议论文阅读训练10篇(附答案及解析)

议论文阅读训练10篇附案及解析议论文读练10篇(一)“舌尖上的争议①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比二季争议颇多最的争议有两个一是食物与故事之间的关联性少众批评该片一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时忽略了最重要的主题：食物些食物被指做法错误些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直“看都没看饱”。二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面“正呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议最都可归为一个命题在“好”的前提下电节目应当在多大程度上发挥教化的功能。②这个命题并不新鲜乎随着中国电视发展的全部历史第一季中尖便已流露出与上世纪年的“文人电”十分相似的气质美画面华丽的解说词、借物咏志的手法最落脚于识分子的家国意识多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下这种气质显得有点不合宜至矫情当说词“去菜”这一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选鲜时令食”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。③很多人说第二季不如第一季为它“复杂”了创者要表达的东西太多这话说得对任何事情都有从简单到杂的过程个节目从默默无闻到名满天下也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴“尖在国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。④尽管第二季还没有播完已播出的几集水准并不完全一致我人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度舌尖”的成功意味着在电视文化领域几乎消失殆尽的文人气质的强势回归管一过程不可避免地伴随着商业乐各种意识形态的博弈。毕竟它在梳理一项民族文传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量果你是家长你更希望自己的孩子看美美奂的益智片是那个名叫“羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。⑤在时下浓重的商业主义氛围中舌”透露出的十分稀薄的文人气质们应当珍惜。．下列说法不符合原文的一项()A尽管《舌尖上的中国》第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但作者对此持赞赏的态度。B纪录片《舌尖上的中国》第二季引发的最大争议是食物与故事之间缺乏关联性，且主题隐晦。C.“尖”第二季的“教化功能”主要表现为两点：进行国家主家国意识的教育；矫正快节奏、粗鄙的现代生活。D．者为尖的中国》第一季，文人气质几乎消失殆尽。．下列对原文的分析理解，不正确的一项()A第②段主要运用比喻论证和正反对比论证，论证电视节目应当发挥教化的功能。B本文采用分总的结构，围绕“人们对‘舌尖’的评价”展开论述，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。C.文用“纪录片舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢”引出议题。D．章诉我们，我们应当珍惜“舌尖”的文人气质。．第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。-1-

议论文阅读训练10篇附案及解析(二宽容智慧梅桑榆①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人不大可能在读几篇文章或一本书之后变得宽容起来因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小但取决于他的性格心地而且取决于他对是非善恶的判断对己处境的认识和预见事后果的能力宽容与智慧识有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少的人能够宽容他人则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。②韩信为贫民时于阴街头过屠夫之子的胯下之辱他统兵百万战必胜，攻必克被邦封为楚王，衣还乡未记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此”③韩信此言只是道出了他当时辱时对利害的权衡不杀屠夫之子却是一种智慧的抉择这时的韩信已经封王而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说要欺人太甚你难道没听说过死灰还复燃吗”甲却冷笑道死灰若复燃我则以尿浇灭之”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复得弃家而逃韩安国下令“田甲若不就官将灭其一族”甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样公等值得我计较遂令复其官并善待之他的大度不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而安此举，固然可以说是其心胸宽大又尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶以复职位尚不巩固若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌欺侮过自己的人宽容以待则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。⑤从韩信韩安国如何对待曾经辱过自己的人何对待损害自己尊严的位卑者不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。．下列不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点的一项)A诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”，后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较，照干大事不误。B清朝康熙年间，礼部尚书张英礼让邻居，把院墙后移三尺。两家消除隔阂，成通家之谊。C．钢琴家李斯特，原谅假冒他的学生之名的姑娘，并收她为徒弟。D．信魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。．下列对原文的分析理解，不正确的一项()A韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，有力地证明“小不忍则乱大谋”的说法。B第④段列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。C．文材料列举视角独特，“如何对待曾经侮辱过自己的人”“如对待损害自己尊严的位卑者”，分别从不同角度证明中心论点。D．段结论，重申中心论点。文章的几个部分环环相扣，层次井然。．琳琳和小文竞选学生会主席，小文在背后捣鬼说琳琳的短处。琳琳一笑了之，最获得职位。请你联系本文的观点，说说阅读本文后的启示。-2-

