高考历史思想文化部分专题复习提纲

思想文化史专题复习第一讲百家争鸣一、历史背景（社会存在决定社会意识）根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。二、“百家争鸣”的概况1、儒家孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。政治思想——政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。伦理观——“人性本善”说。价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）政治主张——①治国以礼教为主，礼法并施②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。评价——①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。道家老子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。天与人“不相胜”，人必须顺从自然文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。墨家墨子（代表小生产者的利益）思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”评价：①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。法家韩非（代表新兴地主的利益）思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。评价：①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。三、历史意义（评价）儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。第二讲汉代的思想大一统一、汉初的黄老之学社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要主要内容：①黄帝的学说：治身（养生）②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）特点：兼采众家、积极无为作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。二、儒学成为正统思想1．背景：①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。2．董仲舒的新儒学思想体系来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。目的——以思想的统一来维护政治的统一。影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。3．儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。②起用文学儒者参政。③兴办太学，建立地方教育系统。4.影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。第三讲宋明理学一、兴起的社会背景魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。隋唐：“三教合一”，各家思想互相渗透。宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系------理学。二、宋明理学1、程朱理学（代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。）内容：①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法：“格物致知”。③“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段（1）内容：陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。3、心学与理学的关系心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。相同之处：①思想上：都属于唯心主义；②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。不同之处：把握“理”的方法。三、评价：消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。第四讲明清之际的思想批判历史背景经济上：商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。文化上：明代晚期的思想界（理学）因循守旧。异端思想家李贽时期：明后期主张：①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）。评价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。三、明末清初三大思想家1、代表人物及主张黄宗羲著作：《明夷待访录》主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”②提出“天下为主，君为客”③批判“君臣纲”的愚忠④主张“工商皆本”顾炎武著作：《日知录》、《天下郡国利病书》主张：①主张限制君权，扩大地方权②“天下兴亡，匹夫有责”③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。（3）王夫之思想：唯物主义主张：①反对“天下王土”，主张耕者有其田。②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。2、三人的共同主张政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。学术上：主张“经世致用”。经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。3、评价①对君主专制统治造成了强烈冲击。②给后世民众以深刻启迪。③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。④局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。第五讲儒家思想小结儒家思想演变脉络小结：儒家思想的形成——先秦时期儒学独尊地位的确立——汉代儒学的发展——宋明理学儒学的继续与变异——明清概况：春秋时期孔子创立儒学———战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。儒家思想的现代价值①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设；④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。儒家思想的消极方面首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。儒家思想的现代影响：儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”专题二中国古代的科技与文化第一讲古代中国的科技一、科技发展的前提条件中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障；专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障；政府对科技的重视与支持；中外民族融合和民族交往促进科技发展；中国古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础；古代人民和科学家们的勤劳创新二、中国古代科技发展的特点具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。具有较强的经验性，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。