第二单元检测卷

第二单元检测卷(时间：100分钟，分值：99分)一、阅读理解与鉴赏(19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。意境是艺术的灵魂。我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。空和灵是对立统一的。宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是追求自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论是《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家那样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点。当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正收到“代山川而言”。(选自颜景龙《中国山水画的意境美》，有删改)材料二田园中的诗意栖居是中国人最早的乌托邦理想，“田园综合体”则是当下的一个热词。人们回归田园的渴望，是对工业社会和现代性的平衡，是传统文化在现代文明中的再次和重新定位，是传统生活方式重建自我认同的努力。钱穆先生曾言，乡村代表着自然、孤独与安定，而城市则是代表着文化、人群与活动，乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村，乡村与城市需要各自的智慧。在城市化的进程中，人与自然渐行渐远，在众声喧嚣中心生浮躁。于是便产生到乡村放松一下的需要，与大自然亲近以调整心绪。身处乡村，寄情田园，人的心力体力得以恢复，在孤独和安定中反思与成长。“田园综合体”是沟通城乡的生活纽带，让城市人有机会体验真正的田园生活，在大自然中养精蓄锐，在这里重新出发，形成新的心理状态和生存状态，对自身有新的理解，充实城市文化和现代文明。现代田园不仅仅是城市人寻觅的桃花源，是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土，更是乡里人日日在其中生活劳作的家园。近年的新农村建设中，乡村生活逐渐实现现代化，然而由于配套设施和服务跟不上，垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等许多负面后果也凸显出来。“田园综合体”是探索“就地城镇化”的新方向，不仅要着眼于教育、医疗、社保、交通等基础设施的均衡化，更要通盘考虑现代田园的社会和文化建设，创造新型田园社区和田园生活。一些地区对农业的丰富内涵、特性与作用认识不足，只重视农业的经济功能，却忽略了农业的多功能作用，特别是文化和社会建设方面的作用。“田园综合体”之“综合”即着眼于此。宋代大儒程颢曾言，“观鸡雏可以知仁”。农事活动——饲养牲畜与种植庄稼都是一样，它的对象是活物，是整个的、生动而有活趣的，容易养成疏阔自然的心性，乡村也有了从容的社会风气。费孝通先生则认为，乡土社会是一个“熟人社会”，具有“有机团结”中国农耕文化传统中形成的伦理与美德在现代城市已不多见，而在许多乡村却仍是“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。正所谓“礼失而求诸野”，推动优秀传统文化的现代转化，让乡风美俗滋养世人，正是发展“田园综合体”的应有之义。(节选自《人民日报》张源《挖掘传统田园的特有魅力》，有删节)材料三“心”，包括志、意、情等在内，在不同情况下有不同的含义，但基本上一个意思，是中国传统哲学、文艺理论的重要范畴，无论书法、音乐、绘画还是诗歌，中国艺术基本都是从“心”字出发。由此，这些艺术形式虽然不能相互替代，却可以在更高、更深的层次上沟通。西汉文学家扬雄在《扬子法言》中提出“书，心画也”。他当初所说的“书”，原本指书籍。但后人以书法解释“心画”，已被普遍认可，可表达为人的“心灵活动的轨迹”。那么，书法心灵活动的轨迹是什么？是点画，是线条，是笔法。侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，无论哪一笔都是从最基本的点开始，正所谓“以点画为形质，使转为情性”。一点一画。都包含创作者的心灵活动，成为规范化后的“心”的一种美化。在心为志，发言为诗。诗是中国人的人文心胸，主要用来表达情感。有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。据传宋代诗人潘大临一日见窗外雨打秋林，风涛阵阵，遂诗兴大发，写下“满城风雨近重阳”。