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第二单元模拟题一、选择题1.魏晋时期，孝道备受推崇，为亲人复仇的风气很盛，虽然法令禁止，但总体上人们对这种行为是默许甚至是褒奖的，这种情况在《孝义传》《孝行传》《孝友传》等史书中多有记载。导致上述情况发生的主要原因是（）A.新思潮冲击儒家传统信仰B.社会动荡，维护家族利益C.国家分裂，法律受到破坏D.民族内迁，尚武风气盛行2.著名学者易中天在《南朝，北朝》一书中指出，“如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。什么没了?五胡。什么有了?南北。”这说明（）A.汉民族对少数民族的单向融合导致五胡的消失B.南北分野对中华文化发展产生了深远影响C.国家分裂严重影响了中华文明的发展进程D.民族交融是导致民族消失的根源3.隋唐时期在秦汉“大一统”思想的基础上，进一步强调“天下一家”的思想。唐太宗认为“王者视四海如一家，封域之内，皆朕赤子”，这一思想的产生（）①是各民族长期交融的结果②体现了统治者开明的政策③有利于三省六部制的完善④说明当时世界意识的加强A.①②B.①③C.②③D.②④4.唐朝政府的一切最高命令，均由中书省发出，其名义上是皇帝的诏书，但实际上皇帝并不亲自拟敕，而由中书省拟定，即所谓“定旨出命”。由此可推断，中书省的职能是（）A.审核决策B.拟撰诏书C.执行决策D.监督审判5.有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，反映了政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这里的“进步”主要是指（）A.便利了中央政府对地方的管理B.政治中枢决策规范化C.有利于统一多民族国家的发展D.相权实际上有所分散6.有人认为杜甫之所以被称为“诗圣”，主要是因为他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了印证。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（）A.对环境破坏的伤感B.热爱和平的态度C.对农业生产的关心D.爱国忧民的情怀二、非选择题7.阅读材料，完成下列要求。材料一隋代虽置三公，以高官不除。其秉国钧者惟内史(中书)、纳言(门下)，而尚书令事无不统，即不预机事，亦称政本之地。——摘编自永瑢《历代职官表·内阁》材料二唐制：每事先经中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书，中书又将上，得旨，再下中书，中书又付门下。若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。——摘编自朱熹《朱子语类》材料三议事已定，德彝(尚书仆射)数反之于上前，由是有隙。时房玄龄(中书令)、杜如晦新用事，皆疏瑀(尚书仆射)而亲德彝，(以上所提人物都是宰相)瑀不能平，遂上封事论之，辞指寥落，由是忤旨，猁瑀与陈叔达(宰相)念争于上前，庚辰，瑀、叔达皆坐不敬，免官。……己亥，制：“自今中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。”——摘编自司马光《资治通鉴》(1)与材料一相比较，材料二中唐代的三省辅政体制有何不同?(2

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