未能转化为普遍的生产力。三、概况（一）四大发明造纸术：纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛。西汉发明植物纤维纸，不适于书写。东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”。纸的发明，促进了世界文化的发展。印刷术：①唐朝：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。②北宋：毕昇发明活字印刷术。③13世纪后传入朝鲜、欧洲。④印刷术的发明，促进了人类文明的传播，还推动了文艺复兴和宗教改革。火药：①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事战争。②五代、宋：广泛应用。如火炮、火箭、突火枪等。③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲，对资产阶级战胜封建主义起了重要作用，。指南针：①战国：司南。②北宋：发明指南针，并用于航海。③13世纪：传入欧洲，在地理大发现中起了重要作用。意义：对中国：是中国成为世界文明古国的重要标志；对世界：对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展。在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题？说明：社会环境决定了科技作用的发挥。16世纪以后，中国为什么没能产生近代科学？根本原因：腐朽的封建制度。其它原因：自给自足的封建经济占统治地位，阻碍了科技发展；重农抑商和“海禁”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，使科技发展失去了物质基础和动力；八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。天文学①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表②两汉：西汉留下世界最早对太阳黑子的记录；东汉张衡：发明水运浑象仪，地动仪早欧洲1700多年。③唐朝：僧一行：制定《太衍历》；创制黄道游仪；世界首次实测子午线长度。④元朝：郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年；编制的《授时历》是我国古代最精确的历法，早欧洲300多年。数学①春秋：九九乘法表。②西汉：《周髀算经》勾股定理，早西方500年。③东汉：《九章算术》标志我国古代数学体系的形成。十进位值制，中国最早使用。④南朝：祖冲之圆周率点后第七位，比世界早1000年。农学农业技术——混合选择法（选种）、人工杂交农学著作——①《齐民要术》北魏贾思勰著，是我国现存的一部最早最完整的农书。②元代的《农桑辑要》是现存最早的官修农书。③元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。④明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。医学中医学——①远古时期，我们的祖先就独创了针灸疗法②战国时期有了医学分科③著名医生扁鹊提出四诊法（望、闻、问、切）成为中国中医传统的诊病法④《黄帝内径》编撰于战国，成书于西汉，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础。⑤东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学（临床学）的基础。⑥华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。中药学——①《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典②孙思邈著有《千金方》③明朝李时珍的《本草纲目》，创立世界最先进分类法，被誉为“东方医学巨典”。建筑学————①能工巧匠——战国鲁国公输般、隋朝工匠李春（赵州桥）②著名工程——都江堰（战国）、万里长城（秦朝）、大运河（隋朝）、唐都长安、辽代应县木塔、北京城（明朝）。专题三近代中国的思想解放潮流单元概述：“一条主线”：学习西方与救亡图存相结合。“三大特征”：①学习西方与救亡图存紧密结合，体现了追求独立、民主和富强的主题。②经历一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”到“思想文化”的渐进过程。③经历了一个由被动接受到主动选择的过程。“四个阶段”：①从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”。②从戊戌变法到辛亥革命，资产阶级学“制度”。③1915年到1919年，资产阶级学“思想文化”。④五四运动以后，无产阶级“以俄为师”。近代史上的三次思想解放潮流。①19世纪末，维新变法运动，在社会上起了思想启蒙作用。②20世纪初，辛亥革命，使民主共和观念深入人心。③1915--1919年新文化运动，弘扬了民主与科学思想，动摇了封建正统思想的统治。近代前期（1840—1919）中国人民探索强国之路的特点广泛性。各阶级、各阶层、各种派别积极参与。普遍向西方学习，探求真理。探索具有层次性。取得一定成果，但没有完成反帝反封的任务，没有改变中国的命运。第一讲西学东渐鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮背景：①西方“洋枪洋炮”的威力和鸦片战争的失败；②一些士大夫倡导“经世致用”。人物：林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”。魏源：《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。派别：地主阶级抵抗派目的：学习西方军事技术，抵御侵略，维护清朝统治。评价：缺乏具体实践；但是具有思想启迪作用。“中学为体，西学为用”（中体西用）背景：①西学的传播，猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。②清政府面临内忧外患。派别：地主阶级洋务派。含义：“中学为体”（强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本）；“西学为用”（主张采用西方资本主义国家的近代科学技术）。口号：“自强”、“求富”作用：举办了一批军事工业和民用工业、创办新式海军、创办新式学堂和派遣留学生，是中国近代化的开端。局限：由于没有改变封建制度，“中体西用”思想不能使中国走上富强之路。洋务派与顽固派同：目的（都维护清朝封建统治）异：手段（是否学习西方）早期维新思想背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生。派别：资产阶级早期维新派主张：最初持“中体西用”的思想，中法战争后，同洋务派分道扬镳，主张改良政治，实行君主立宪制度，发展民族工商业。作用：对引导知识分子注意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。局限：未形成完整理论，未付诸实践。维新思想出现背景：①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大。②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。③西方思想的进一步传播。④救亡图存思想的兴起。代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复派别：资产阶级维新派共同主张：①变法图存；②兴民权、设议院、君主立宪制；③发展资本主义经济与顽固派论战：①要不要“变法”；②要不要兴民权行君主立宪；③要不要倡西学，改革教育制度。实践：戊戌变法历史作用：①维新思潮是近代中国第一次思想解放的潮流。②最大功绩是在社会上起了思想启蒙的作用，推动了中国的近代化进程。