这句诗刚落笔，突然被收租人打断兴味，无以为继。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便没有名篇传世，也不失为一名合格的诗人。中国画讲求形神兼备，早期重形。如《尔雅》所云：“画，形也。”战国韩非子的画鬼魅易犬马难，重形似；到南齐谢赫将“气韵生动”列为“六法”之首。宋代文人介入绘画者多。我以为，从文人画开始，更讲“心”，“本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印”。也就是说，作画最重要的是形与心要相合。西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”。可见，中外艺术传统虽有差别，但亦有共通之处。即以“有意味的形式”来说，形是直觉可视的，但必须有意味。有意味就要联系到心灵活动、心灵感受。如果没有这一点的话，形式不就单纯成为视觉活动了吗？所以从“意味”这一角度来做研究，与我们所说的“心”虽不尽相同，但还是有相通的。情，乐本情性。古人曾说，凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。也就是说“声”要加以规范化和美化才算“音”，由此才能形成“乐”。就艺术的纯粹性来说，一般认为书法与音乐最为相近。有一天，我吃早饭时，看到报纸上有句话，“嗓门大的人不见得会唱歌”。我认为这话说得很对。有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有“声”而没有“乐”。或说那“声”本来就缺少美的素质。从声到音再到乐的过程，需要无数次的规范化和美化，最终抒发情性才足以动人。“写心”是中华民族悠久的艺术传统。书法与其他艺术都讲求写心，都讲求志、意、情的表达。书法最强调“心”的重要性，所以中国其他艺术都可以从书法的美学原则中寻根，从而得到启发。当下我们要“写心”，就要发挥创作中的主观能动作用。“心”应该是天赋、精力和体验的积累，只有不断学习、行动、体会，才能形成自己的知识体系、人格力量和独立个性，最终才能达到“外师造化，中得心源”的境界。(节选自《人民日报》，有删改)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A．外象之美指画家通过绘画语言符号所体现出来的内在的精神追求，表现在画作外。B．诗意美指画中有诗意，体现于画题，题诗，画的构思、章法、形象、色彩的诗化等。C．历代山水画家都注重意境美而轻视笔墨气韵，是因为意境才是灵魂，是魅力所在。D．空灵美打破了时空，使画家获得了想象空间，使欣赏者在意境构成上取得了主动权。B[A项，“外象之美指画家通过绘画语言符号所体现出来的内在的精神追求，表现在画作之外”的解释不正确，原文第三段说“中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性”“我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求”，可见“外象之美”也表现在中国山水画作本身，而且“画作以外的无限性”也不只是“画家的内在的精神追求”。C项，“注重意境美而轻视笔墨气韵”不正确，原文第一段说的是“充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美”。D项，“空灵美打破了时空，使画家获得了想象空间，使欣赏者在意境构成上取得了主动权”错，第二段是“空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地”，“在意境构成上取得了主动权”的应是画家，“获得了想象空间”的应是欣赏者。]2．根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)()A．在城市化进程中，人与自然渐行渐远，人们容易产生到乡村去，与大自然亲近的愿望。B．现实中，乡村建设凸显出垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等负面后果。C．“田园综合体”体现了“就地城镇化”的新趋势，它致力于创造新型田园社区和田园生活。D．传统文化的伦理美德在现代城市已销声匿迹，而在乡村仍是可贵的“衣冠简朴古风存”。D[D项，“传统文化的伦理美德在现代城市已销声匿迹”错误。原文中说，中国农耕文化传统中形成的伦理与美德在现代城市已不多见。是不多见，而不是销声匿迹。]3．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A．