作用。

在我工作这段时间，不能说我没感觉出信用社所特有的文化内涵，可我觉得还是有很多地方是值得改良提升的。作为企业的员工，一味的工作而缺少文化活动，这样不利与工作的积极性，适当的文化活动可以促进职工间沟通，激发工作的热忱。每年定期的组织一些信用社之间的业余竞赛，比方篮球，台球，歌曲，写作等等，培育一些有意的兴趣爱好，而不是忙完工作回家无所事事。但企业文化肯定不是些活动所能概括的，它是一种能根深蒂固植入员工内心的责任。

有关