初中语文古诗文内容理解与名句检测（含答案）

64篇必背古诗文内容理解与名句检测（内部资料注意保存）64篇必背古诗文内容理解与名句检测《论语》十则（七上）①子曰：“学而时习之，不亦说（同“悦”，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn，怒，怨恨），不亦君子乎？”(2015湖北)②子曰：“温故（旧的知识）而知新，可以为师矣。”(《为政》)③子曰：“学而不思则罔（wǎng，感到迷茫而无所适从），思而不学则殆（dài，危险）。”(《为政》)④子曰：“由，诲（huì，教导，明示）女（通“汝”，你）知之乎!知之为知之，不知为不知，是（这）知（通“智”，聪明）也。”(《为政》)⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)（2011年全国新课标卷）⑥曾子曰：“吾日三省（多次进行自我检查反省）吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)⑦子曰：“见贤思齐（相同）焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)⑧曾子曰：“士不可以不弘（hóng）毅（刚强，勇毅），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（diāo，衰落）也。”(《子罕》)⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕（shù，原谅，宽容）乎!己所不欲（想做的事情），勿施（施加）于人。”(《卫灵公》)理解背诵：

（1）表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？(2)AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”(3)当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。（4）与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣（5）《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。（6）孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也（7）表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉（8）（9）与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也(10)孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。(11)孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人2、《鱼我所欲也》孟子（九下）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dān，古代盛饭的圆竹器）食，一豆（古代盛东西的器皿）羹（gēng，用蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物），得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù，踏）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩（通“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（通“德”，恩惠，句中为“感激”）我与（yú，通“欤”，语气词，吗）？乡为身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡（xiàng，通“向”，从前、先前）为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。理解背诵：(1)全文的中心观点，也是表明作者“舍生取义”的决心的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(2)表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(3)作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳(4)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(5)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3、《生于忧患，死于安乐》孟子（九下）舜发（被任用）于畎（quǎn，田地中间的沟）亩之中，傅说举（被选拔）于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖（áo）举于海，百里奚举于市，故天将降大任（责任，担子）于是人也，必先苦（使┅┅痛苦）其心志，劳（使┅┅劳累）其筋骨，饿（使┅┅饥饿）其体肤，空乏（使┅┅贫困）其身，行拂（fú，违背，不顺）乱（使┅┅错乱、扰乱）其所为，所以（用来）动（使┅┅惊动）心忍（使┅┅坚韧）性，曾益（增加。曾同“增”）其所不能。人恒过（犯过失）然后能改，困于心衡（同“横”）于虑而后作（奋起），征于色（脸色），发（吟咏叹息）于声，而后喻（了解）。入（在里面。指国内）则无法家拂（bì，古同“弼”，辅助）士，出（在外面。指国外）则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。理解背诵：（1）孟子例举6位著名的历史人物，主要阐述了一个观点，那就是：生于忧患，死于安乐。（2）明朝宋廉的求学经历让他最终成就一位大家，我们可以用本文中的句子来概括他的人生：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。（3）“人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。其中写人心理状态的变化是困于心衡于虑而后作。写人面部表情的变化是征于色发于声而后喻。（4）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。4、《曹刿论战》《左传》（九下）十年春，齐师伐（讨伐，攻打）我。公将战，曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ，鄙陋，这里指目光短浅），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn，同“遍”，遍及、普遍

），民弗从也。”公曰：“牺牲（古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品）玉帛，弗敢加（虚夸，以少报多）也，必以信。”对曰：“小信（信实、诚实）未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱（官司、案件

），虽（即使）不能察，必以情。”对曰：“忠（尽力做好本分的事）之属也。可以（可以凭借）一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师（军师）败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì，古代车厢前面用作扶手的横木）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再（第二次

）而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ，顺风倒下），故逐之。”理解性默写（1）统领全文，暗示文眼，反衬曹刿的形象特点的句子是：肉食者鄙，未能远谋（2）曹刿最赞成鲁庄公的第3个参战条件，因为它体现了“取信于民”的政治思想，这些句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。（3）曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（4）“齐鲁之战”是历史上有名的以弱胜强的典范，从中让我们领略了一个善于把握战机的曹刿。概括曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。（5）曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉（6）能体现曹刿军事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；辙乱旗靡，故逐之。（7）为什么"齐人三鼓"曹刿才同意击鼓进军？一鼓作气，再而衰，三而竭。5、《邹忌讽（fěng，规劝）齐王纳谏》《战国策》（九下）邹忌修（长，原文指身高）八尺有（通“又”，用于连接整数和零数）余，而形貌昳（yì，美丽）丽。朝服（穿戴）衣冠，窥（kuī，照，看）镜，谓其妻曰：“我孰（shú，谁，哪个）与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日（第二天）徐公来，孰（通“熟”，仔细）视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮（在晚上）寝而思之，曰：“吾妻之美（认为……美）我者，私（偏爱）我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方（土地方圆）千里，百二十城，宫妇左右（身边大臣）莫（没有谁）不私王，朝廷之臣莫（不定代词，指人。译为“没有谁”）不畏王四境之内，莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面（当面）刺（批评）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥（bàng，指责议论）于市朝，闻（使……听到）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽（即使）欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。理解性默写（1）描写邹忌外貌的句子：邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽。（2）邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。（3）齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是指：群臣吏民能面刺寡人之过者；“受中赏”的是：上书谏寡人者；“受下赏”的是：闻寡人之耳者（4）在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。6、《出师表》诸葛亮（九下）先帝创业未半而中道崩殂（cú，死亡），今天下三分，益州疲弊(bì)，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛(bì)下也。诚宜开张（扩大）圣听，以光先帝遗德，恢弘(hóng，扩大)志士之气；不宜妄自菲(fěi)薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否（pǐ），不宜异同（不同