材料一采用举例论证和引用论证等论证方法，阐述了中国山水画意境美的三个方面。B．材料一指出“空”和“灵”是对立统一的，并以《寒江独钓图》为实例进行了论证。C．材料二综合采用引证、对比、假设论证、事实论证等方法，不仅论据丰富，而且论证有力。D．材料二在阐释“田园综合体”的意义时，从“礼失而求诸野”角度，阐释乡风美俗的滋养作用。C[C项，“材料二综合采用引证、对比、假设论证、事实论证等方法”错，文本中没有使用“假设论证”的方法。]4．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)解析本题考查分析论证方法的能力。解答此类试题时需要注意应该从论证结构和论证的几类方法入手分析。结合材料中的具体话语进行分析，常见的论证方法主要有举例论证、道理论证、正反对比论证等。从论证结构上来分析，材料三采用了总—分—总的论证结构。文章首段提出了总的观点：中国艺术基本都是从“心”字出发。然后第二段从书法方面进行了具体论证，第三段从诗歌方面，第四段从绘画方面，第五段从音乐方面进行具体论证。从论证方法上来分析，运用了多种论证手法。原文“有些诗虽格律正确，却缺少真情实感；有些诗看似华丽规整，却是套用前人陈词，或是胡乱堆砌词语，令人读之无味。反之，有些诗虽不工整，但自有情怀真意，令人回味无穷。”运用了对比手法，阐释“表达情感”是诗歌的重要特征。用潘大临的事例说明诗歌创作需要灵感，灵感是心灵的即兴发挥，要一气呵成。第四段运用了引证法，西班牙画家毕加索曾说，“我花了四年时间画得像拉斐尔一样，但用一生的时间，才能像孩子一样画画”引用了名人名言。第五段使用例证法，以现实生活中的人为例，有的人嗓门很大，唱歌却跑调，徒有“声”而没有“乐”。说明必须是饱含“情性”的声音才是悦耳的音乐。答案①采用总—分—总的论证结构。论证了“写心”是中国古代艺术的共同特征，并通过书法、诗歌、绘画、音乐四个门类进行具体论证说明。②综合运用多种论证手法。第三段运用对比手法，阐释“表达情感”是诗歌的重要特征。用潘大临的事例说明诗歌创作需要灵感，灵感是心灵的即兴发挥，要一气呵成。第四段运用了引证法，引用毕加索的话来阐明写实的绘画技巧易于学习，很容易达到一定高度，但纯熟地表达自己的内心世界却非常困难。第五段使用例证法，以现实生活中的鲜活事例说明必须是饱含“情性”的声音才是悦耳的音乐，才能给人带来美的享受，才能真正打动人心。5．在当代城市文明中，传统田园是否还有深厚的魅力？请结合材料谈谈你的看法。(6分)解析本题考查对文本的分析概括能力以及根据材料表达观点的能力。解答此类试题时，需要严格按照题目要求作答，做到“问什么答什么”，因此需要审清题目要求，例如本题“在当代城市文明中，传统田园是否还有深厚的魅力？请结合材料谈谈你的看法。”根据题目要求，我们可知应该从材料二中去组织答案。应该先亮明观点，再进行分析。注意关注段首句和段末句，因为这些位置通常是总结句。先表明观点：传统田园依然有深厚的魅力。再进行分析，根据原文“人们回归田园的渴望，是对工业社会和现代性的平衡，是传统文化在现代文明中的再次和重新定位，是传统生活方式重建自我认同的努力”我们可总结为：田园是对工业社会和现代性的平衡。根据原文“现代田园不仅仅是城市人寻觅的桃花源，是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土，更是乡里人日日在其中生活劳作的家园”可总结为：田园是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土。根据“农事活动——饲养牲畜与种植庄稼都是一样，它的对象是活物，是整个的、生动而有活趣的，容易养成疏阔自然的心性，乡村也有了从容的社会风气”可总结为：在田园里容易养成疏阔自然的心性，形成一些好的品德。答案传统田园依然有深厚的魅力。①田园是对工业社会和现代性的平衡；②田园是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土；③在田园里容易养成疏阔自然的心性，形成一些好的品德。二、语言建构与运用(20分)阅读下面的文字，完成6～8题。日前，教育部、国家市场监管总局、国家卫健委共同发布的《学校食品安全与营养健康管理规定》(以下简称新《规定》)亮点纷呈，直抵人心。无论规定之细还是针对性之强，乃至措施之实，都可圈可点。“制度的生命力在于执行”。如果不聚焦、聚神、聚力抓落实，做到紧之又紧、细之又细、实之又实，其结果就会让新《规定》沦为银样镴枪头，看起来煞有介事，实则不中用、不实用。校园食品安全之所以时有发生，一大原因就是监督失灵，该监管的不监管，__①__。