高中必背古诗文(2019版-原文+翻译)

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐高中必背古诗文(2019版-原文+翻译)一、劝学

荀子

君子曰：学别能够已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔认为轮，其曲中规，虽有槁暴，别复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子讲：学习别能够停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（如果）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就能够）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）别再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）如此。因此木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锐利了，君子广泛地学习而且每天对自个儿检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

吾尝终日而思矣，别如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，别知登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利脚也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

译文：我曾整天空想，（结果）别如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起足跟远望，（结果）别如登上高处可以见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，然而人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，然而听的人（却）听得（特殊）清晰。借助车马的人，并别是足走得快，然而（能）达到千里之外；借助船只的人，并别是会游泳，然而（能）横渡江河。君子的本性（同普通人）没有（啥）差不，（然而）他们善于借助外物（举行学习）啊。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故别积跬步，无以至千里；别积小流，无以成江海。骐骥一跃，别能十步；驽马十驾，功在别舍。锲而舍之，朽木别折；锲而别舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄予者，专心躁也。

译文：积土成为山，风雨（就会）从那儿兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那儿生长；积存善行，养成良好的品德，于是精神就能达到非常高的境地，智慧就能得到进展，圣人的思想（也就）具备了。因此别积存小步，（就）没有借以远达千里的（方法）；别汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（方法）。骏马跳跃一次，别能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得非常远），（它的）成功在于走个别停。雕刻（一下）就放掉它（别刻），腐朽的木头（也）别能刻断；雕刻别停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）专心专一（的原因）。螃蟹（有）六只足，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地点）能够寄予（躯体），（这是）专心浮躁（别专一的原因）。

二、师讲

韩愈

古之学者必有师。师者，因此传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而别从师，其为惑也，终别解矣。生乎吾前，其闻道也（也：助词，表停顿）固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：古代求学的人必然有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，说授学业，解答疑难咨询题的人啊。人别是一生下来就知道得道理的，谁能没有不明白（的咨询题）？（有了）不明白，假如别跟老师（学习），那些成为疑难咨询题的,（就）始终别能解答了。出生在我前头（的人），他知道得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（假如）他知道得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早依然比我晚呢？所以，不管（地位）高低贵贱，不管（年纪）大小，道理存在的（地点），算是老师所在的（地点）。

嗟乎！师道之别传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而咨询焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之因此为圣，愚人之因此为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之别知，惑之别解，或师焉，或别焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，别耻相师。士医生之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。咨询之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则脚羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之别复可知矣。巫医乐师百工之人，君子别齿，今其智乃反别能及，其可怪也欤！

译文：唉，（古代）从师（学习）的风尚别流传差不多非常久了，要人没有不明白就难了！古代的圣人，他们超出普通人非常远，尚且（要）跟从老师请教；如今的普通人，他们（的才智）低于圣人非常远，却

以向老师学习为耻。所以，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之因此（能）成为圣人，愚人之因此成为愚人，（缘故）似乎都出在这个地方吧！（人们）爱他的小孩，（就）挑选老师来教他。（然而）对他自个儿呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些小孩们的老师，（是）教小孩们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），别是我所讲的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难咨询题的（老师）。别明白（书本上的）字句，别能解决（大道理的）疑难咨询题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）别向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（别学），我未能看出那种人（是）理解（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）别以互相学习为耻。士医生这一类（人），（一听见有人）称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚（在一块儿）耻笑人家。咨询他们（为啥耻笑），（他们）就讲：“这个（人）同这个（人）（指老师和学生）年龄已经，道德学咨询也已经啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚别能恢复，（从这些话里就）能够理解了。巫医乐师和各种工匠，君子们以为（是）别值得一提的，如今君子们的见识竟反而比别上（他们），可真奇怪啊！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤别及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子别必别如师，师别必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比别上孔子。孔子讲：“三个人同行，（里面）一定有（能够当）我的老师（的人）。”所以，学生别一定（永久）别如老师，老师别一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区不不过）听见道理有的早有的迟，学咨询和技艺（各）有（各的）专长，（不过）这样算了。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，别拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师讲》以贻之。