）。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī，美好）、董允等，此皆良实（这里指善良诚实的人），志虑忠纯，是以先帝简（通“检”，挑选）拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨（zī，商议，询问）之，然后施行，必能裨（bì，增添，补助）补阙（què，通“缺”，缺点）漏，有所广益（形容词作动词，扩大增多）。将军向宠，性行淑均，晓畅（精通熟练

）军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲（亲近）贤臣，远（疏远）小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（痛心遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅），猥（wěi，谦辞，犹言辱）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（通“又”）一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù，早）夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽（nú，喻愚钝无能）钝（dùn，笨，不灵活），攘（rǎng，推，排斥）除奸凶（奸邪凶恶之徒），兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（zhuó，考虑，度量）损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù，过失，罪过）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu，在一起商量事情，询问）善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕泣，不知所言。理解背诵：（1）诸葛亮替刘禅分析了国内外的形势，其中“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也”指“不利形势”；而“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。”是指“有利条件”。（2）文尾处与文首“开张圣听”意思一样的句子是：以咨诹善道，察纳雅言。（3）最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同。（4）与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间（5）作者志趣（无意功名、淡泊名利）：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（6）先后汉兴衰原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（7）出师目标（“大事”、政治愿望）：北定中原，

庶竭驽钝、

攘除奸凶，

兴复汉室，还于旧都（8）三顾茅庐（追随先帝驱驰原因）：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（9）《诸葛亮集》中有这样的话："赏不可不平，罚不可不均"。这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”（或者陟罚臧否，不宜异同）”一致。7、《桃花源记》陶潜（八上）晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业。缘（顺着、沿着）溪行，忘路之(的，结构助词)远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（鲜艳美丽、鲜嫩美丽），落英缤纷。渔人甚异（(形容词意动用法,对…感到诧异)）之。复前（（名词作状语，向前））行，欲穷（（形容词作动词，走到尽头））其（这）林。林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛（隐隐约约，形容看得不真切的样子）若有光。便舍（舍弃，丢下）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然（（宽阔明亮的样子）开朗。土地平旷（kuàng，空阔），屋舍俨（yǎn，恭敬，庄重）然（（整整齐齐的样子）），有良田美池桑竹之（这）属。阡（qiān，田间的小路）陌（mò，田间东西方向的道路，泛指田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo，古代小孩头上扎起来的下垂头发），并怡（yí，和悦，愉快）然（愉悦的样子）自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo，古同“邀”，约请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（妻子和儿女）邑人来此绝境（与世隔绝的地方），不复出焉，遂（于是，就）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足（不值得）为（向，对）外人道也。”既出，得其船，便扶（顺着、沿着）向路，处处志（做标记）之（句末助词，凑足音节，不译）。及（到）郡下，诣（yì，到，旧时特指到尊长那里去）太守，说如此（代指上文所写的情况，渔人的经历）。太守即遣人随其往，寻（寻找）向所志(标记)，遂（终于）迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然（高兴的样子）规往。未果，寻（不久）病终。后遂无问津（jīn，渡水的地方）者。出自本文的成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。（3）无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。（4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。(5)鸡犬相闻:鸡鸣狗吠的声音都能听到,指人烟稠密。相闻,可以互相听见,表示很近的距离,也表示一种和睦的景象、(6)怡然自乐:怡然:喜悦的样子。形容高兴而满足。成语出处:晋·陶潜《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”理解背诵：（1）描写桃花源外环境优美的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（3）描绘桃花源内社会生活平静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（4）叙写桃花源内人们和平劳动、幸福生活的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（5）反映出桃花源人淳朴的社会风尚的句子有：“便要还家，设酒杀鸡作食”；与“余人各复延至其家,皆出酒食”。（6）代表桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想的句子是：停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"（7）最能表明桃花源人与外界相隔久远的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（8）可以用山重水复疑无路，柳暗花明又一村两句诗来概括渔人进入桃花源过程的感受。8、《三峡》郦道元（八上）自(在)三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē，同“缺”，中断）处。重岩叠嶂（zhàng，形容高险像屏障的山），隐天蔽日，自非(如果不是)亭午夜分，不见曦（xī，阳光）月(太阳，月亮)。至于夏水襄(上)陵，沿(顺流而下)溯（sù，逆着水流的方向走）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔(飞奔的马)御(驾)风，不以疾也。春冬之时，则素(白色)湍（tuān，急流，急流的水）绿潭，回清倒影，绝巘（yǎn，大山上的小山）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良(实在、真)多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃(寂静)，常有高猿长啸，属(zhǔ连接)引(延长)凄异，空谷传响，哀转久绝(消失)。（2013年新课标卷2）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”理解性背诵：（1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（2）表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。（3）写夏水的句子：=1\*GB3①写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。=2\*GB3②写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。（4）对比衬托出三峡夏水流逝急速的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。（5）表现三峡春冬之水清澈异常的句子是：素湍绿潭，回清倒影。（6）

