《孔雀东南飞+并序》【基础梳理+培优拓展】 高中语文统编版选择性必修下册

孔雀东南飞（并序）文学常识汉乐府民歌《孔雀东南飞》

我国古代保存下来的最早、最长的叙事诗。(共357句，1785字，小序10句，53字）原题为《古诗为焦仲卿妻作》。选自南朝陈朝徐陵所编《玉台新咏》。乐府双璧《木兰辞》+《孔雀东南飞》乐府本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。

本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。

②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。④宋元后：有称词、曲为乐府的。

机关名称

新体诗名称批判现实的讽刺诗

词曲乐府汉乐府诗歌特点内容：“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式：杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧：注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。诗经离骚孔雀东南飞1．语言形式四言杂言五言2．表现手法现实主义浪漫主义现实、浪漫3．表达方式叙事抒情抒情诗叙事诗4．思想内容忧国之情爱情悲剧古体诗比较yìmǔchuílínɡwēiwándàikōnɡhóupīnɡruícōnɡyǎoēnuópánhúfǔtiǎozhízhúfǎnɡfān自缢(

)箜篌(

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)字音识记màoxiéjī研读课文这首诗讲了一个什么故事？

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。诗前小序1、为……所

：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。4、伤：哀悼。5、云尔：句末语气词，如此而已。序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。这个小《序》告诉我们什么？时间、地点、人物事件的起因、经过、结果“伤”：故事的感情基调交代时代背景序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。走进课文

画中拾事1、概括故事梗概。2、理清文章结构。把握情节

比兴开头（1）（引子）兰芝被遣（2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（进一展）双双殉情（22-31）（高潮）告诫后人（32）（尾声）依照故事情节发展的线索，可将全诗分成6部分，并给各部分拟一个小标题。孔雀东南飞五里一徘徊孔雀起兴，引出全篇故事。首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；其次，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。这一句有什么作用？

飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒（通“猝”，突然）被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。躇蹰顾群侣，泪下不自知。”“念与君别离，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期。——《飞鹄行》

2表白内心委屈无奈请遣归去十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗书……这是一种铺陈手法，称为“赋”。这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。

这一句用了什么表达手法，有什么作用？从诗中再找出描写兰芝时使用的铺陈手法的文字。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。“君家妇难为”和“徒留无所施”：刘兰芝对造成事端的原委和事态的发展有着清醒的认识，准确的判断。反映出：

1、决不忍辱苟且的刚强性格

2、头脑清醒又具有强烈反抗精神

府吏得闻之，堂上启阿母：阿母谓府吏：府吏长跪告：阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”3-6仲卿求情未允

这段描写有什么作用？府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，初次展示了焦仲卿优柔寡断的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：新妇谓府吏：时时为安慰，久久莫相忘7-8夫妻凄楚夜话鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。9-10兰芝严妆拜别兰芝离开焦家时为什么要盛装打扮？写兰芝临别“严妆”用一段铺陈排比，写她的美，更表现了她沉着、冷静、坚强、理智的性格，兰芝用自己美，不愿意向焦母示弱。她的严妆是她对焦母的抗议与示威。这也表示了她对焦仲卿欲去又不忍遽去的微妙的矛盾心情。又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双著我绣夹裙，事事四五通兰芝作别焦母和小姑时情绪上有什么区别，体现了兰芝什么样的性格特点？和婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照与小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。上堂谢阿母，母听怒不止……却与小姑别，泪落连珠子……出门登车去，涕落百余行。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”

却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

11-12夫妻道口明誓誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。一、再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；二、在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。夫妻临别誓言入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。13兰芝含恨还家入门上家堂

进退无颜仪

阿母大拊掌

不图子自归十三教汝织

十四能裁衣

十五弹箜篌

十六知礼仪十七遣汝嫁

谓言无誓违

汝今何罪过

不迎而自归兰芝惭阿母

儿实无罪过

阿母大悲摧不是简单的重复，而是强调和加深。它再次反映了焦母的专横无理，也表现了母亲的关心和爱护母亲重复兰芝开头的话“十三教汝织”一段有没有必要？为什么？

媒人去数日，……故遣来贵门。阿母谢媒人：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：兰芝仰头答：

14-19兰芝拒绝求婚刘兄逼妹再嫁对母亲阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”对兄长兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