议论文阅读训练10篇附案及解析(三生命品格①生命是有限的从一定意义上我们无法把生命延长到我们理想的程度我所能做的就只有如何提高这有限生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义。②要懂得珍惜珍每一寸光阴把有限的时间花在有意义的事情上在学习上多一点书多学一点东西多了解一点世界少壮不努力老大徒伤悲花在工作上，多做一些有益于社会的事情当们离开这个世界时真做到不因虚度年华而悔恨珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米看到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水田里耕种们精美的铅笔学习写字不道造一根铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店经过多少人的劳动。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫首相聚是缘分要惜别人对自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼、一个微笑，滴水之恩，当涌泉相报。③要有悲悯情怀生世有一颗感恩的心时候们离不开别人的养育，吃着母亲的奶水长大；长大了离开别人的帮助，吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾，也是别人教我们读书写字。我们的每一步，都离不开别人。所以，要尊重别人，包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。帮助了别人，自己的心灵也会得到慰藉，境界也会得到升华赠人玫瑰，手留余香。”④要有面对困难的意志和勇气一下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难键是要有敢于面对苦难有面难的信心和勇气当个人从不计较受到了磨难忍受磨难就不是一种惩罚，而是一件快乐的事。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知一人只有于并勇于承受磨难能不断锻炼成无所不克意志能不断增长道德勇气以可以无地直面死亡。孟子说天降大任于是人也必苦其心志，劳其筋骨，饿其体”说的也是这个意思。⑤人世间我每个人都是匆匆客，都是一个行者，沿途的风景再好，你只能尽情地看，但不能带走；路上的客店再舒适，但你只是一个异客，不是属于你的。所以，要有一个明白头脑把生想透彻在滚红尘中，要学“爱惜自己的羽毛”，从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。．下列对文章内容的概括，不正确的一项()A第①段强调“生命是有限的”。B第②段强调“要懂得珍惜”。C．③段强调“要有悲悯情怀”。D．④强调“要有面对苦难的意志和勇气”。．下列论据不能有力论证第④段观点的一项()A人海》一书中，桑迪阿果为了带回自己捕获的一条大鱼，与鲨鱼、与自然、与自己的心灵搏斗。B游》一书中，唐僧师徒一路斩妖除魔，历经千辛万苦，终于取得真经，成正果。C．根说：幸运并非没有恐怖和烦恼，厄运并非没有安慰和希望。D．海说：“在人生的道路上，谁都会遇上困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。”．全文都是论“生命的品格”，第④段谈的是生命的过程要有所求，第⑤段说的是命过程中要无所求，你认为矛盾吗？请说说你的理解。(四)①无论什么样的生命短或长的人生中都需要平衡且都是会在最终得到平衡的。眼睛瞎了，意大利的安德烈切里却成了著名的盲人歌唱家；耳朵聋了，德国的贝-3-