总写三峡春冬之景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。（7）渲染出三峡的秋景肃杀凄清的句子是：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。9、《马说》韩愈（八下）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽(即使)有名马，祗（zhī，敬，恭敬）辱于奴隶人之手，骈（pián，两物并列，成双的，对偶的）死于槽枥（lì，马槽）之间，不以千里称也。马之千里者，一食(餐)或尽粟一石(容量单位，十斗为一石)。食马者不知其能千里而食也。是(这样)马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(通“现”表现出来)，且(尚且

)欲与常马等(一样)不可得，安(怎么)求其能千里(日行千里)也？策（cè，鞭打,驾驭）之不以其道(方法)，食(喂)之不能尽其材(才能)，鸣之而不能通其意，执策（古代的一种马鞭子，头上有尖刺。）而临(对着)之曰：“天下无马！”呜呼！其(难道)真无马邪？其(恐怕)真不知马也。理解性背诵：（1）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。(2)美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(3)概括地表现千里马的最大特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。(4)千里马被埋没的主要原因是：食马者不知其能千里而食之。（5）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。(6)述说“食马者”摧残千里马的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。（7）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(8)包含着作者的悲愤情感，又点明全文中心的句子是：其真无马也邪？其真不知马也。（9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。10、《陋室铭》刘禹锡（八上）山不在（在于）高,有仙则名（出名，著名）。水不在深,有龙则灵（显得有灵气）。斯（这）是陋室（简陋的屋子）,惟（只）吾德馨（xīn，香气，这里指品德高尚）。苔（tái）痕上（长到，蔓到）阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿（hónɡ,大）儒（rú,旧指读书人）,往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）。可以调[tiáo,调弄，这里指弹（琴）]素琴（不加装饰的古琴），,阅金经（指用泥金书写的佛经）。无丝（指弦乐器）竹（指管乐器）之乱耳（扰乱双耳）,无案牍（dú，古代写字用的木片）之劳形（使身体劳累）。南阳诸葛庐,西蜀（shǔ）子云亭。孔子云（说）:“何陋（lòu）之有?”（即“有何之陋”）理解背诵：(1)点明全文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨(2)表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青”(3)以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁”(4)体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。(5)陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(6)在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？(7)作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(8)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。11、《小石潭记》柳宗元（八下）从小丘西(向西)行百二十步，隔篁（huáng，竹林，泛指竹子）竹，闻水声，如鸣珮（pèi，同“佩”）环，心乐之。伐竹取道，下(在下面)见(出现)小潭，水尤(格外)清冽（liè，寒冷）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（chí，水中的小块高地），为屿(小岛)，为嵁（kān，凸凹不平的山岩），为岩。青树翠蔓（màn，滋长），蒙络摇缀（zhuì），参差披拂。潭中鱼可(大约)百许头，皆若空(在空中)游无所依，日光下(往下)澈，影布石上。佁（yǐ，静止的样子）然(呆呆的样子)不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī，合，聚，和顺）忽。似与游者相乐(逗乐)。潭西南而望，斗(像北斗星一样)折蛇(像蛇那样)行，明灭可见。其岸势犬牙(像狗的牙齿那样)差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄(使-----凄凉)神寒(使-----寒冷)骨，悄怆（chuàng，悲伤）幽邃（suì，深远）。以其境过清(凄清)，不可久居(停留)，乃记之而去(离开)。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶(跟从)而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。理解背诵：(1)《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行，明灭可见。(2)写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。(3)写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。(4)侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。(5)文中与“水尤清冽”意思相呼应的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。(6)写照小石潭环境清幽的句子是：四面竹树环合，寂寥无人。(7)最能体现小石潭神秘色彩的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。(8)作者游历小石潭后最大的感受是：以其境过清，不可久居，乃记之而去。(9)写潭中景物中树木藤蔓的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。12、《岳阳楼记》范仲淹（八下）庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé，封建时代特指官吏降职，调往边外地方）守(名词作动词，做太守)巴陵郡。越(及，到)明年，政通人和，百废(形作名，各种废弃的事)具(通“俱”，全，皆)兴(兴起)。乃(就)重修(修建)岳阳楼，增(扩大)其旧制(规模)，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ，古同“嘱”，嘱咐，托付）予(我)作文(写文章)以记之。予观夫巴陵胜(优美的)状，在洞庭一湖。衔（xián,连接）远山，吞(吞吐)长江，浩浩汤汤（shāng，大水急流的样子），横无际涯；朝晖（huī，阳光，亦泛指光辉）夕阴(阴天)，气象(景象的变化)万千。此则岳阳楼之大观(景象)也，前人之述备(详尽)矣。然则北通巫峡，南极(直达)潇（xiāo）湘，迁客骚人，多会(聚会)于此，览物之情，得无异乎？若夫(像那)霪雨（yín，连绵不停的过量的雨）霏霏（fēi,雨或雪繁密的样子），连月不开(放睛)，阴风怒号(呼啸)，浊浪排空；日星隐曜（yào，照耀；明亮），山岳潜形(形体)；商旅不行，樯（qiáng，帆船上挂风帆的桅杆，引申为帆船或帆）倾楫（jí，划船用具）摧；薄(迫近)暮冥冥（míng），虎啸猿啼。登斯(这)楼也，则有去(离开)国(国都)怀乡，忧谗（chán，在别人面前说陷害某人的坏话）畏讥，满目萧（xiāo，冷落，没有生气的样子）然，感极而悲者矣。至若(至于又如)春和景(阳光)明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥（ōu）翔集(鸟停歇在树上)，锦鳞游泳；岸芷（zhǐ，多年生草本植物，根粗大；茎叶有细毛，夏天开白色小花，果实椭圆形。根可入药。简称“芷”；亦称“辟芷”）汀（tīng，水边平地，小洲）兰，郁郁青青。而或长烟一(全)空，皓（hào）月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡（yí），宠辱偕（xié）忘，把(持)酒临(面对)风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝(曾经)求(探求)古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以(因为)物喜，不以己悲；居(处于)庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进(到朝廷，出来做官)亦忧，退亦忧。然则[（既然）这样，那么……]何时而乐耶？其必曰“先(方位名词作状语，在……之先)天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（wēi，如果没有）斯人，吾谁与归(归依)？时六年九月十五日。出自《岳阳楼记》的成语政通人和：政事顺利，百姓和乐。百废俱兴：各种该办未办的事业都兴起来。形容建设事业蓬勃发展的兴旺景象。气象万千：形容景色和事物各种各样，非常壮观。浩浩汤汤：形容水波浩荡的样子。横无际涯：宽阔无边。浮光跃金：浮动的光闪耀着金色。心旷神怡：心胸开阔，精神愉快。不以物喜，不以已悲：不因外物好坏和自己的得失而喜悲。理解性背诵(1)描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。(2)由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(3)抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(4)借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集，锦鳞游泳。(5)概括洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。(6)写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子

