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文档简介
千里之行,始于足下。第2页/共2页精品文档推荐高中语文会考模拟试题理工附中国际部一般高中语文会考模拟练习(二)
第一部分(共20分)
一、(10分,每小题2分)
1.下列词语中,加点字的读音全部正确的一组是()
A.混淆.(xiáo)模.样(mó)濒.临绝境(bīn)并行别悖.(bèi)
B.徜.徉(cháng)包庇.(bì)心潮澎湃.(bài)步履蹒.跚(pán)
C.贮.藏(zhù)鞭笞.(chī)瞠.目结舌(chēng)解.甲归田(jiě)
D.稳操胜券.(quàn)机械.(jiè)破绽.百出(zhàn)伺.机报复(sì)
2.下列各组词语中,没有错不字的一组是()
A.突如其来接踵而至精妙绝伦浑然一体
B.漫别经心和颜悦色见微知著推心至腹
C.以逸待劳分庭抗理信口雌黄哄堂大笑
D.张灯结彩休戚与共别知所终估名钓誉
3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是()
A.看双方的神态,根本没有剑拔弩张、严阵以待的气魄,倒有几分闲庭信步、和风细雨话桑麻的滋味。
B.假如悬壶济世的医家想寻一位“健康大使”,我想弱别禁风的林妹妹是绝对无资格担当此重任的。
C.这所大学的活动室里,各种器材应该尽有,真是汗牛充栋。
D.在繁忙而紧张的高三学习中,父母耳提面命的关心,老师循循善诱的教导,使同学们倍受感动和鼓励。
4.填入横线处最恰当的一句是
某一地区特定时刻内游客车数量超过其接待能力,是造成该地区旅游业种种总是的重要缘故。接待能力若别提高,再美的湖光山色也会黯淡无光,,再好的微笑服务也会丧失魅力。
A.再多的投入和开辟也无济于事
B.再浓厚的游玩兴趣也会逐渐减退
C.再好看的青山绿水也会索然无味
D.再多的人文景观也会失去风采
5.下列有关文学常识的表述别正确的一项是()
A.古代闻名文学家韩愈被列为“唐宋八大伙儿之首”,他写的《师讲》论述了从师学习的重要性。
B.朱自清是我国现代文学家,其散文代表作有《荷塘月色》《想北平》等。
C.杜甫是唐代闻名的现实主义诗人,他的诗被称为“诗史”,代表作有:三吏、三不等。D.《桥边的老人》是美国闻名作家海明威的作品,他因中篇小讲《老人与海》获诺贝尔文奖。
二、阅读《赤壁赋》,完成69题。(10分)
苏子愀然,正襟危坐而咨询客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以
相属。寄蜉蝣于乾坤,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知别可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则乾坤曾别能以一瞬;自其别变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫乾坤之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之别竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,别知东方之既白。
6、解释下列加点词的意思
A、苏子愀.然
B、山川相缪.
C、酾酒
..临江
D、而吾与子之所共适.
7、对下面语句中加点词语的意义和用法,明白正确的一项是()
①此非曹孟德之.诗乎驾一叶之.扁舟
②下江陵,顺流而.东也逝者如斯,而.未尝往也
A、两个“之”字相同,两个“而”字相同。
B、两个“之”字别同,两个“而”字别同。
C、两个“之”字别同,两个“而”字相同。
D、两个“之”字相同,两个“而”字别同。
8、翻译下列句子
且夫乾坤之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
答:
。
9、用选文原句,将下面一段分析文字补充完整。
“客”由眼前所见联想到历史英雄,他们尚且这样渺小,况且“,
”的常人。进而“客”以“,
”形象地表达出对命运短促、个人渺小的感慨。
第二部分(共30分)
三、阅读下面的文字,完成10—16题。(12分)
泪珠与珍珠
琦君[台湾]
我读高一时的英文课本,是奥尔珂德的《小妇人》,读到其中马区老婆对宝贝女儿们讲的两句话:“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读,感到有无限启发。事实上,我们那时的女孩情怀,并未能体味啥忧患,不过喜欢文学句子本身的美。
又有一次,读谢冰心的散文,很观赏“雨后的青山,好似泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新奇活。记得国文老师还特殊解讲:“雨后的青山是有颜色、有形象性的,而良心是摸别着、看别见的,聪慧的作者,却拿抽象的良心,来比拟具象的青山,真是妙极了。”经老师一点醒,我们就尽可能在诗词中找具象与抽象对照的例子,觉得很有味,也觉得在作文的描写方面,多了一层领悟。
别知愁的女孩,最喜爱的总是写泪与愁的诗。有一次看到白居易新乐府中的诗句:“莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿别得。莫近烘炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜。知君销别得。”大伙儿都喜爱得颠来倒去地背。老师讲:“白居易当然比喻得巧妙,却别及杜甫有四句诗,既写实,却更深刻沉痛,境地尤高。那算是:‘莫自使泪枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,乾坤终无情。’”
老师又咨询我们:“眼泪是滚滚而下的,如何会横流呢?”我抢先回答:“因为老人的脸上弥漫皱纹,因此泪水就沿着皱纹横流起来,是描写泪多的意思。”大伙儿听了都笑,他也颔首微笑讲:“你知道得就好。但多少人能体味老泪横流的可怜呢?”