议论文阅读训练10篇附案及解析多芬却成为世界闻名的音乐家子高的，如姚明然成就了他的事业，他可以到美国的去篮球，风光无限；个子矮的，如拿破仑，按现在的标准大概得是二等残废了，但却不妨碍他成为盖世的英雄。②这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处。这也就像《伊索寓言》里所讲的高的长颈鹿可以吃着高高树上的叶子没办法走进院子矮小的门矮矮的山羊吃不着高高树枝上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门。③懂得了生命中的这一点意义仅让我们不必为我们自身的长处而骄傲必我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候的多，总会有得到补偿的机会更重要的让们充分去体味到生命其实是一条流淌的河石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一种情景；潮平两岸阔，风正一帆悬，也是生命的一种情景一河在流淌的过程不可能总是前一种风景也不可能总是后一种风景，它要在总体流量的平衡中才会向前流淌，一直流入大江大海。因此不去顾此失彼，我们不必去刻意追求某一点从而在这样生命的平衡中我们心态更加从容让我们的生活更加平和，让我们的人生更加舒展。④当今土耳其首富萨班哲先生，家财万贯，富可敌国。命运似乎和他开着残酷的玩笑，他的两个儿女都是残疾弱智他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡不怨天尤人。他想开了幸与幸运之间沟通的桥需要的就是生命的平衡他用自己富裕的钱在斯坦布尔修建了一座残疾人公园望自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。就这样，他在富有和贫穷、健全和残疾、得到与失去中寻找到了自己的平衡。⑤人的一生非“不是天堂就地”选择总是在这两者之间有一种平衡力量的显示这样我的生命处于种能量守恒状态中对生活中所呈现出的极端才不会或得意忘形或惊慌失措生命就是这样的阴阳契合外互补得兼备和相辅相成中达到平衡寻这样的平衡便找了生活的艺术寻到了生活和人生的意义。生命平衡的力量，其实就是我们平常生活的定力，是我们琐碎人生的定海神针。．下列对文章内容的理解，正确的一项()A文章的结构是：分。B文章引用《红楼梦》的故事论证了中心论点。C．班哲的事例是为了论证他是一个宠辱不惊的人。D．⑤画线句中的“总”字，强调了“生命平衡的力量”贯穿人的一生。．结合全文，下列分析正确的一项()A这篇文章的中心论点是：生命平衡的力量。B这篇文章第②段运用了举例论证和对比论证来证明观点。C．篇文章第③段引用诗词比喻说理，冲淡了全文论证的气势与力量。D．篇章都是运用了举例论证来说明中心论点的。．当你生活不如意时，你是如何平衡心理的？请举一个事例说明(60字内)(五传文化须敬畏张文珍①前不久有件事情引起格外注。先是孔子子位古人画像被穿上西装打起领带成商家推出的衣服品牌代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。②传统文化是民族内在的灵魂和血脉民族的身份证明维系国家统一和民族团结的精神纽带是中华儿女和相处携发展的共同精神家园是民族凝聚力和创造力的重要源泉中民族生生不的不竭动力国所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。1817年，那个曾野心勃勃欲征服整个世界拿仑曾说过：中国并不软弱，它只不过是一只睡眠中的狮子中一旦被醒，世界会为之震动话一经说出，便产生了极强的轰-4-

议论文阅读训练10篇附案及解析动效应。拿破仑基于什么做此断语无从得知许是因为中国的地大物博人众多拥的悠久的历史与深厚的文化底蕴？只有这样的国家具有不怒而威的力量。③可是期来我们对传统文确乎不怎么客气生上个世纪的“文化大革命曾得中国传统文化元气伤。固然统化有不容回避的缺陷有人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任话说回来世界上有哪个民族文化是完美无缺懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。④有缺点不是不可以批评我们一贯的主张是取其精华其糟粕传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉致于掘其永不磨灭的精神力量扬其高贵的精神品格以此丰富我们的时代精神显族性头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打“意“化的旗号对古人的所“开”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊重古人和传统的民族可能是健康的民族不可能赢得尊重球化背景下力爱护自己的文化遗产有他国“抢走的可能。⑤实际上彻底否定传统是不可做到的事情朴认为“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣甚都不是可以发育而定期蜕除的角质表皮…它无法随手扔掉难以彻底决裂非打算自戕或自焚既然不能像包袱一样一丢了之不好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说希我们可爱的青年，第一步要人存一个尊重爱护本文化的诚意二步要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处⑥文化是灿烂的，也是脆弱的需精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战致的伤害往往不是来自于外部是明传承者的随意亵渎与践踏。对第②第③段文字分析理解不正确的一项()第段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法论方法看一比句属道理论证。第段意思是说华文化具有崇高的地位和重要的作用因而我们必须珍惜保护。C.第③段举出“文化大革命”的例面揭示了我们对待传统文化的错误态度及其后果。第段的意思是说任何民族文化都不是完美无缺的对传统文化的缺陷也应客气。．下列对第①段在文中作用分析理解错误的一项()A作者先摆出事实引出论题，并指出这些事实“促使我们反思自己对待传统文化的态度”，进而引出下文的议论。B第①段中的事例是文章的事实论据，用以证明作者在文中关于“我们对待传统文化态度”的种种议论。C．①段与第④段的有关内容是互相照应的，意在议论：“一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。”D．作者在第①段列举的两个事，是为了在文章开头强调那些商家行为给我们带来的启示与教益只是急功近利的、赤裸裸的商业的利用。．联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。(六将自切成一颗钻石-5-