兰芝归家后，面对求婚，在兄长的威逼利诱下，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

媒人下床去，诺诺复尔尔。……交语速装束，络绎如浮云。……

20-23守府忙碌迎娶兰芝含泪制衣

媒人下床去

诺诺复尔尔

还部白府君

下官奉使命

言谈大有缘

府君得闻之

心中大欢喜

视历复开书

便利此月内

六合正相应

良吉三十日

今已二十七

卿可去成婚

交语速装束

络绎如浮云

青雀白鹄舫

四角龙子幡

婀娜随风转

金车玉作轮

踯躅青骢马

流苏金缕鞍

斋钱三百万

皆用青丝穿

杂采三百疋

交广市鲑珍

从人四五百

郁郁登郡门作者是如何渲染太守家婚事的排场的，其用意是什么？用了大量的铺陈、排比极度渲染婚事的热闹、豪华，反衬焦母的没有眼光；反衬刘兰芝鄙视权贵的品德、不贪图富贵、忠贞于爱情高尚情操；热闹场面与兰芝同焦仲卿的绝望痛苦形成鲜明的对照，增强悲剧效果。汉婚俗汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。

府吏闻此变，因求假暂归。……新妇……举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“……”

府吏谓新妇：“……”

新妇谓府吏：“……”执手分道去，各各还家门。

24-26相约黄泉聚首鉴赏“府吏闻此变……千万不复全”

人物细腻的思想感情：仲卿先贺，继怨，后誓“吾独向黄泉”。兰芝先体谅同情，后誓“黄泉下相见”。仲卿的“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，兰芝的“同是被逼迫，君尔妾亦然”，作者的叙述语“生人作死别，恨恨那可论”，都是极精妙诗句，艺术表现力极强。

府吏还家去，上堂拜阿母：“……”

阿母得闻之，零泪应声落：“……”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

27-29府吏作计尔立

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

30-31双双自杀徇情府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，孝道是一个读书人必有的品德，也是社会礼法的约束。秦朝法律中已有“不孝”罪状，汉代时，如果父母状告子女不孝罪名成立，轻则免官，重则死罪。《孝经》中规定：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝。”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”他在掂量孝道为先还是为爱情而死？思考死后母亲该怎么办？但是对爱情忠贞却使他最终选择反抗礼教。也有说法是仲卿其实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。兰芝和仲卿相约殉情，仲卿不如兰芝果断，殉情前“徘徊庭树下”，如何理解仲卿的“徘徊”？奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点昼夜时辰五夜五更时间黄昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1鸡鸣丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更与现今时间比较表：西周时代昼夜周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦汉卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪子鼠丑牛寅虎现代5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！32兰芝仲卿魂化相爱地久天长坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。理解下列句子互文中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功……将军百战死，壮士十年归。开我东阁门，坐我西阁床。当窗理云鬓，对镜贴花黄。烟笼寒水月笼沙互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。尾声化鸳鸯有何作用？充满浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙---卢照邻

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝---白居易身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

---李商隐

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。陆游的钗头凤世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！唐婉的钗头凤托物起兴兰芝请归被遣归家家兄逼嫁双双殉情合葬化鸟誓别迎娶死别揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神全文结构引子开端发展高潮结局

求情赠物严妆辞归伤归拒婚逼嫁（“十三能织素——及时相遣归”）（“府吏得闻之——二情同依依”）（“入门上家堂——愁思出门啼”）（“府吏闻此变——自挂东南枝”）殉情提问：刘兰芝是怎样的一个人？1、诗中有两段诗句几乎完全一样，请找出来，简析这种繁笔的作用。2、在兰芝离开焦家时，诗中特意写她的晨起严妆。其作用是什么？3、比较兰芝与婆婆、小姑离别时的言行，试作简要分析。4、诗中用了较多的笔墨写了太守迎娶的排场，作用何在？5、兰芝投水，表现了她什么性格特点？人物分析刘兰芝兰芝形象赏析形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。运用衬托的手法。县令之子

求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚

求婚者才貌

说媒者身份

太守家迎娶的排场太守之子兰芝形象塑造方法1、你认为焦仲卿是一个什么样的人？你喜欢他吗？2、仲卿对兰芝的感情始终如一，而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化，并体会其对表现人物性格的作用。开始——既孝又怨，不敢违抗。后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争的叛逆形象。焦仲卿形象赏析——都是封建宗法势力的代表1、焦母——专横暴戾，心胸狭窄。塑造该人物的方法：正面描写（个性化的语言和行动刻划）⑴斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。⑵兰芝道别时“怒不止”。⑶得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。

侧面描写（通过兰芝之口说出）2、刘兄：——尖酸刻薄，冷酷无情，贪财慕势（趋炎附势）。塑造该人物的方法：个性化的语言。焦母、刘兄形象赏析人物形象焦家刘家仲卿焦母兰芝刘兄刘母夫妻婆媳妹兄母女孝顺忠于爱情骄悍无理专断蛮狠自私横暴趋炎附势美丽、聪明、勤劳、坚强、持重、善良坚贞不渝、外柔内刚、不为荣华富贵所动