“以物喜”：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

“以己悲”：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(7)文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧；(8)《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和，百废具兴。(9)从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。(10)从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气象万千。(11)由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。13、《醉翁亭记》欧阳修（八下）环（环绕）滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅（láng）琊（yá）也。山（名词作状语，沿着山路）行六七里，渐闻水声潺潺（chán，ａ、水缓流的样子；ｂ、象声词，溪水、泉水流动的声音。）而泻出于两峰之间者，酿（niàng）泉也。峰回路转，有亭翼然（像鸟张开翅膀的样子）临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名（名词作动词，取名、命名）之者谁？太守自谓（命名）也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé，总是，就）醉，而年又最高，故自号（名词作动词，称呼）曰“醉翁”也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓（寄托）之酒也。若夫日出而林霏（fēi，云气）开，云归（聚集）而岩穴暝（míng，黄昏），晦（huì，昏暗不明）明变化者，山间之朝暮也。野芳（香花）发（开花）而幽香，佳木秀（开花，滋长）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者（背着东西的人）歌于途，行者休（休息）于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ，脊背弯曲）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè，水清，酒清），山肴（yáo，做熟的鱼肉等）野蔌（sù，菜肴），杂然而前（方位名词作状语，在前面）陈（摆开）者，太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝非竹，射者中（zhòng），弈（yì，下棋）者胜，觥（gōng，古代酒器，腹椭圆，上有提梁，底有圈足，兽头形盖，亦有整个酒器作兽形的，并附有小勺）筹（chóu，计数的用具，多用竹子制成）交错，起坐而喧（xuān，大声说话，声音杂乱）哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí，消沉，委靡）然（精神不振的样子，醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì，遮蔽，障蔽），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐（以……为乐）其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓（是）谁？庐陵欧阳修也。理解性背诵:(1)写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(2)描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。(3)本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(4)体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(5)表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(6)文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。(7)文中点明全文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(8)概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也。(9)根据句意填空：美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉别国内政。(10)“醉翁”得名由来的句子是：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。14、《爱莲说》周敦颐（yí）（八上）水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán，增多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó，洗涤）清涟（lián，水面被风吹起的波纹）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓（长枝蔓）不枝（长枝节），香远益清，亭亭（耸立的样子）净植（立），可远观而不可亵（xiè，轻慢，亲近而不庄重）玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī，文言叹词，表示感慨、悲痛、叹息）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn，少）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣。理解性背诵:(1)描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖(2)全文的中心句是：莲，花之君子者也。(3)周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(4)公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。(5)表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？(6)描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(7)与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(8)写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。(9)《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。。《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵者多的两句是：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。15、《记承天寺夜游》苏轼（八上）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户（窗户），欣然（高兴地）起行。念（考虑、想到）无与为乐者，遂（于是）至（到）承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qǐn），相与（共同，一起）步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（交错，纵横），盖（原来是）竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳。理解性背诵:(1)文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(2)表达作者微妙复杂的感情的语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（主旨句）(3)作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行。念无与为乐者。(4)《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。(5)传达作者心中苦闷又自命清高的句子是：何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。16、《送东阳马生序》宋濂（八下）余（我）幼时即嗜（shì，喜欢，爱好）学。家贫，无从致（取得）书以观，每假（借）借于藏书之家，手自笔（名词作状语，用笔）录，计日以还。天大寒，砚（yàn，写毛笔字磨墨用的文具，多数用石做成）冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（dài，懒惰，忪懈）。录毕，走（跑）送之，不敢稍逾（yú，越过，超过）约。以是人多以书假（借）余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋（快步走）百里外，从乡之先达执经叩（kòu，旧时一种礼节）问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì，大声呵斥）咄（duō，表示呵叱），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì，等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qiè，箱子一类的东西）曳（yè，拉，牵引）屣（xǐ，鞋）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn，皮肤因寒冷或干燥而裂开）裂而不知。至舍，四支（通“肢”，肢体）僵劲不能动，媵（yìng，古代指随嫁，亦指随嫁的人）人持汤（热水）沃灌，以衾（qīn，被子）拥覆，久而乃和。寓（名词作动词，住）逆旅，主人日再（两次）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”文中是穿的意思）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰（名词作动词，腰佩）白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù，气味的总称），烨（yè，火光，日光，光辉灿烂）然若神人；余则缊（yùn，乱麻；旧絮）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。理解性背诵：(1)《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。(2)人们愿意借书给自己，那是因为作者很守信，这些句子是：录毕，走送之，不敢稍逾约。（3）表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（4）表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游。（5）表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（6）作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（7）表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。17、《关雎》（九下）关关（拟声词）雎（jū，古书上说的一种鸟。亦称“王雎”）鸠（jiū，鸟，鸠鸽科部分种类的统称），在河之洲（水中的陆地）。窈（yǎo）窕（tiǎo，细，形容女子文静而美好）淑女，君子好逑（qiú，配偶）。参差荇菜，左右流（捞取）之。窈窕淑女，寤（wù，睡醒）寐（mèi，睡，睡着）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào，挑选）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。理解性背诵：（1）《关雎》中的男子由关关雎鸠，在河之洲引起窈窕淑女，君子好逑的美好联想；寤寐思服辗转反侧抒写了求之不得的相思之苦，琴瑟友之钟鼓乐之抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。（2）全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。（3）《关雎》中的名句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（4）用来表达诗人对文静美好的女子日夜思念的句子是：求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。18、《蒹（jiān，没有长穗的芦苇）葭（jiā，初生的芦苇）》（九下）蒹葭（芦苇）苍苍（茂盛的样子），白露为霜。所谓伊人（那人，指所爱的人），在水一方（在水的那一边，指对岸）。溯洄（huí，逆流而上）从（跟随，这里是追寻的意思）之，道阻（艰险）且长；溯游（顺流而下）从之，宛（仿佛、好像）在水中央。蒹葭凄凄（茂盛的样子），白露未晞（xī，干，干燥）。所谓伊人，在水之湄（méi，河岸，水与草交接的地方）。溯洄从之，道阻（险）且跻（jī，高）。溯游从之，宛在水中坻（chí，水中的小块高地）。蒹葭采采（茂盛，众多），白露未已（还没有完）。所谓伊人，在水之涘（sì，水边）。溯洄从之，道阻且右（弯曲）。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ，水中的小块陆地）。理解性背诵：（1）《蒹葭》在今天被我们引用来形容所爱恋的人在远方的诗句是：所谓伊人，在水一方。（2）诗中能印证“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的寻找追求的诗句是：溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（3）著名的台湾言情作家琼瑶有部影片的题目就取材于这首的一个句子，它是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。19、《观沧海》曹操（七上）东临碣（jié，圆顶的石碑）石，以观沧海。水何澹澹（dàn，水波纡缓的样子），山岛竦（sǒng，伸长脖子，提起脚跟站着）峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。理解性背诵：（1）曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。（2）详细写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。（3）描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里；（4）本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。（5）本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。20、《饮酒》陶潜（八下）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。理解性背诵：（1）陶渊明《饮酒》中表现了怡然自得，恬淡闲适，热爱自然，旷达胸襟的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。（2）陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。（3）