议论文阅读训练10篇附案及解析孙君飞①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到面后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字们但技艺超群浑身是胆则没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石为年轻人胆气最足在人生的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费绝不是一个削足适履、固步自封的过程是一个不断打破模子百新生的过程。一根木头也许雕刻一刀就承受不了了一璞玉就需要雕刻更多刀能呈现出一个完整的层面。对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗？所以，如果你是一颗钻石，就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质，不断地发现自己、成长自己、收获自己，这才是对人生真正负责的态度，才算没有辜负了大好青春。④退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永远做不了达芬式的完美天才也不妨碍我们一件事情一项工作一事业做成一颗钻石台年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业过自我较劲自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面得特立独行不同质的赞誉人论她不说的秘密》里的氧气美女，也是《线人》里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋的经质女…她直颠覆自己战自己我渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。⑤我们不妨将桂纶镁看作青春奋斗者的一个榜样但敢地打破了传统演艺路线的桎梏而成功地呈现了崭的青春风采诉我们哪怕只做一件事情要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说觉自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来一知道己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想一个桂纶镁会是什么样子已经是一件很美妙的事了这是我不停挑战跟己较劲的原因我想过每一个切面的精彩这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。⑥法国作家码格丽特瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜”这正是在告诉我们何将自己切成一颗钻石的奥秘是在激励我们下一个自己，一定会更加光彩夺目！．下列对文章内容的理解，不正确的一项()作将木头、璞玉和钻石进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。“一来讲，即便我们永远做不了一颗钻石”中的“钻石”指的是“完美天”。C.作者主要运用了对比论证的方，增强了论证的鲜明性。D.“如同我们也许永远做不了达芬式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作一份事业做成一颗钻石中的“钻石”指的是“把一件事情项工作一份事业做到完美，做到极致”。．第⑤段桂纶镁的那番话中，很好地诠释了钻石切割者应该具有宝贵品质。下列说中，与桂纶镁的话不相符的一项()A充满自信B技艺超群C．于梦想D．勇于挑战．法国作家玛格丽瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（七）读书不妨多一些“慢阅读”耿银平①4月日是“世界读书日让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。-6-

议论文阅读训练10篇附案及解析②所谓“慢阅读虽然当进入了“加急时代展时代书却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动验淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。③其实从思维发展规律方面认慢阅读是很有科学性的思是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化图画牵着“思维鼻子不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽入快速、快感、快扔”的读书模式中。⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化最应该坚守的情趣品格和高尚人格忘掉一干什么事情都喜欢急于求成愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著正是这种浮躁心态的表现吗？⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！（选自《人民日报海外版2013年4月日，略有改动）阅读”中的慢”在文中具体指什么？答：、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读你分条加以概括。答：、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析？论述的角度与前文相比有什不同？答：、结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。答：（八）怎样让幸福来敲门石雅彬①目前中国社会科学院发布中国城市竞争力报告指出在被调查的个城市中，石家庄市居民的幸福感排名第一。那么，幸福感是什福从哪里来?②尼采说过：一幸福感都有个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得无拘无束，可以尽情跳跃。”可见，幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用样的生活水平，有的人会觉得甜蜜福而的人却会感到失落、痛苦。③作为社会心理体系的一个部分福指数受到许多复杂因素的影响要括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门?把握好以下几点尤为重要：④第一，心理参照系们说比上不足比下有”这其实反映的就是心理参照系不-7-