人一辈子必于忧患备尝之余,才干体味杜老“眼枯见骨”的哀痛。现在海峡两岸政策开放。在返乡探亲密潮中,能得骨肉团聚,相拥而哭,任老泪横流,一抒数十年阔不的郁结,已算万幸。估计更伤感的是家园荒凉,庐墓难寻,乡邻们一具个尘满面,鬓如霜。那才要叹“未
老莫还乡,还乡须断肠”。这也算是探亲文学中,为何有这么多眼泪吧!
讲起“眼枯”,一半也是老年人的生理现象。一向自诩“男儿有泪别轻弹”的外子,如今也得向眼科大夫那里借助于“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而别可得,真是可悲。
记得宝贝儿子幼年时,我常常为他的冥顽别灵气而掉眼泪。宝贝儿子还奇怪地咨询:“妈妈,你为啥哭呀?”他父亲讲:“妈妈别是哭,是一粒沙子掉进她双眼里,一定要用泪水把沙子冲出来。”小孩傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸,他哪里懂,他算是那一粒沙子呢?
想想自个儿幼年时的调皮捣蛋,又何尝别是母亲眼中催泪的沙子呢?
沙子进入双眼,非要泪水才干把它冲洗出来,难怪奥尔珂德讲,“眼因多流泪水而愈益清明”了。
记得有两句诗讲:“玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是天使的眼泪吗?”想象得真美。但是我依然最爱阿拉伯诗人所编的故事:“天使的眼泪,降入正在张壳赏月的牡蛎体内,变成一粒珍珠。”事实上是牡蛎为了努力排除体内的沙子,分泌液体,将沙子包围起来,反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中,是多么艰难!这一粒珍珠,又未始别是牡蛎的泪珠呢!
最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画,是一尊流泪的观音,坐在深山岩石上。他解讲因慈善的观音,愿为世人负担所有的痛苦与罪孽,因此她向来流着眼泪。
眼泪别为一己的悲痛而是为芸芸众生而流,佛的慈善真别能别令人流下感激的泪。
基督徒在虔诚祈祷时,想到耶稣为背负人间罪恶,钉死在十字架上,滴血而死的情景,信徒们常常感激得涕泪交流。那时,他们满怀感恩的心,是最最清纯真挚的。这也算是奥尔珂德讲的“眼因多流泪水而愈益清明”的境地吧!
10.泪珠惟独经受艰难的奋斗才干成为珍珠。这也是说人一辈子,文中哪一句话也表达了同样的意思,把“泪珠”和“人一辈子的奋斗,日子的艰辛”串联在一起的呢?(3分)
答:。
11.“人一辈子必于忧患备尝之余,才干体味杜老“眼枯见骨”的哀痛。”这句话在文中有何作
用?(3分)
答:。
12.文章的主旨句“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚”在文中浮现了多次,这几次的浮现是别是简单的重复?在文章中有何作用?(6分)
答:
。
四、阅读下面的文字,完成13—15题。(8分)
英国剑桥大学的查尔斯·古达特讲,人类是在地球的最终两次冰河期之间开始褪毛的。在地球气温全面上升之后,人类祖先就向北迁徙,并且为了两性喜好的挑选,开始失去了覆盖在身上的毛。而在冰河期再次到来之后,人类只好再度南迁。但是借以阻挡太阳灼晒的毛的失去却使他们面监着新的生存难题。于是,各地的人就逐渐演化出至少四种肤色的人种。所以,查尔斯以为,地球上所有人种的共同祖先,必定是在可免受热带烈日灼晒之苦的高纬度地区进化而来的。在南迁之后,因环境的别同,才逐渐浮现了别同的肤色。但是另外两种较为普遍的起源讲与他的理论却大相径庭。一种以为,人类是分不在世界各地各自演化出来的;另一种以为,人类最早起源于非洲,然后迁徙到世界各地。至于人类褪毛的缘故,他们则以为无非是为了能在热带的烈日下凉爽一些。目前科学界所公认的一种讲法是,人类日子在热带时,毛皮别利流汗散热,这就需要大面积光滑无毛的皮肤。所以人类的毛大约是200万年前,由森林往平原移居时逐渐褪尽的。
13、查尔斯·古达特以为人类褪毛的缘故是啥?
答:
14、查尔斯·古达特以为:人类的祖先是“高纬度地区进化而来的”,依据是啥?
答:
15、下列讲法符合原文意思的一项是()
A.查尔斯·古达特以为,人类浮现别同肤色,是在别同日子环境中阻挡太阳的灼晒而产生
的结果。
B.另外两种较普遍的起源讲与查尔斯·古达特的理论大相径庭的分歧点在于:人类别同的人种是否起源于共同的祖先。
C.目前科学界公认的讲法所以为的人类褪毛时所处的环境与查尔斯的看法相一致。
D.目前科学界所公认的讲法与其他人类起源理论有所别同。
五、阅读下文,回答咨询题(10分)
为获得真正的教养能够走别同的道路。最重要的途径之一,算是研读世界文学,算是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财宝。这条路永无止境,任何人也不会在啥时候将它走到头;任何人也不会在啥时候将哪怕仅仅不过一具文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解,更不提整个人类的文学了。但是,对家或作家的每一部思想杰作的深入明白,却都会使你感到满脚和幸福——别是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和明白。关于我们来讲,咨询题别在于尽量地多读和多懂,而在于自由地挑选我们个人闲暇时能彻底沉溺其中的杰作,领会人类所思、所求的广大和丰盈,从而在自个儿与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自个儿的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这,归根到底是一切日子所
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