陶渊明的《饮酒》中表明作者本想说明白，却又不可言传的诗句是：此中有真意，欲辨已忘言。21、《送杜少府之任蜀州》王勃（八下）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧（qí，岔道，偏离正道的小路）路，儿女共沾巾。理解性背诵：（1）叙将别之时，气势宏伟，已寓不必伤别之意，为下文抒情奠定基调的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。（2）劝友人不要哀伤，表达出诗人豁达，爽朗的胸怀的诗句：与君离别意，同是宦游人。（3）写出《送送杜少府之任蜀州》中表明不因行迹的疏远而淡漠感情的句子是：海内存知己，天涯若比邻。（4）有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲。”王勃的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。

（5）《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友，也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路，儿女共沾巾。22、《次北固山下》王湾（七上）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。理解性背诵：（1）《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。（2）写岁末年初江边景色用来感叹岁月无情，徒增游子无限乡愁：海日生残夜，江春入旧年。（3）诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。（4）表达乡愁之情的句子：乡书何处达？归雁洛阳边。23、《使至塞上》王维（八上）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。理解性背诵：（1）王维在《使至塞上》一诗中，以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。（2）王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写了到达边塞后看到的奇特壮丽风光，画面开阔，意境雄浑。24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（七上）杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。理解性背诵：（1）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中借景抒情，蕴含飘零之感、离别之恨、迁谪之远的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（2）正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”25、《行路难》李白（八下）金樽（zūn，古代盛酒的器具）清酒斗（dǒu）十千，玉盘珍馐（xiū，美味的食品）直（通“值”，价值）万钱。停杯投箸（zhù，筷子）不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞（sè）川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧（qí）路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济（jì）沧海。理解性背诵：（1）《行路难》诗中象征了人生路上的艰难险阻、壮志难酬的诗句：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。（2）《行路难》诗中用典表达了诗人渴望得到明君重用，成就功名的愿望的诗句：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（3）《行路难》诗中写出诗人内心的苦闷、抑郁及感情的激荡变化的诗句：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。（4）李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”两句表达了诗人的乐观和自信。26、《望（远远的看）岳（指山，本文指泰山）》杜甫（八上）岱（dài，中国泰山的别称。亦称“岱宗”、“岱岳”）宗夫（语气词）如何？齐鲁（泰山之北为古齐地，之南为古鲁地）青未了（青翠的山色连绵不断，望不到尽头）。造化（创造化育，指自然）钟（赋予、集中、萃聚）神秀（秀美而有灵气），阴阳（山为北阴，山南为阳）割（划分）昏晓。荡胸（使心胸动荡）生曾云（也作“层云”），决眦（zì，眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看）入（没）归鸟。会当（终究要）凌（跃上）绝顶，一览（一望）众山小（形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”）。理解性背诵：（1）《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小。”一句与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”有异曲同工之妙。（2）《望岳》中虚实结合的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓。（3）《望岳》中表明诗人要想攀登人生顶峰，就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切的不怕困难的雄心壮志，体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险，勇于攀登的诗句：会当凌绝顶，一览众山小。（4）《望岳》诗中用了设问修辞，生动形象地道出泰山的绵延、高大的诗句：岱宗夫如何？齐鲁青未了。（5）细望泰山景色句是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。（6）“会当凌绝顶，一览众山小。”与王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”有异曲同工之妙。27、《春望》杜甫（八上）国（指京城长安）破山河在，城春草木深。感时花溅泪（看见花就泪水飞溅），恨别鸟惊心（听到鸟的叫声使人心惊）。烽火（这里指战争）连三月，家书抵（值）万金。(2015福建)白头搔（sāo，挠，用手指甲轻刮）更短（短少），浑（简直）欲不胜簪（zān，古代男子成年后把头发绾在头顶上，用一根簪别住。）。理解性背诵：（1）杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧，春天来临却杂草丛生且表现长安春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在，城春草木深。（2）杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“感时花溅泪恨别鸟惊心”。（3）杜甫的《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪恨别鸟惊心。（4）杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国，念家的美好情操，用细节表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。28、《茅屋为秋风所破歌》杜甫（八下）八月秋高（秋深）风怒号(háo，号叫)，卷我屋上三（不定词，表示多）重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn，悬挂）长（cháng，高）林梢，下者飘转沉塘坳(ào，水边低地)。南村群童欺我老无力，忍能（忍心如此）对面（当面）为（做）盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷（qǐng，不久，一会儿，顷刻之间）风定云墨色，秋天漠漠（阴沉迷蒙的样子）向（渐近）昏黑。布衾（qīn，被子）多年冷似铁，娇儿恶卧（睡相不好）踏里裂（使动用法，使‥‥‥裂）。床头屋漏（泛指整个屋子）无干处，雨脚（雨点）如麻未断绝。自经丧（sāng）乱（指安史之乱）少睡眠，长夜沾湿（潮湿不干）何由彻（通，这里指彻夜，通宵的意思）！安得（如何能得到）广厦(shà，宽敞的大屋)千万间，大庇（bì，遮蔽，保护）天下寒士（“士”原指士人，即文化人，但此处是泛指贫寒的士人们）俱（都）欢颜（喜笑颜开）！风雨不动安如山！呜呼（书面感叹词，表示叹息）！何时眼前突兀（wù，高高地突起）见（xiàn，通“现”，出现）此屋，吾庐（lú，房舍）独破受冻死亦足（值得）！理解性背诵：（1）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（2）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（3）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（4）诗中表现诗人无奈之举的句子是公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。29、《白雪歌送武判官归京》岑参（八下）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。纷纷暮雪下辕门，风掣（chè，拉，拽zhuài）红旗冻不翻。散入珠帘（lián，用布、竹、苇等做的遮蔽门窗的东西）湿罗幕，狐裘（qiú，皮衣）不暖锦衾薄。轮台东门送君去，去时雪满天山路。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。山回路转不见君，雪上空留马行处。瀚（hàn，广大）海阑（lán，纵横交错，参差错落）干百丈冰，愁云惨淡万里凝。理解性背诵：（1）岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪（或以春景写冬景）的两句诗是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（2）岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。（3）岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。(4)岑参的《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写凄凉寒冷景象（或描写塞外风狂雪早）的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(5)岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封，愁云惨淡的景象（或起承上启下过渡作用）的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(6)岑参的《白雪歌送武判官归京》夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。30、《早春呈水部张十八员外》韩愈（八下）