议论文阅读训练10篇附案及解析同而产生的心理感觉差异。大到整个社会，小到社区、家庭，心理参照系处处存在，影响着人们的幸福指数整社会而放型社会和相对封闭的社会心理参照系必然不同。例如一个封闭社会中于乏与其他社会的比照管个社会的物质发展水平不高，但由于心理守常和习惯定势的作用成员便可能知足常乐表现出不低的幸福感而在开放的社会由于受到发达社会各种冲击始有了外在参照其成员的幸福感便可能呈现下降之势，因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。⑤第二本体安全感本安全感是指人们对外在世界的信任感人们对外在世界的信任感既个体安全感的基础也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础本体安全感是获得幸福感的重要因素。⑥第三，成就动机程度所谓成就动机就是人们对自己成功程度抱有的期望值也就是人们常说的志向志能够通不懈努力实现们说那是理想如果志向成为现实的可能性微乎其微么们只能其为幻想们如果意识到自己获得的成就高于预期目标，便会产生强烈的幸福感如感自己根本无法达到预期目标就不会有幸福感虽每个人都应该有崇高理想，有远大抱负，但随着时间推移，当你发觉自己的目标似乎很难达成，甚至严重影响了你对生活的感受和信心时就反思一下否该调整奋斗目标或者是行为模式了。⑦有研究者发现赛上军的压力最大虑程度最高为们总想保持第一，希望再创佳绩亚满怀遗憾容陷入如发挥再好一的侥幸和假想中；而第三名感觉最满意因他们获得了不错成绩不用苛求自己非得争第一因而他们的幸福感最强。⑧不少人一味追求考重点中学名牌大学跻精英阶……可永远想当第一也就可能永远面临失败的危险；永远想着超越，就永远感己还不够完美”太争强好胜的人，不妨试着体会一下质朴平凡的生活不是懒于进取，而是懂得为自己的付出喝彩，这也是一种幸福，是一种更高的生活智慧。(本文有删改)．下列对文章的分析理解，不正确的一项()A第①段引用社科院的报告，是为了引出论述的话题；第②段引用尼采的话，是为了论证幸感对个人的生活状态着十分重要的作。B俗话说人比人气死人”“山望着那山高，说明人们的心理参照标准提高了，心理感觉就会发生变化，幸福感也会随之降低。C．赛场上，第三名的幸福感高于亚军和冠军，究其原因，是第三名不苛求获得第一，对成功的期望值低于亚军和冠军。D．文诉我们，在现实生活中不要一味争强好胜，平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩，是获得幸福感的最重要途径。．下面的材料，可用作本文第④段的事实论据，请说明理由。位于喜马拉雅山南麓的不丹王国对封闭济并不发达年评为全世界幸福指数最高的国之一，幸指数亚排名第一，世界排名第十三。．结合全文，谈谈为什同样的生活水平，有的人会觉得甜蜜、幸福；而有的人会-8-

议论文阅读训练10篇附案及解析感到失落、痛苦)（九）珍惜弱点①人皆有弱点但点不同缺点点是行为道德上的不足之处然而弱点大都是心理性格上的不如人处说缺点可以改正以克服么弱点不仅与生俱来要人一生。②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，零上℃上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30也不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒哈滨的柏油路最禁不得热个事例说明什么呢？事物的某方面愈强的方面愈弱。③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生大谨小慎当大将魏延曾提出偷袭安的奇计被诸葛亮所否定致使魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计懿之所以没敢贸然进城是葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。弱点在某种程度上是生存的保护色。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例其相貌卑琐鬼鬼祟祟猫之乖牛羊之肉香鸟禽之美丽正因为它弱点人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置之死地而后生鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。⑤世界万物无绝对的强点和弱点点于人不是什么赘疣生来便是人的累赘因为弱点在任何一个物种中犹物与影子的关系根谁也离不开谁性格急躁失之鲁莽但决断性强慢子的人稳重有余反应迟缓界上没有谁会有一个绝对的优势没谁一点儿优势也没有，基于这一点，我们任何人不需自卑，更不用自暴自弃。⑥金无足赤，人无完人正视自己的弱点，进而利用自己的弱点业事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。⑦珍惜弱点是人生的不气馁是善人格的进取是弱者上奏出强音的大手笔用自己的弱点是弥补是弹可点一旦被他人利用便不是吉兆了吕好色的弱点被人掌握一美女貂蝉便让他如木般任人摆布，最后英雄身首异处。珍惜自己的弱点-9-

