祭十二郎文课件

祭十二郎文韩愈人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。司马迁之于《史记》李煜之于《虞美人》

曹雪芹之于《红楼梦》“祭文中的千古绝调。”

——(明)茅坤“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”

———《古文观止》奇文共欣赏读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。

——（宋）苏轼祭文祭文是祭祀时诵读的文章。古代的祭祀，有的为祷告求雨，有的为祈求降福，有的为驱逐邪魔，有的为哀悼死者。祭祀时要诵读一篇或几篇文章，诉说目的、要求，这些文章就称为祭文。祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。

本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。祭文的写法勇晴雯病补雀毛裘

写作背景韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，情同手足。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。作者简介：韩愈（768—824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。

文学常识填空1、韩愈，字（），号（），与（）一同为（）的倡导者。尤以()著名，有()的美誉。2、《祭十二郎文》是一篇声情并茂的（），是（）的一种文体。退之昌黎柳宗元唐宋古文运动

祭文祭奠死者散文文起八代之衰早春唐·韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

晚春唐·韩愈

草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。朗读课文闻汝丧(ｓàｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)坟墓归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ)生字注音理清思路疏通词义

某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：

第一段侧重写什么情感？叔侄深情。第一段译文第二段译文唉，我从小就成了孤儿，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶仃，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。哥哥和嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!

作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么在第二段中要写自己的身世？答：是为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。第三段译文我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!

祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？生离之情幼时为伴,未曾相离三别三会,聚少离多少强先殁,抱憾终生第一部分（１——３）,写两人之间的深厚情谊。第四段译文去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?采用“反差”叙述手法抒人生无常之慨。作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，又蒙“吾兄之盛德”，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。第五段译文唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，体会它们在表达感情上的作用。三个“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。借助文言虚词表达思想感情三个“乎”，表示作者不愿相信而事实俱在的矛盾心情。五个“矣”，表示不得不信这一噩耗的无奈。第六段译文即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。第七段译文你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!第八段译文你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?第九段译文你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?死别之情惊闻噩耗,疑梦非真（5）若死有知,愿从汝死（6）子孙幼弱,睹之生悲（7）病因死期,萦迥于心（8、9）文章第二部分的思路少强先殁，不合常情（4）（４——９）第十段译文现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，然后让奴婢们按照他们的意愿.或去或留。第十一段译文唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。第十二段译文唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!请享用祭品吧!文章第三部分的思路祭奠亡灵（10－12）吊慰家属,改葬,事事不忘

行负神明，追悔莫及

抚孤成立，馀年之愿

第三部分（10——12），写对十二郎及其遗孤的吊慰。第一部分（１——３）,写两人之间的深厚情谊。第二部分（４——９）

，写十二郎之死。文章结构祭十二郎文家庭身世打算想法（生离死别的悲哀）（叙事）（抒情）文章结构连用连词和语气词的作用如下：第一可以加重语气，使表达的感情更强烈；第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。虚词的作用课文内容归纳这篇祭文以朴实自然的文字，诉说两从共同的孤苦身世，所经历的动荡生活，他们生离死别的痛苦，以及对死者身后事务的安排。字字出自肺腑，寄寓了作者对亡灵的无限哀思和怀念。

叙写——家庭身世，生活琐事

抒写——无限哀痛，人生疑虑

家族之凋落

死者之早夭

己身之先衰

天理神明

生死之数后嗣成立思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调文言知识归纳1、使建中远具时羞之奠2、零丁孤苦3、吾上有三兄，皆不幸早世4、敛不得凭其棺5、其传之非其真邪6、终葬先人之兆：7、以待馀年：8、悠悠苍天，曷其有极：“羞”通“馐”，美味食品。“零丁”通“伶仃”，孤苦无靠。“世”通“逝”，去世。“敛”通”殓“，给死人穿衣入棺。“邪”通“耶”，语气助词。通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字形容词用作名词,遥远的地方。旦暮，名词作状语,在早晚之间

名词用作动词,写信形容词作动词，保全使动，使……来夭，使动，使……夭折使建中远具时羞之奠成家而致