天街小雨润如酥（sū，酪lào，用牛羊奶制成的食物）,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。理解性背诵：(1)诗中运用比喻的修辞，生动形象，细致入微的写出了早春的特有景色的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(2)写出一切美好的事物，最美的时节就在它的萌生阶段，它正朝着极盛的方向前进，给人以希望的诗句：最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（八下）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯（kē）人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。理解性背诵：（1）“连战大陆之行，”是历史发展的趋势，顺应了民意，打破了僵局，开启了两岸交流的新纪元，这可以用刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中（一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理）的诗句来表示，他们是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（3）既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（4）《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是：巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。（5）表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。32、《观刈（yì）麦》白居易（九上）田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇（lǒng，古同“垄”，土埂）黄。妇姑荷（hè）箪（dān，古代盛饭的圆竹器）食，童稚（zhì，幼小）携壶浆。相随饷（xiǎng，旧时指军警的薪给）田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼（zhuó，烧，炙）炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉（bǐng，拿着，持）遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏（yàn，安定，安乐）有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。理解性背诵：（1）诗中侧面描写农民繁忙辛苦，写丰收全家齐动员的句子是：妇姑荷箪食，童稚携壶浆（2）直接描写农民辛苦劳动的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光（3）描绘贫妇人凄惨景象的句子是：右手秉遗穗，左臂悬敝筐（4）揭示农民凄惨生活原因的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。（5）《观刈麦》中表达出诗人愧疚之情的句子是：吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。33、《钱塘湖春行》白居易（七上）孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。理解性背诵：（1）点明游行时间和地点的句子：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（2）白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（3）白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（4）直抒胸臆，既点明春行，又照应春行的地点的句子：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。34、《雁门太守行》李贺（九下）黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂（zhī，动物体内或油料植物种子内的油质）凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。理解性背诵：（1）《雁门太守行》中运用比喻、夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。（2）从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面的诗句：角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。（3）抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（4）表明显然是潜师夜袭，一场苦战的诗句：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（5）“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。”中“易水”二字使人联想起战国时刺客荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”35、《赤壁》杜牧（八下）折戟（jǐ，古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器）沉沙铁未销(销蚀)，自将(拿起)磨洗(磨光洗净)认前朝(认出戟是东吴破曹时的遗物)。东风(指火烧赤壁事)不与周郎(指周瑜)便，铜雀(即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。)春深锁二乔(东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”)。理解性背诵：(1)杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。(2015新课标II)(2)《赤壁》中通过古代战争中的兵器引起作者联想的诗句是：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。36、《泊秦淮》杜牧（七上）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。理解性背诵：（1）描写秦淮河特有的夜间景致的句子：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家（2）使诗人产生亡国，历史又重演的忧患，借古喻今的句子：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。37、《夜雨寄北》李商隐（七上）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。理解性背诵：（1）诗中点名时节的句子：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池（2）诗中虚写，表示想象团聚的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时38、《无题》李商隐（八下）相见时难别亦难,东风(春风)无力百花残(凋谢)。春蚕到死丝方(才)尽,蜡炬成灰泪始(才)干。晓镜(早起时对镜梳妆)但愁云鬓改(指容颜变得憔悴),夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为(替、帮)探看。（1）李商隐《无题》中的千古名句，又表白自己对所爱的人至死不渝的深情。今人常用来形容为国为民服务，尽心尽力死而后已的人，以及这种献身精神的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（2）李商隐的《无题》中寄托作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。（3）李商隐的《无题》中写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（4）李商隐的《无题》中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。