刘兰芝如此美好，焦仲卿与她又情深似海，可是焦母为何非休她不可？造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么？试作简要分析。封建家长制和封建礼教封建制度规定：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》）“此妇无礼节，举动自专由”无过被休——长兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”《孝经》中规定：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝。”“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”

汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.焦刘二人的爱情悲剧是必然的1．没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”。（三从四德）2．多年不生育，焦母为传宗接代考虑。（不孝有三，无后为大）3．焦刘两家门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（寡母恋子）

封建家长制和封建礼教这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活的摧残。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情的美好心灵和敢于反抗封建势力的精神。同时还反映了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。诗歌的社会意义？《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。艺术特色：1、结构完整，情节曲折。2、运用各种手法来塑造鲜明而有个性的人物形象。⑴个性化的语言描写；⑵人物行动的刻划；⑶环境景物描写作衬托、渲染。全文线索：1、封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾。2、刘兰芝、焦仲卿生死不渝的爱情。小结赋、比、兴的运用赋：铺陈手法自诉告别迎亲十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。聪明能干多才多艺很有教养沉着冷静镇定自若自尊自爱不慕荣利

如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。比

如“孔雀东南飞，五里一徘徊”。诗的序曲以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。兴◎艺术手法赏析▲赋—铺陈排比

1、纵的铺排：开头—2、横的铺排：打扮—3、太守迎娶排场：▲比—比喻：“磐石”“蒲苇”—▲开头与结尾开头—起兴美禽失偶—夫妻分离激发想象—引出故事尾声—幻化鸳鸯双飞—恩爱相守寄托愿望—真情告诫《诗经》的现实主义《楚辞》的浪漫主义互文。多才多艺有教养。从容镇定，内质优良。反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。终老不复取箱帘六七十府吏见丁宁摧藏马悲哀蒲苇纫如丝谓言无誓违虽与府吏要奄奄黄昏后槌床便大怒合葬华山傍“取”同“娶”，娶妻“帘”通“奁”,嫁妆“丁宁”通“叮咛”，嘱咐“纫”通“韧”，柔软而结实通假字“誓”通“愆”，愆违，过失“藏”通“脏”，脏腑“要”通“邀”，约“奄奄”通“晻晻”，暗沉沉的“槌”通“捶”，敲打“傍”通“旁”，旁边名作状：1、孔雀东南飞（东南，名作状，向东南）2、昼夜勤作息（昼夜，名作状，从早到晚）3、堂上启阿姥（堂上，名作状，在堂上）4、朝成绣夹裙，晚成单罗衫（朝，晚，名作状，在早晨，在晚上）5、卿当日胜贵（日，名作状，一天天地）6、手巾掩口啼（手巾，名作状，用手巾）7、金车玉作轮（金、玉，名作状，用金（玉）装饰）8、东西植松柏，左右种梧桐（东西、左右，名作状，在东西面，在左右面）

词类活用名作动：1、以此下心意（下，名作动，忍耐下来）2、媒人下床去（下，名作动，走下）3、仕宦于台阁（仕宦，名作动，做官）4、交广市鲑珍（市，名作动，买）形作动：1、又非君所详（详，形作动，详细知道）2、千万不复全（全，形作动，保全）3、窈窕艳城郭（艳，形作动，长得最美丽）意动用法1、便利此月内（利，意动用法，以…为最吉利）2、戒之慎勿忘（戒，意动用法，以…为警戒）使动用法1、逆以煎我怀（煎，使动用法，使…像受煎熬一样）2、足以荣汝身（荣，使动用法，使…荣耀/荣华富贵）动作名留待作遗施（遗施，动作名，赠送的东西，纪念品）1、守节情不移古，遵守规则；今，妇女不改变节操2、君家妇难为古，难当；今，表使人为难，或客套话3、妾不堪驱使古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动4、共事二三年古，一起生活今，一起工作

古今异义5、可怜体无比古，可爱；今，值得怜悯与同情6、汝岂得自由古，自作主张；今，不受约束，不收限制7、槌床便大怒古，坐具；今，卧具8、再拜还入户古，两次今，又一次9、以此下心意古，忍耐委屈今，对人的情意；意思10、供养卒大恩古，侍奉公婆今，供奉祭祀11、本自无教训古，教养；今，从错误失败中取得知识12、自可断来信古，来送信的使者,本文指媒人；今，寄来的书信13、有此令郎君古，美好今，下指示，使14、渠会永无缘古，他；今，常指人工开凿的河道15、处分适兄意古，处理今，对犯错误或犯罪的人按情节轻重做出处罚决定16、生人作死别古，活着的人；今，陌生的人17、汝是大家子古，大户人家；今，所有的人，著名的专家18、叶叶相交通