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本文格式为Word版，下载可任意编辑——温故而知新小说“温故而知新，可以为师矣”，作为《论语》的名句，可谓妇孺皆知。通常认为此句简朴，轻易理解，古汉语课本中很少作注。中学教材一般解为：温习旧的学识，从而获得新的学识，这样的人就可以作你的老师了。从外观看，解释文意通达，无可厚非。

笔者认为这种解释有两处不妥。首先，等于把“温故而知新”理解成“温故以知新”，“温故”成为“知新”的条件。这并不符合文句本意。据统计，《论语》二十篇，“而”字共展现341次，其中作连词273例，作助词41例，作介词3例，作代词1例，外加“而已”布局13例，“然而”布局1例，“而后”布局9例。这里“而”理应是连词，表并列关系，并非承接或条件关系。同时，从人的认知和规律上讲，“温习旧的学识”并不是“获得新的学识”的必要条件，更没有必然联系。在《论语》中表并列关系的共有48例，类似例子还有：

(1)子温而厉，威而不猛，恭而安。

(2)敏于事而慎于言。

(3)士不成以不弘毅，任重而道远。

其次，“温故”之“温”，解为“温习”亦不妥。《说文・水部》：“温，水。出楗为符，南入黔水。”“温”本为水名。刘宝楠的《论语正义》中注为“温，寻也”。郑注是“温读如爝温之温，谓故学之孰矣。后时习之，谓之温爝，或省作寻”。《汉语大字典》、《汉语大词典》主要列出了12个义项，第6个就是“温习”义。但不成忽略，“温”另外还可读(yǜn)，为“蕴”之借字。

《说文》：“�，积也”，即积聚、积累义。如：《左传・昭公十年》：“蕴利生孽。”《后汉书・宦者传・周荣》；“蕴椟古今，博物多闻。”李贤注：“蕴，藏也。”唐・杜甫《壮游》诗：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”

《汉书・成帝纪》：“儒林之宫，宜皆明于古今，温故知新，通达国体。”颜师古注：“温，厚也，谓厚积于故事也。”《论衡，射短》：“温故知新，可以为师；古今不知，称师如何?”孔颖达《礼记・正义序》：“于是博物通人，知今温古，考先代之宪章，参当今之得失。”

由此观之，“温故知新”实为“蕴故知新”，即是“积累旧学识，通晓新学识”之义。换而言之，“温故而知新”其实相当于说“博古通今”。“博古通今”者为人之师，于情于理，更为可信。从句法或语义看，“温故”与“知新”都是并列关系，非偏正关系。“温”是“积累、积蓄”之义，非“温习”之义。

为此，检索了《四库全书》的经史子集，共查到包含“温”字条语句40054条，“温故而知新”条语句144条，“温故知新”条语句282条，“温故”条语句809条。通过分析来看，“温”单用时多指地名、水名、国名、温柔、温度等义。表“温习”义除通常所谓的“温故而知新”外，很难找到。“温”之“温习”义的较早用例应是唐代王维《山中与裴秀才迪书》：“足下方温经，猥不敢相烦。

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