39、《相见欢》李煜（八下）无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。理解性背诵：（1）李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解的诗句是：剪不断，理还乱。（2）表现了李煜由君主变为囚徒的特殊滋味的句子：别是一番滋味在心头。（3）以景喻人，写出了词人失去自由的囚禁生活的孤独凄凉的句子：寂寞梧桐深院锁清秋。40、《渔家傲》范仲淹（九上）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。理解性背诵：(1)点明地域和季节的句子是：塞下秋来风景异(2)写边地天气渐寒，北雁南飞的句子：衡阳雁去无留意(3)王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相关的景物描写出边塞的悲凉的诗句是千嶂里，长烟落日孤城闭。(4)范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计、(5)夜寒霜重，笛声凄然的句子：羌管悠悠霜满地。(6)《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。41、《浣溪沙》晏殊（七上）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。理解性背诵：（1）晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（2）晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜，怅惘之情的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（3）表现作者怅然若失的句子是：小园香径独徘徊。（4）词中被后人传唱引用来表达思人之情的千古名句是：夕阳西下几时回？（5）文中被后人誉为天然奇遇的词句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（6）表现作者盎然得意之情、闲散寻欢之志，又含蓄地表达作者感伤怀旧的词句：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。42、《登飞来峰》王安石（八下）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。理解性背诵：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。43、《江城子·密州出猎》苏轼（九上）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎（qíng，向上托；举）苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。理解性背诵：（1）苏轼在《江城子·密州出猎》一词中，表明自己渴望为国御敌立功的词句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（2）苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐？（3）苏轼在《江城子·密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（4）苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！44、《水调歌头》苏轼（八下）明月几时（何时）有？把酒（端起酒杯）问青天。不知天上宫阙（què，本义指古代宫门前两边的高建筑物，左右各一，中间为通道。引申为帝王的住所。），今夕（今晚）是何年。我欲乘风归去，又恐琼（qióng）楼玉宇，高处不胜（能承担，经得起）寒。起舞弄清影，何似（哪像是）在人间。转朱阁（gé，朱红色华丽楼阁），低绮（qǐ）户（雕花的窗户），照无眠（mián，不能入睡的人）。不应有恨，何事（为什么）长向（偏偏在）别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但（只）愿人长久，千里共婵（chán，月亮）娟。理解性背诵：（1）词人酒酣之时，对着皎洁的月亮，所产生的遐思的句子：明月几时有？把酒问青天。问月句：不应有恨，何事长向别时圆？问自己句：不知天上宫阙，今夕是何年。（2）暗示中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，又透露了作者对人间终不忍弃绝的复杂心情的句子：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（3）《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。(4)顾影而舞，不如身在人间的句子：起舞弄清影，何似在人间。（5）《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是：转朱阁，低绮户，照无眠。（6）《水调歌头·明月几时有》富有人生哲理的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（7）《水调歌头·明月几时有》中从“隔千里兮并明月”演化而来的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。45、《游山西村》陆游（八上）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún，小猪，亦泛指猪）。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫（xiāo，管乐器名，古代的“排箫”是许多管子排在一起的，现代用一根管子，竖着吹，亦称“洞箫”。）鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。理解性背诵：（1）我们做事遇到很大困难，感到没办法时，事情突然有了转机，正如陆游《游山西村》中的两句诗：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（2）陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象，民风淳朴的语句：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（3）陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（4）表达了作者对淳朴、闲适的田园生活的喜爱之情的诗句：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（5）陆游《游山西村》中名句“山重水复疑无路柳暗花明又一村”，既是描写实景实感，也可形容由困窘步入佳境的一种境界。46、《破阵子》辛弃疾（九上）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里（指牛）分麾（huī，古代指挥军队的旗子）下炙（zhì，烤肉），五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却（实现，完成）君王天下事（收复中原，统一国家），赢（yíng，有余利，获利）得生前身后名。可怜（可惜）白发生！理解性背诵：（1）《破阵子》中描写战斗激烈悲壮的句子：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。表达作者理想抱负的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。（2）辛弃疾在《破阵子》中追忆军营生活的词句是：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（3）辛弃疾在《破阵子》中与“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意义相近的句子：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（5）由外在形象渗透到主人公内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。47、《过零丁洋》文天祥（八下）辛苦遭逢（遭遇）起一经，干戈寥（liáo，稀少）落（稀疏）四周星（指四年）。山河破碎风飘絮（狂风吹散柳絮），身世浮沉（一作“飘摇”，又作“凄凉”）雨打萍（急雨敲打水上的