译文：李家的小孩（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜爱古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）别受（当时士医生那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他可以遵行古人（从师）的正道，（因此）写（这篇）《师讲》送给他。

三、赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波别兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而别知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

译文:元丰五年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清凉的江风徐徐吹来，水面波纹别兴。我端起起酒杯，劝客人同饮，朗诵吟唱《月出》中的诗句、“窈窕”的篇章。不大会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，江水反射的月光与天际相连。我们任凭小船儿随意漂流，越过那浩荡渺远的江面,多么广大浩瀚.我们像在天空中驾风遨游，却别懂将停留到啥地点；多么飘然恍惚，又像脱离尘世，超然独立，飞升成为神仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，别绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

译文:这时候，酒喝得非常欢畅，我就敲着船舷唱起歌来。唱道："桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光下澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，遥望心底的美人啊，她却在天边遥远的那一方。"客人中有会吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜咽，像哀怨，像思慕，像啜泣，像低诉，余音婉转悠长，像细长的丝缕延绵别断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

苏子愀然，正襟危坐而咨询客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于乾坤，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知别可乎骤得，托遗响于悲风。”

译文:我有点忧伤，理好衣襟端正地坐着，咨询那客人讲："那箫声为啥如此悲凉呢？"客人回答讲："'月明星稀，乌鹊南飞'，这别是曹孟德的诗句吗？向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川连接盘绕，树木茂盛，一片苍翠繁茂的模样，这别算是曹操被周瑜围困击败的地点吗？当他占据荆州，攻下江陵，

沿长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一代的盖世英雄，可现在在哪里呢？况且我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，端着酒杯互相劝饮。把蜉蝣普通短暂的生命寄予在乾坤之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，艳羡长江的无穷无尽。希翼挽着仙人飞升遨游，同明月一道永世长存。我懂这种想法是不会轻易实现，只好把感慨经过洞箫的余响寄予给悲凉的秋风。"

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则乾坤曾别能以一瞬；自其别变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫乾坤之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之别竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

译文:我对客人讲："你也懂那江水和明月的道理吗？江水总是像如此别断地滚滚东流，但始终别曾流走；月亮别断地那样时圆时缺，但它最后并没有消损或增长。要是从那变化的方面来看，这么乾坤间的万事万物，连一瞬间的时刻都别曾保持过原状；从那别变的方面来看，这么事物和我们本身基本上永恒的，没有尽头，如此，我们又艳羡啥呢？再讲乾坤之间，万物各有自个儿的主宰者，假如别是我应有的东西，即使是一丝一毫也别拿取。惟独江上的清风，和山间的明月，耳朵听见它，就成为声音，双眼看到它，便是色彩，取得它没有人禁止，享用它没有穷尽，这是大自然的无穷宝藏，也是我和你能够共同享受的。"

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，别知东方之既白。

译文:客人激动地笑了，洗净酒杯重新斟酒。荤菜和果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大伙儿互相枕着凭着睡在船上，别知别觉东方差不多发白。

四、阿房宫赋

杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗别知乎几千万降。长桥卧波，未云何龙？复道行空，别霁何虹？高低冥迷，别知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候别齐。

译文：六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，蜿蜒地向西延伸，向来通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回蜿蜒，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借别同的地势，参差环抱，回廊围绕像钩心，飞檐高耸像斗角。弯弯转转，蜿蜒回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，别懂它们有几千万座。那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，如何会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，如何会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨别清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天普通温暖；大殿里舞袖漂动，使人感到寒气，宛然风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然别同。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟歪雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳别知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有别见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦别能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦别甚惜。

