高中历史选择性必修1第17课《中国古代的户籍制度与社会治理》基础过关练（解析版）

第17课中国古代的户籍制度与社会治理基础过关练（解析版）1.有学者认为，中国的户籍制度始于周朝，至秦朝初具规模，从商朝的“登人”到汉朝的“编户齐民”，再到宋朝的保甲制，它通过体系完备的社区组织、行政网络克服了人口分散居住的特点，建立起了自下而上的严格的户口管理制度。我国历代政府之所以重视户籍管理，最主要的原因是（）A.严防农民串联造反B.便于国家征集劳役和兵役C.便于统治者了解民情D.户籍是赋役征发的依据答案：D解析：根据题干可知，中国古代的户籍制度不断完善，体系越来越严密。我国历代政府之所以重视户籍管理，是因为对封建国家而言，赋役是国家财政的根本，而户籍是赋役征发的依据，D项正确。赋役不仅仅限于劳役和兵役，B项排除；A、C两项均不是中国历代政府重视户籍管理的最主要原因，故均排除。2.我国历代政府都非常重视户籍管理，隋朝统一后，制定“输籍法”，重新核定户籍。唐承隋制，户籍管理更加严格，户籍三年一造。政府通过检查户口，将隐漏不报和逃亡人口搜刮出来，称为“刮户”。这最能说明（）A.封建田庄主控制大量依附农民B.政府通过普查人口推行均田制C.人丁税在政府收入中举足轻重D.为科举制的推行提供户籍保障答案：C解析：中国古代加强户籍管理，通过人口核查等办法搜查逃避户口登记的人口，其主要目的是保障国家税收，这说明人丁税在政府收人中地位重要，故Ｃ项正确；材料并不能说明田庄主控制大量依附农民，故A项排除；普查人口在一定程度上有利于均田制的推行，但这不是政府核查户口最主要的目的，故B项错误；加强户籍管理与科举制并没有直接关系，故D项排除。3.《大明会典》载：“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍。”它还规定：“若诈冒脱免、避重就轻者，杖八十。”明朝的这些规定意在（）A.变革元朝的户籍制度B.实行严格的等级制度C.规范户籍登记与管理D.严格限制人身自由答案：C解析：根据题干材料“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍”可知，明朝此举旨在规范户籍登记和管理，C项正确。明朝继承了元朝以职业定户籍的做法，故A项错误。材科没有体现出尊卑等级，故Ｂ项排除。材料只是强调明朝规范户籍制度，未涉及严格控制人身自由，故Ｄ项排除。4.商鞅在秦国进行变法时建立的乡村基层组织即乡里什伍制，后世王朝大多保留或在此基础上加以改进，如汉朝的乡里什伍制、唐朝的乡里保邻制、宋朝的保甲法、明朝的里甲制等。这体现了中国古代（）A.礼法并施的治国理念B.政治制度的延续与变迁C.基层自治意识的增强D.后世王朝缺乏创新精神答案：B解析：据材料“商鞅在秦国进行变法时建立的乡村基层组织即乡里什伍制，后世王朝大多保留或在此基础上加以改进”可知，中国古代乡村基层组织的名称虽然不同，但是基本上是以商鞅建立的乡里什伍制度为基础的，体现了中国古代政治制度的延续和变迁，B项正确；材料未涉及礼法并施的治国理念，排除A项；材料中的乡村基层组织与基层自治无关，排除Ｃ项；D项说法不符合史实，排除。5.汉高祖时期，“乡三老”作为乡族势力的代表，成为了国家认定的地方社会领袖，其职能主要是在道德风俗方面“掌教化”“帅众为善”“率其意以道民”。材料说明汉代中央（）A.不拘一格选拔官吏B.治国思想由“无为”变为“有为”C.地方宗族势力强大D.政府加强对基层社会的治理答案：D解析：根据材料中“乡三老”在地方“掌教化”“帅众为善”“率其意以道民”，且是“国家认定的地方社会领袖”可知，汉代中央通过在地方设“三老”来加强对地方基层社会的管理，故D项正确；材料信息与选拔官吏无关，故排除A项；材料无法体现汉代治国思想的演变过程，故排除Ｂ项；材料无法体现地方宗族势力的强大，故排除C项。6.明朝推行里甲制，以十户为一甲，一百一十户为一里，并在乡里组织中设乡老制度与里甲制相配套实行，以便强化对基层的管理。清朝全国范围内推行“十家牌法”和保甲制，“十户为牌，十牌为甲，十甲为保”。上述现象表明（）A.农村地区的宗法观念根深蒂固B.地方社会阶层变动引发社会变革C.地方基层管理组织形式的变革与困局D.古代基层社会治理日益严密答案：D解析：根据“以便强化对基层的管理”等可知，材料意在强调明清时期政府重视基层管理，表明古代基层社会治理日益严密，故D项正确。材料并未涉及宗法观念的问题，也未涉及社会变革，A、B两项排除。当时地方基层管理组织形式的困局在材料中并未体现，排除C项。7.中国人重血缘和亲情，中国古代基层社会是典型的“熟人社会”，中国历代统治者深知，将皇权深入乡村的每一个角落既不现实也没有必要，在广大乡村更多地利用乡绅进行管理，官、吏、绅三者的有效配合，实现了基层的长治久安。对材料理解最准确的是（）A.通过宗法纽带加强地方治理B.切实保障乡民参政议政权利C.大一统思想根植于历史传统D.君主专制中央集权受到挑战答案：A解析：中国古代基层社会之所以是“熟人社会”，是因为宗法纽带的长期存在，基于此，古代统治者更多地是利用乡绅进行基层的管理，官、吏、绅三者的有效配合，实现了基层的长治久安，说明统治者通过宗法纽带加强对地方的治理，故Ａ项正确；古代基层民众并没有参政议政的权利，故排除Ｂ项；题干材料主旨是古代中国的基层治理，C项与题干主旨无关，故排除；官、吏、绅三者有效配合，实现了基层的长治久安，这是符合统治者需要的，故排除D项8.宋朝张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益。”欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗族、义恤乡里以及设立“义仓”“义学”“义冢”等。这一风气逐步盛行说明（）A.上古宗法制度得到重建B.社会各种矛盾日趋激化C.政府强化对户籍的管控D.宗族内部救助活动逐渐兴起答案：D解析：根据材料众多学者“提倡敬宗族、义恤乡里以及设立‘义仓'‘义学’‘义冢'等”可知，宋朝以来宗族内部的救助活动逐渐兴起，故Ｄ项正确。张载等人倡导敬宗族是为了规范社会秩序，维护社会和谐，并不是要重建宗法制度，故Ａ项错误。B、C两项材料并未涉及，故排除。9.清朝时民间组织的义赈规模较大。每当灾情发生，首先成立义赈组织，然后劝赈，接着印制募捐册，交各地联络点使用。各地募款汇集于义赈总部，义赈组织派人散放。在此过程中，募款、司账、运解、发放等环节相互分开，各有专人负责，提高了工作效率。这种做法（）A.完善了社会保障体系B.加重了国家的财政负担C.规范了救灾赈灾行为D.避免了赈灾中的贪污腐败答案：C解析：清朝民间的义赈工作有一系列的程序，而且募