纵观新《规定》，在监管方面至少有三个新的特点：一是强化学校严格落实食品安全管理主体责任；二是明确了食品安全监督管理部门应当加强学校集中用餐食品安全监督管理；三是重视学校食品安全的社会共管共治。从一定程度上说，家长最关心孩子健康，最有动力行使监督权。如果家长也能参与食品采购、食堂管理、供餐单位选择等涉及学校集中用餐的重大事项并拥有尺寸之柄，准确掌握食品进货来源、供餐单位等信息，那么校园食品安全就会多一重保障。一言以蔽之，__②__，多一些监管才会少一些隐患，校园食品安全的重锤须“砸”进监管者的心里。6．文中使用了哪些修辞手法(3分)()A．对偶、比喻、借代B．对偶、夸张、比拟C．排比、比喻、比拟D．排比、借代、夸张C[原文，在监管方面至少有三个新的特点：一是强化学校严格落实食品安全管理主体责任；二是明确了食品安全监督管理部门应当加强学校集中用餐食品安全监督管理；三是重视学校食品安全的社会共管共治。运用了排比。“制度的生命力在于执行”运用了比拟。“其结果就会让新《规定》沦为银样镴枪头，看起来煞有介事，实则不中用、不实用”运用了比喻。]7．文中画波浪线的句子可改成：“其结果就会让新《规定》变成表面看起来还不错，实则不中用、不实用的内容。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)解析原文句子，其结果就会让新《规定》沦为银样镴枪头，看起来煞有介事，实则不中用、不实用。使用了比喻的修辞手法，比喻通常起到以下作用，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。使语言生动形象，还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来。用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。并使语言生动形象，富有文采。原文将“看起来煞有介事，实则不中用、不实用”放在后面起到了强调的作用。答案①原文运用了比喻的修辞手法，化抽象为具体，使枯燥的内容变得形象生动，易于读者理解和接受；②原文“表面看起来还不错”“实则不中用、不实用”这两个修饰语都单独成句，有强调作用，句子也更灵活。8．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)解析本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。根据前文“一大原因就是监督失灵，该监管的不监管”可知，第一处也应该填写监管方面的问题。根据后文，家长最关心孩子健康，最有动力行使监督权，但是却监管不了。因此这个空填写，想监管的监管不了。第二处，根据后文“多一些监管才会少一些隐患”得知，主要靠监管而不是靠道德自觉，所以这个空应该填“道德自觉是靠不住的。”答案①想监管的监管不了；②道德自觉是靠不住的。9．刚到上海上大学的孙敏受父亲之托，准备去拜访父亲的老同学李某，在去之前她给从未谋面的李某发了一条短信。这条短信在语言方面有四处不当，请找出并改正。(4分)李叔叔您好！久违了，我是孙某某的女儿孙敏。我父亲与您分别以来，一直对您垂念不已，走之前父亲一再拜托我，要我尽早来看望您，带上一些家乡的土特产，还望您敬谢不敏，请问您明天有时间吗？解析本题中，此题考查学生语言表达简明、得体的能力。本题中，①从语境来看，并没有见过面，这里应该删除“久违了”或改为“久仰”；②“垂念”指上对下挂念，也用做敬辞，指别人对自己挂念。这里是父亲对老友，应改为“思念”或“想念”；③“拜托”托人帮忙办事的敬词，这里父亲叫女儿做事，应该是“嘱托”或“叮嘱”；④“敬谢不敏”的意思是：恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。用在自己身上，此处指对方，应改为“笑纳”。答案①“久违了”删去或改为“久仰”；②“垂念”改为“思念”或“想念”；③“拜托”改为“嘱托”或“叮嘱”；④“敬谢不敏”改为“笑纳”。10．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩概括，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过45个字。(5分)记者8月1日从浙江省防汛防台抗旱指挥部获悉，截至1日10时，超强台风“利奇马”已致万余人受灾，死亡32人，失踪16人，农作物受灾面积18.5万公顷，直接经济损失亿余元，目前，各地工作仍在紧张进行中。而接下来将接受台风考验的就是山东省了。据中国气象局消息，台风“利奇马”的中心已于11日晚上8点50分前后在山东省登陆。预计“利奇马”受灾地区将从福建直到辽东半岛。