译文：（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的宝贝女儿孙女，辞不了六国的宫殿亭子，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上歌唱，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪耀，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾布满，是她们焚烧的椒兰异香。突然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这个地方驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，别知它驶向何方。（宫女们）极力显示自个儿的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，遥望着，希翼皇帝能宠幸光临；（悲伤）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的珍宝，基本上多青年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，别能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，美玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）沙砾，乱丢乱扔，秦人望着，也别觉得惋惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，别敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，悲伤焦土！

译文：唉！一具人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜爱繁华奢靡，老百姓也眷念着自个儿的家。为啥搜刮财富时连一分一厘也别放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差别齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要热闹。（这）使天下人们口里虽别敢讲，但内心却充满了愤慨。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，惋惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则脚以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人别暇自哀，而后人哀之；后人哀之而别鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文：唉！灭六国的是六国自个儿，别是秦国。灭秦国的是秦王自个儿，别是天下的人民。唉！假如六国的国君能各自爱抚自个儿的百姓，就脚以反抗秦国了；（秦统一后）假如也能爱惜六国的百姓，那就能够传位到三世以至传到万世做皇帝，谁可以灭亡他呢？秦国的统治者来别及为自个儿的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；假如后代人哀叹它而别引认为鉴，这么又要让更后的人来哀叹他们了。

五、蜀道难

李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，别与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，能够横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚别得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。咨询君西游何时还，畏途巉岩别可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天别盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

译文：噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从别通人烟。西面太白山上惟独鸟飞的路线，能够通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也别得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来别敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。

西行的人啊，你啥时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听到鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听到子规在月下哭泣：“别如归去！别如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还别到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。“蜀道是如此的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，别知是为了啥？”

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，别如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。

译文：剑门关气象非凡，但也分外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是别可靠，他反而成为祸害。行人来到这个地方，早上要防御猛虎的突击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时间要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。“锦城虽讲是个好地点，倒别如早早回家去！”

蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止别住连声长叹。

六、琵琶行

白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉别成欢惨将不，不时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客别发。

译文：晚间在浔阳江边送不友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙颤动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分不，将分不的时候，茫茫的江水里沉醉着明月。突然听到水面上飘来琵琶的声音。主

人不记得了回去，客人也别肯起身。

寻声暗咨询弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉终生别得意。低眉信手续续弹，讲尽心底无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠降玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝别通声暂歇。不有幽愁暗恨生，此刻无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

译文：跟着声音悄悄地询咨询是啥人在弹琵琶，琵琶声停止了，想讲话却迟迟地没有讲话。移近船只，请这个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三召唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，差不多充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好似在诉讲别得意的身世，低着眉随着手接着地弹啊，弹，讲尽那无限伤感的事件。轻轻地拢，渐渐地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》，粗弦嘈嘈，好似是急风骤雨，细弦切切，好似是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，降满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰苦！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦，弦子冻结了，声音也临时停止。另外流露出一种潜藏在心里深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更高兴人心。忽然爆破一只银瓶，水浆迸，蓦地杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一具声音，好似撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人讲话，只看见一轮秋月在江内心闪烁银波。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡别知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷降鞍马稀，大哥嫁作商人妇。商人重利轻不离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦青年事，梦啼妆泪红阑干。

译文：疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉讲：“本来是京城里的小姐，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。弹罢曲于，曾赢得曲师的称赞，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵青年，争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；兄弟从了军，阿姨辞不了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这个地方。商人只看重利，哪在乎不离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得像霜，江水也这么寒凉。深夜里突然梦见青年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加可怜。……”

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦陷人，相逢为必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁别闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄别似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

译文：我听了琵琶声差不多叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流降在远方，碰在一起啊，从前别认识那又何妨！我自从去年辞不了京城，贬官在浔阳，向来卧病。浔阳这地点荒芜僻静，哪有音乐，一年到头，也听别见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子身边，尽长些黄芦苦竹。早上晚间，在这儿听到的基本上啥？除了杜鹃的哀鸣，就惟独猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往自酌自饮。竟然讲没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，那声音也实在难听！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，像听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。别要告别，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。听了我的话长久地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。凄凄切切，别像刚刚的声音，满座的听众，都忍别住哭泣。这当中哪一具哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫！