第二讲新文化运动背景：①经济基础——“一战”期间民族资本主义经济的发展阶级基础——资产阶级队伍壮大，强烈要求实现民主政治思想基础——西方启蒙思想进一步传入直接原因——袁世凯为复辟造舆论，掀起复古尊孔逆流标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名为《新青年》）派别：资产阶级知识分子激进派活动基地：北京大学主要阵地：《新青年》主要内容：①提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；（民主和科学是新文化运动的核心内容）提倡新道德，反对旧道德；（竖起了“打倒孔家店”的大旗）提倡新文学，反对旧文学；（胡适最早提倡白话文，反对文言文）（鲁迅的《狂人日记》是新文学的典范）十月革命后，大力宣传马克思主义。历史意义：性质：辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动。弘扬了民主与科学，动摇了封建思想的统治地位（主要功绩），空前解放了思想。为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生。推动了中国自然科学的发展。促进了文化平民化，推动了国民素质的提高。局限性：脱离广大群众；对东西方文化的看法存在着绝对否定或绝对肯定的片面性。专题四20世纪以来的重大思想理论成果第一讲孙中山的三民主义一、三民主义背景：①19世纪末，中国半殖半封程度加深，民族危机加剧许多仁人志士提出的各种救国主张先后失败民族资本主义的初步发展孙中山上书改革碰壁，走上了用暴力推翻清朝反动统治的道路内容：“民族主义”即反对民族压迫，反对满洲贵族对中国的专制统治；（民族革命）“民权主义”即推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国——中华民国；（政治革命）“民生主义”即解决以土地为中心的财富重心分配问题，平均地权。（社会革命）核心：民权主义实践：指导了辛亥革命；指导制定了《中华民国临时约法》。评价：①是比较完整的资产阶级民主革命纲领。它表达了资产阶级在政治上和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望，推动了资产阶级民主革命运动的发展。②没有明确提出反帝要求，也没有彻底的土地革命纲领；这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。二、新三民主义背景：①孙中山的多次挫折俄国十月革命的胜利使孙中山看到了希望共产国际和中国共产党的帮助1924年国民党“一大”召开，改组国民党，确立“联俄、联共、扶助农工”三大政策，孙中山重新解释三民主义。内容：民族主义、民权主义、民生主义（与旧三民主义最大区别是：明确的反帝要求）核心：“联俄、联共、扶助农工”三大政策。作用：①新三民主义成为国共合作和革命统一战线的政治基础。②推动了国民革命运动的发展。三民主义的特点①时代性；②爱国性；③纲领性。资产阶级维新派、革命派、激进派的民主思想的异同同：①背景：民族危机严重的背景下；②理论基础：受西方资产阶级社会政治学说的影响；③影响：冲击了传统的儒家思想和封建制度，促进了人们思想解放，推动了中国的近代化进程。异：①侧重点：维新派和革命派侧重于民主制度的建设；激进派侧重于民主思想的建设。②方式：维新派主张通过改良的方式；革命派主张暴力革命；激进派则在思想文化领域对专制主义进行彻底的批判。③效果：“百日维新”，在变法中并未实现政治主张；辛亥革命，推翻了君主专制制度，建立了资产阶级共和国，颁布了《临时约法》，民主共和观念深入人心；新文化运动，动摇了封建思想的正统地位，是人们思想得到空前解放，为马克思主义的传播奠定了思想基础。专题六西方人文精神的起源及其发展第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴（14～17世纪）历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽；②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；③思想因素：基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神；④人才因素：意大利人才众多。核心思想：“人文主义”。（即重视人的价值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。）实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）。主要成就：①前三杰：薄伽丘--《十日谈》（与《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）但丁----《神曲》；彼特拉克----“人文主义之父”②后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》；拉斐尔：《西斯廷圣母》③莎士比亚：《哈姆雷特》（代表文艺复兴时期文学的最高成就）历史意义：①是欧洲历史上的第一次思想解放运动。②促进了宗教改革的出现。③为近代自然科学的发展创造了条件。④推动了资本主义的发展。局限性：用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。二、欧洲宗教改革（16～17世纪）历史背景：①资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。②文艺复兴解放了人们的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁。③天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。兴起：首先兴起于德意志地区。马丁.路德宗教改革①导火线：罗马教皇在德意志出售“赎罪券”②开始标志：发表《九十五条论纲》③改革主张：“因信称义”、“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，这实际上否认了教皇的权威。具有鲜明的人文主义色彩）④影响：拉开了欧洲宗教改革的序幕；新教登上欧洲历史舞台，形成三足鼎立的宗教格局；加尔文宗教改革①改革主张：“信仰得救”、“先定论”（他的学说为资产阶级发财致富作辩护）②改革影响：为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据；加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。宗教改革的性质和意义性质：新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争。作用：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。宗教改革时期人文主义的含义含义：反对天主教会的宗教特权，提出人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。第三讲启蒙运动一、理性之光-----启蒙运动（17～18世纪）历史背景：①17～18世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；②封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；③自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。主要内容：核心内容：“理性主义”（强调凡事要以人的思维即科学方法去判断，而不是依赖天意或神的旨意）具体内容：宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想，反对专制王权和等级制度，反对教权主义。代表人物及其主张：国家人物代表作主要观点评价法国伏尔泰①主张君主立宪制；②倡导平等、自由和民主政治；③否定天主教会。①是法国启蒙运动的领袖；②其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，其核心是权利相互的“制约和平衡”。其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。卢梭《社会契约论》①提倡“社会契约论”和“人民主权说”；②认为人的不平等的根源是财产的私有。是最激进的民主主义者性质和意义：性质：资产阶级的反封建的思想文化运动，欧洲又一次思想解放运动。意义：①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。②为资产阶级取得统治地位、建立资