解析本题考查压缩概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。本题要抓住关键点进行概括，要求保留时间、人物、事件等关键信息，句子简洁流畅。如第一句话，可概括为：超强台风“利奇马”肆虐浙江，造成巨大人员伤亡和财产损失。第二三两句话可概括为：下面即将登陆山东。第四句话可概括为：“利奇马”覆盖范围极广。答案①超强台风“利奇马”肆虐浙江，造成巨大人员伤亡和财产损失；②下面即将登陆山东；③“利奇马”覆盖范围极广。三、思维发展与提升(60分)(一)微写作(10分)11．阅读下面的材料，按要求作答，不超过300字。学校即将举办戏剧节，演出《雷雨》《哈姆莱特》《堂吉诃德》等剧目。请你为其中一部演出节目撰写一段角色介绍文字。要求写清剧目与角色名称，突出角色的形象特点。[参考例文]剧目：《哈姆莱特》角色：哈姆莱特《哈姆莱特》中的主人公哈姆莱特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机，理想的破灭，使他悲郁愤懑，痛苦异常，也促使他不断思索，加深对社会的认识。他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆莱特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现。(二)大作文(50分)12．阅读下面的文字，按要求作文。在所有缺点中，最无可救药的是轻视我们自己。——(法国)蒙田你越是放弃自我，相应地你也越变得伟大而又真实。——(德国)费尔巴哈如果真的要写墓志铭，我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话：建立自我，追求无我。——李嘉诚“我”，是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的。对自我的强化和淡化，表现在生活的诸多方面，我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。[写作提示]本题考查学生任务驱动型作文写作能力。写作任务十分明确——以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。而任务驱动型作文隶属于材料作文。而材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。本题属于名言型多则材料任务驱动型作文题目。考生立意前，需要理清“有我”“无我”和“自我”三个概念。结合材料中的三句话，在这个作文的语境中，“有我”是指要意识到自己的存在，有较强的自我意识，能认识到自己的责任，积极有为；不是指以自我为中心，注重个人利益，计较个人得失，一切行动为自己。“无我”是指淡化个人利益，超脱世俗追求，懂得功成隐退，活出高尚的人生境界；“无我”不等于丧失自我，更不等于佛系态度，而是在利益和荣誉面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占为己有。“有我”和“无我”是从主体的情感状态和表达的显与隐来区分的，二者具有一定的辩证关系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事创业，为社会多做贡献，才能实现个人的价值；但在干事创业过程中又要舍身忘我，甘于奉献，如果时时想着自己的利益，很可能将一无所成；功成之后更要“无我”，一个淡泊名利的人才能活得伟大而真实，被人认可，受人尊敬。深层的“无我”之中还是“有我”的，“有我”又是通往“无我”的必经之路。是选择“有我”，还是选择“无我”？题目具有很强的现实意义，涉及个人与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家等关系，引导考生思考如何为人处世，如何在为人处世和谋划人生中正确把握对“自我”的定位，以及如何实现自己的人生价值。既考查考生的逻辑思维和辩证思维能力，又考查考生的做人准则、处世态度和人生观、价值观，非常契合“立德树人”的教育指导思想。参考立意：①做人不可迷失自我，要审视自我；②在利益面前“无我”，方能成就大业；③欲建立功业，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是为了追求“无我”；⑥无我之中有我——外在无我，内在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧创业要追求“有我”，功成要追求“无我”；等等。[佳作示范]审视