七、逍遥游（节选）

战国·庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，别知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，别知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真别懂大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真别懂长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

译文：《齐谐》是一部特意记载怪异情况的书，这本书上记载讲：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时刻方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动宛如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，基本上大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是这么湛蓝湛蓝的，竟然这算是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，只是也就像那个模样算了。

且夫水之积也别厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也别厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

译文：再讲水汇积别深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，这么小小的芥草也能够给它当作船；而搁置杯子就粘住别动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量别雄厚，它托负巨大的翅膀便力量别够。因此，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞翔，背负青天而没有啥力量可以阻遏它了，然后才像如今如此飞到南方去。

蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则别至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

译文：寒蝉与小灰雀耻笑它讲：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞别到而降在地上，为啥要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就能够往返，肚子依然饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时刻预备干粮；到千里之外去，三个月往常就要预备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西知道得啥！

小知别及大知，小年别及大年。奚以知其然也？朝菌别知晦朔，蟪蛄别知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，别亦悲乎！

译文：小聪慧赶别上大智慧，寿命短比别上寿命长。如何懂是如此的呢？清晨的菌类不可能知道得啥是晦朔，寒蝉也不可能知道得啥是春秋，这算是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这算是长寿。可是彭祖到现在依然以年寿长久而著名于世，人们与他攀比，岂别可悲可叹吗？

汤之咨询棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，只是数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

译文：商汤询咨询棘的话是如此的：“在那草木别生的北方，有一具非常深的大海，那算是‘天池’。那儿有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人可以懂它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，计划飞到南方的大海。斥鴳耻笑它讲：‘它计划飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，只是几丈高就降了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞行的极限了。而它计划飞到啥地点去呢？’”这算是小与大的别同了。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而别加劝，举世而非之而别加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。尽管，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘乾坤之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：因此，那些才智脚以胜任一具官职，品格合乎一乡人心愿，道德能使国君感到中意，能力脚以取信一国之人的人，他们看待自个儿也像是如此哩。而宋荣子却耻笑他们。世上的人们都赞誉他，他不可能所以越发努力，世上的人们都非难他，他也不可能所以而更加沮丧。他清晰地划定自身与物外的

区不，辩不荣誉与耻辱的界限，只是这样而已呀！宋荣子他关于整个社会，从来别急赶忙忙地去追求啥。尽管这样，他依然未能达到最高的境地。列子能驾风行走，那模样实在轻快美好，而且十五天后方才返回。列子关于寻求幸福，从来没有急赶忙忙的模样。他如此做尽管免除了行走的劳累，可依然有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖啥呢！所以讲，道德修养高尚的“至人”可以达到忘我的境地，精神世界彻底超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从别去追求名誉和地位。

八、离骚（节选）

屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以落。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩。汩余若将别及兮，恐年岁之别吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其别淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零降兮，恐美人之迟暮。别抚壮而弃秽兮，何别改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

译文：炎帝啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然落临。恭敬的先祖啊，认真揣度我刚才下凡的时辰和啼声，经过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的不号叫灵均。上天既给予我那么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自个儿的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自个儿的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓别住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我胆怯美人啊，您额头也添上丝丝霜鬓！为啥，为啥你别任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为啥，为啥你别改变差不多过时的法度？驾着龙马，飞速地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

九、念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

译文：长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波纹冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们讲：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭别平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一阶段该有多少英雄豪杰！遥想当年周公瑾，小乔刚才嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，额头戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，依然把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

十、永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。歪阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁咨询：廉颇老矣，尚能饭否？

译文：大好江山永远地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、僻静荒芜的一般街巷，人们讲这算是寄奴曾住过的地点。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气魄好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。

南朝宋文帝（刘裕的宝贝儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只降得自个儿回忆追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北眺望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真别堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来咨询：谦颇老了，饭量还好吗？

十一、登高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边降木萧萧下，别尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰苦苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。