苏教版初三上册语文填写知识集锦

苏版文写总九上：不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹《陋室铭》李白《塞下曲》中写军旅生活紧张的两句诗：晓战随金鼓，宵眠抱玉。运用典故表明戍边将士赤胆忠心、为国杀敌的爱国主义精神的两句诗：愿将腰下剑，直为斩楼兰。、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。唐王之涣《凉州词》、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。唐王之《凉州词》、卢纶《塞下曲》中写将军准备追赶迎敌的场面，突出表现了战斗的艰苦性和将士奋勇的精神的两句诗：欲将轻骑逐，大雪满弓刀。、月黑雁飞高，单于夜遁逃。《下曲》、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。宋苏轼《惠崇春江晚》、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。宋苏轼《惠崇<春江晚景>》、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经关》、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经蒹》11、焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。韩《进学解》、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩《进学解》、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。宋晏《蝶恋花》、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。宋柳永凤栖梧》、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。宋辛弃疾《青玉案》、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙下》、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子公丑》、陈水扁要搞台独，遭到了两岸人民的强烈反对，这正如《孟子》中所说的那样：“得道者多助，失道者寡助。”、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。、陈涉世家》中表陈涉有远大抱负的句子是：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”陈胜吴广起义的直接原因是：“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”。根本原因是“天下苦秦矣”。表现陈胜有着朴素的阶级感情的一句话是：“苟富贵，无相忘。”表现陈胜有强烈的反抗意识一句是：“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”表现男儿当自强的句子是：“侯将相宁有种乎！”、桃花源记》中描桃花林美丽景色的句子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”、桃花源记》中描桃花源中人民生活环境及生活情景的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡自乐。、水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。吴《与朱思书》、泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。吴均《与朱元思书》、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。吴均《与朱元思书》、均《与朱元思书》中表现自己否定世俗社会，向往大自然感情的句是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。、《捕蛇者说》中表现全文主旨的句子是：“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！、而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣……、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。、《岳阳楼记》中表现文章主旨及作者远大政治抱负的句子是：“先下之忧而忧，后天下之乐/4

而乐。”表现作者阔大胸怀的句子：“不以物喜，不以己悲。”、美国在联合国大唱人权高调，其实是“醉翁之意不在酒”，借此干涉别国的内政、醉翁亭记》中描四季景色的句子：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。、《醉翁亭记》中表现全文主旨的句子“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。李煜《见欢》、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。南唐李《相见欢》、被誉为千古奇偶的语句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。北晏殊浣沙》、殊《浣溪沙》一构成“新”“旧”对比的词句是“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。”、龟虽寿》中表达人为全国统一而继续奋斗的雄心壮志的诗句是：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。比喻新颖。、《白雪歌送武判官归京》一诗中承上启下的句子是：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨万里凝。”“瀚海阑干百丈冰”把诗人的视野由军营转到大漠；“愁云惨淡万里凝”写出了天气的悲戚压，为下文送别渲染了悲凉压抑的气氛。、白雪歌送武判官京》中意境与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”相近的句子是“山回路转不见君，雪上空留马行处”。《白雪歌送武判官归京》中把送别的意境写得悠远绵长的，对友人依依不舍的句子是“山回路不见君，雪上空留马行处”。、三春时有雁，万里少行人。唐王《宋司直赴安西》、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋《木兰花》、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。宋祁《木兰花》、玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。欧修《蝶恋花》、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。阳修《蝶恋花》、庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。欧阳修《蝶恋花》、《岳阳楼记》中描写岳阳楼全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。、《岳阳楼记》中描写湖光月影的句子是：“浮光跃金，静影沉璧。、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。、想：希望是本无谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁《故乡》那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。、家之绝唱，无韵之《离骚》、现/乡愁是一湾浅浅的海峡/在这/陆在那头余中《乡愁》九下：、采菊东篱下，悠然见南山。晋陶明《饮酒》、山气日夕佳，飞鸟相与还。晋陶明《饮酒》、陶渊明《饮酒》诗中，用以表达自己恬淡、闲适自然的生活情趣的诗句是：采菊篱下，悠然见/4

南山。、陶渊明《饮酒》诗中，表达自己喜欢菊花的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。、陶渊明《饮酒》诗中，描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句是：山气日夕佳，飞鸟相与还。、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。唐李白《行路难》、我们常用李白《行路难》中的诗句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”来明远大的志向和敢于胜利的信心。、《行路难》中最能表现李白抱负远大、执着自信、勇往直前的诗句：“长风破浪有时，直挂云帆济沧海。”、表现李白对前途充满信心，希望得到重用，以人作比，运用典故的句子是：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”、表现世路艰难的句子：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”11、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》、曹刿认为鲁庄公可以的理由是：“小大之狱，虽不能察，必以情。”、曹刿论战》中鲁公想靠祭祀神灵来取得战争胜利，曹刿对此事的评价是：“小信未孚，神弗福也。”、群臣吏民能面刺人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》、“令初下，群臣进谏，门庭若市”《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》、，我所欲也；熊，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子二章》《鱼亦我所欲也》、，亦我所欲也；，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子二章》《鱼亦我所欲也》、箪食，一豆羹，之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。《子二章》《鱼亦我所也》、万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉！《孟子二章》《鱼亦我所欲也》、亦我所欲；所欲甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶也有甚于死者，故患有所不辟也。《孟子二章》《鱼亦我所欲也》、《孟子》在《鱼亦我所欲也》中告诉我们，当“生”和“义”面临选择时，正确的做法是：“舍生而取义者也”。、孟子》在《鱼亦所欲也》中表达了与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”相似的人生追求的句子是“舍生而取义者也”。、天将降大任于是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《生于忧患死于安乐》、人恒过然后能改，困于心，衡于，而后作；征于色，发于声，而后喻。《生于忧患死安乐》、则无法家拂士，则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。《生于忧患死于安乐》、成“居安思危”与《孟子二章》中的“生于忧患，死于安乐”都告诫人们要忧患意识。、《生于忧患死安乐》中孟子提出担当大任的人必须经过艰苦的生活的磨练，这些千古名句传诵：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所，所以动心忍性，曾益其所不能。”、我之死，有子存；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？《愚公移山》、今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。诸葛亮《出师表》、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。诸葛亮《出师表》/4

、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。诸葛亮《出表》、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮《出师表、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐杜甫《茅屋为秋所破歌》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》写到被子的是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。、甫《茅屋为秋风破歌》中最能体现杜甫体察人间冷暖、兼济天下的诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。、张养浩《山坡羊潼怀古》从视觉和听觉写潼关地势险要的句子：峰峦如波涛如怒。、峰峦如聚,波如怒山表里潼关路。望都意蹰伤秦汉经行处,宫万间都作了土。兴,姓苦。亡,百苦。元张浩《山坡羊潼怀古》、张养浩《山坡羊潼怀古》对百姓深切同情的句子是：姓苦。亡百姓苦、夫聊发少年狂，牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