白族民族风情旅游开发对策

-.z白族民族风情与旅游开发对策白族人口有1594827人。主要聚居在**省西部以洱海为中心的**白族自治州。少局部散居在**、**、**等地。由于白族风俗尚白，历史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之称。新中国成立后，正式定名为白族。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多创造创造和优秀作品。**白族历史悠久、文化兴旺。早在秦汉时代就和汉族有了密切的往来，创造了本民族灿烂的文化。主要聚居在**省**白族自治州，以农业为主。白族有本民族的语言，无自己的文字。白族男女崇尚白色，服饰以白色为尊贵。：白族的**信仰主要是奉祀“本主〞，信仰佛教。“本主〞有的是自然神，有的是南诏、**国的王子，有的是为民除害的英雄。佛教不仅被白族民间所崇尚而盛况空前，在**国统治者下诏后削发为僧的人数之多，在我国民族史上也是罕见的。佛教寺院遍布各地，使洱海地区很早就有“妙香古国〞的称号。直到近现代，佛教在白族中的影响还是很大的，它对白族社会中政治、经济、文化思想等诸方面的影响都是极其深刻的。白族有些地区还保持着比较原始的巫教崇拜。也有的信仰道教，信仰天主教和基督教的人数很少。白族民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点象的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成，白族居民门窗喜爱用木雕，照壁是白族居民建筑不可缺少的局部，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。由此可见白族民居建筑艺术水平校高，有“三坊一照壁〞、“四合五天井〞、飞檐斗共，雕刻彩绘，古朴大方，优美和谐，富有民族的特色。白族人民热情好客，凡客人光临，必以“三道茶〞款待。三道茶是白族最讲究的茶礼，即斟茶三道：第一道为纯烤茶，第二道参加核桃片、乳扇和红糖，第三道参加蜂蜜和几粒花椒。因而具有一苦二甜，三回味的特点。为客人斟茶不能斟满，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人〞之说。白族人崇尚白色，以白色衣服为尊贵。男子一般缠白色或蓝色**，上穿白色对襟衣，外套黑领褂，下穿白色、蓝色长裤。**一带多用绣花布或彩色毛巾缠头，穿白上衣，红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽处挂“三须〞、“五须〞银饰，腰系绣花短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。未婚女子梳独辫且盘在花头帕外面，再缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。城镇居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。白族的传统节日很多,主要有“三月街〞、“绕山灵〞、“石宝山歌会〞等。“三月街〞有着很长远的历史,至今估计有一千余年。“三月街〞是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节〞三月街还是白族青年男女结识相会、谈情说爱的佳期。在“**三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆。蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩.〞这动人心弦的歌曲，带着三月盛会的祝福，飞出**，飞遍祖国四面八方。“绕山灵〞产生于母权制社会后期,是以女神崇拜为中心,以求子嗣为目的,以群婚为手段而形成的节日。“石宝山歌会〞也是白族人民盛大的节日,一般于农历七月二十七至八月一日在剑川县城西南约25公里的老君山系举行,这里峰峦叠嶂,树木郁郁葱葱,被称为“南天瑰宝〞。二、白族民俗节庆的开发措施**是一个文化旅游城市,迷人的风光、温和的气候,众多的文化旅游资源,吸引着中外无数游客。得天独厚的文化资源、旅游资源、自然资源应该说是**的资本,**未来的开展可以利用民俗节庆进展大力开发。笔者认为在总体的保护与开发过程中应有以下几点措施:(一)加大资金投入白族重大的民俗节庆不能仅停留在弘扬民族文化层面上,更重要的是要实现民族文化、生态环境和社会经济的协调开展,开发出优秀的民族文化来满足社会的需求。“三月街〞、“绕山灵〞、“石宝山歌会〞等传统节日,季节都在春夏两季,地点是**古城、喜州、剑川,这样的时间、地点、气候,都是比较适合的。再加上这几个传统节日参加的人数之多、影响之大,都是有目共睹的。而这段时间到**旅游观光的人很多,可以借此时机进展开发、利用。对市场进展调查,对民俗节庆进展审美化包装和加工,提出有实际应用价值的开发思路和开发实施方案,并寻找旅行社合作,开发以体验为特征的民俗文化旅游产品。只有这样,才能让**的旅游业上水平、上台阶,**的旅游和经济也才能开展。根据以上思路,各级政府和相关部门一定要理清思路、认清形势、更新观念,在原有的根底上加大投资力度,并采用相应的措施和方法,对这些传统节日从文化底蕴方面进展改造、加工、审美化包装,使之更加科学化和合理化。(二)加强宣传力度对民俗节庆进展合理的开发和利用,使文化产业转变为经济产业,最关键的一点是使文化产品获得更大*围的传播,可以利用播送、电视、网络等手段,制作录音、录像等投放市场,把各种传统民俗节庆推向市场。如当年的?五朵金花?被周恩来总理评价为“美好的生活,美好的人〞,“三月街〞确实是美好人民的美好节日。可以说,正是因为电影?五朵金花?使全世界的人民认识了美丽的**,认识了“三月街〞。则,在网络技术飞速开展的今天,通过拍摄与传统民俗节日相关的电视、电影来宣传**是完全可以做到的。而且在开展**经济的几年中,**各级政府通过文化资源的开发,如**白族文化广场、白族饮食一条街、天龙八部影视城、五星级“风花雪月〞大酒店、大型梦幻风情歌舞?蝴蝶之梦?等都是成功的尝试。在此根底上,**白族的这些节庆可望通过各种宣传,扩大影响。如通过播送、电影、电视以及报刊、杂志宣传**的“三月街〞、“绕山灵〞、“石宝山歌会〞,使这些民俗节庆走向市场、走向社会,为**的经济开展作出奉献。(三)建立完善的制度和健全的机制文化资源的开发,需要用不断完善的法规来制约。针对这些文化资源开发中的各种问题,重视政策的建立和管理机制的完善,根据民族文化资源开展的实际状况处理好保护与利用、学术研究与旅游开发的关系,获得社会效益和经济效益。已制定的法规,就要严格执行,做到“有令必行,有法必依〞。而且这些政策法规不要太笼统,应该根据实际情况制定实施细则。**传统民俗节庆活动因为开放的可行性及影响的广度,更应该有一系列规章制度和保护措施,以便让这些节庆更加规*化、条理化、科学化。另外在开发活动中必须加强与各级政府、单位、部门、社区的沟通,充分调动这些部门的积极性,通过合理有效的机制让当地少数民族、各界人士参与,这是一个非常重要的问题。目前,我们还得依靠市场来开展文化经济,因此,作为政府就要采取有力措施,完善各种制度和机构,通过市场的利益导向,引导各界人士参与。如“三月街〞各种物资的交流、买卖,“石宝山歌会〞公路的修理、住宿特色的开发,都是利益的一种获得。只有通过政府设计、制度安排、社会舆论等,才能实现文化资源的有效保护、合理利用。**民俗节庆有很好的开发前景,如果措施得力,要开发出新的旅游资源是没有太大问题的。**白族节庆根植于民间,有很强的生命力,在民间广为流传,影响深远。通过节庆,人们来来