议论文阅读训练10篇附案及解析他人利用弱点，是缺憾之中的聪明。1.本的中心论点是。分2.文认为，缺点与弱点有哪两不同？分）3.第段主要运用了什么论证方？作用是什么？分）4.下表述有误的一项是（）分）A.第段采用比喻论证的方法，述了人某方面愈强，则其反方面愈弱的道理。B.吕的例子直接证明了善用弱者不仅不弱，反而会成为强中强的观点。C.本采用层递式结构，层层深地阐述论点。“用自己的弱点是弥补，是弹”可理解为：利用自己的弱点能填补自身的不足，能把弱点变成强点。（十）根牙签能“走”多远怡然①读到一位同胞写的一个域外故事。他在波恩邀请一位德国朋友吃饭，餐毕使用牙签，用完后信手弃于碟中，待服务员来收拾德朋友用完牙签后则其折断为三截放手帕置公文包内。何以如此原来他要把牙签带回家，放入粉碎机里粉碎。我们的那位同胞大惑不解一小小的签为啥要如此郑重其事？德国朋友竟正儿八经地说出一套“理论”来：牙签的一端像针尖一样锐利，我们剔完牙齿后放入盘碟中，服务员就会扔到垃圾袋里于是就很可能把垃圾袋出个小窟窿面的脏东西就会溢露出来样就会弄脏环境还一种可能，就是牙签裹在残菜中，一旦被饿极了的狗呀猫呀的动物吃了可能卡住喉咙那不道德了另还有一种可能，如果清洁人员的手忽然碰上了它有可能被刺破皮肤，会流血，不及时进行处理，那就很有可能感染上细菌……②天哪！这个德国佬的联想力如此丰富，亏他会想出那么多“可能根小小的牙签竟如此“小题大做这疑把德意志民族的那种严谨、精细、一丝不苟表现得淋漓尽致，实在令人感佩！更何况，这并非仅仅他一个人的“多愁善感情说许多德国家庭都有一种自己动手制作的家用小机器门用来粉碎木质竹质之类的废弃物要-10-

．．议论文阅读训练10篇附案及解析．．丢弃的小物件，都会被投入这种小机器里粉碎，然后把渣粉ā和些许肥料，sǎ花圃或草坪里，用以蓬松土壤。他们认为，这些来源于自然的东西，当然要回归自然。呵呵，真是利己利人利自然！③“细节决定成败逐渐成一个共识，其实，何尝不能说“细节决定和谐”呢？这些细节源“以人为本的念“以人为本人就以为应“以我为本”——“我”就是人嘛，就是人民嘛，却很少为别人着想，人人为我的辑顺序被颠倒过来，或者不要前半句而只要后半句。但是，倘人人只想着“人人为我愿意首先“我为人人来以人为本”？“以人为本”并非仅仅是政府、企业的责任，作为每个公民也要奉行“以为本—多想着他人，以他人的利益为做事的出发点和归宿；而这一点，不正是“人人为我”的基本前提和先决条件吗？④从牙签之尖利，想到种种“如果“可能到“我为人人”的社会责任，由自己推及他人以类推及动物社会环境推及自然环境……一个个微不足道的细节与“和谐”相链接，把“人与人的和谐境和谐与动物的和谐”乃至社会的和谐、世界的和谐全部涵盖殆尽。一根牙签能“走”得如此之远，足见人的素质和修养。不贪图一时的方便只虑个人眼下利益自找麻烦找事一自觉自律，对社会、对环保事业的高度负责吗？太夸张过分了吧！似乎有一点，可正是这种宝贵的自觉自律，才能让人与人更和谐、人与自然更和谐、社会与环境更和谐。⑤一隅三反此及彼然根牙签走这样远们所倡导的核心价值体系、我们所孜孜以求的和谐就孕育于众多点点滴滴的细微之处及人的举手之劳间吗？（选自《杂文选刊》2007第5）5．给加点的字注音，根据拼音汉字。分）（1）把垃圾袋戳出个窟窿（）（2）可能卡住喉咙（）（3）把渣粉chān和些许肥料，ǎ花圃或草坪里……（））6．作者由“一个域外故事”引了怎样的观点？分）7．细读第④段，写出这段话的心句。分）-11-

议论文阅读训练10篇附案及解析8．结合文章内容，说说题目中“走”字加上引号后意思发生了怎样的变化？分-12-

议论文阅读训练10篇附案及解析答案(一)．解析：为“《舌尖上的中国》第一季，文人气质强势回归”。．A解析：用举例论证证明《舌尖上的中国》矫正人们快节奏的、粗鄙的现代生活．得出的结论是：渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是个悖论无问津的穷小子比默默无闻的“舌尖”节目中了巨奖的富小子比喻名满天下的“舌尖”节目小身一定簇拥许多亲戚朋友功后的“舌尖”必定面对很多随之而来的东西，无法保持纯粹。(二)．解析：信的讲诚信，不能证明本文的观点。A解析韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子“何对待经侮辱过自己的人”的角度