江苏无锡普通高中2019年秋学期高三期终调研试语文卷试题及参考答案不含附加题扫描版

无锡市普通高中2019年秋学期高三期终调册考试卷2020.01命题单位:无镯市教育科学研究院制卷单位:无锡市教育科学研究院注意事项及说明EL本试卷分试题卷和答题卡两部分，共160分，考试时间150分钟。选考历史的考生加30分钟40分。2,请将所有客案书写在答题卡相对应的答题区域内,答在其它区域无效。一.语害文字运用（12分）,.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）对于已被广泛运用的智能客服，清费者有诸多“吐槽或技术不成熟，豺具体问题或语气冰冷，成为商家的“挡新牌、沟通是一种艺术，需要^、情绪交流［消费者之所以不满，并非―工技术进步，而是没有感受到体贴的服务、解决问题的殁率。A.答非所问洞若观火抵制 B.答非所问察言观色抵触C.不赞一词察言观色抵制 D不赞一词洞若观火抵触.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）英雄是一个民族的精神圉鹿，是一个国家内生力贵的精神内核0AoAoAoAo一,▲\这是对英雄叙事的坚守和鹿续，也是我们铭记历史、致敬英雄的粉伸向度。①任何时代，都要以英雄叙事来占领思想高地和精神高地②赋予其全新的文化自信和文化价值，实现其在当代的“嗓起”和“鼓舞科功能③每个时代都需要英雄榜样的精抻力量④今日之伟大中国更需要英雄书写，塑造符合时代特征和历史潮流的英雄人物⑤一部英雄史就是一个民族的奋斗史、创业史和心灵史⑥不同历史时期的英雄群像，呼应着时代的召唤，彰显着民众的精神诉求.下列诗句所咏之物与“文房四宝.，对应全部正确的一项是凸分）①湛碧凝香徐作晕，倍脂转玉静无纹*②军书羽撤教谁录，帝命王言待我成。①湛碧凝香徐作晕，倍脂转玉静无纹*②军书羽撤教谁录，帝命王言待我成。③千年岩璞斩新确，一片琳腴截紫青。 ：④烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。A.①笔②墨③纸④砚B.①砚②纸③笔④墨C.①纸②砚③墨④笔D.①墨②茬③现④^.阅读右图，对区块链技术的解说不正耦的一项是。分）A.区块链上每个用户节点都有就罢莪得记录数 区块链技术原理据的权力，它们都可能成为中心者。氏区块链上的数据记录，需要得到共同参与的用户节点的确认，信息真实、有效©区区块链上同一数据在每个用户节点都是一致的，只能添加，不可篡改.公开透明金D.区块链上的数据通过共识算法和数字签名确保信用，共信力铸就公信力立离三儒文钛卷第i页（共8页）二、文盲文阅读（2。分）阅读下面的文言文，完成5-8题口故郁县尹许君遣爱碑铭［明］刘基， ；至正十三年，岁在娶巳。秋七月六日，野县尹许君卒于官，其配叶氏以柩归葬天台口越明年，邳文君以黄先生朝宗书，致乡贡进士杨君彝所为《行状》于刘基，愿立石纪若遗爱,清为之文e基于许君，相好最甚，弑有言，辄悲不能胜。董君使来趣文，日嗅人知子知其尹，且不喜时其所帝，为可以传信于人，子必速为之J乃为此铭口君讳广大，字具睚，世为天台人，少根好读书，稍长，能属文。年二十五，叠进士第，授庆元路昌国州判官、嬖州路武义县尹，所至以廉能闻》其为武义时，母卒，君奉盘归天台。服阕，如京师*时篷起海上，连岁莫能讨.国家乃更严考课法，令大臣各举可郡守、县令者，连及其赏罚。于是朝更多以君荐i以庆元为浙东剧都，目善海，与由噂蜜迩，乃妻君尹郑。君至，则先平其望役，与民的;以多部大小分次第，较厚薄以均轻重，量远近以命租限口罢更卒布遗4宥事则亲暑于帖，伴都投湘传递，令如箝来。民视暑皴急，如王至，同官或有为，而君有故不及署，则皆疑弗至，须苕署乃至。民有讦论无不明必召使来做亲与辞折，委前反覆，得其情然后行，虽蜷蠹无所苟口狱班租赋有下于多，感如前约:群吏皆旁晚束手立，无敢容一喙，大府亦无就托以私者。以故乡人成得安业。于是申县学，复甬东书虎，延师裁子弟，月期望必帝朝展腾，课新■皿，阐明伦理，致笃行文，优礼耆德，兴娘后进，葬士可为之一变。会兵羊呻起，郡色承爵阿命供军实兵黑，使者项颔相堡。庆元又树翻甘江.汶陛筑城，百征并作。置全人民均力从极，毫度不容有所心事有所不可.即挺身陈利窖，虽展忤上官意给惮。无何，遂将罪于分居左丞，命君以军费人海，而不与之师。及诸军逼贼，溃假，稗贵若，令楼所失物，欲致之死。算老幼皆号泣谭同，落肿为解，得稍埃。比左承以故去，君乃文圣尹事g未越月，部使者至邨，君情欲白事，忽疑作，顿于地，卒,年四十有卡。»u .君为人厚重，寡中好.饮食衣服可而止，技能以廉终其身q处患难，人不见其忧，为政惟务以信义动人.使自效，不矫激立威名q平之日,家无馀财..对下列加点字的解释，下干卿的一项是（3分）A.董君使来举文 戒海应 B.民有讦讼无不听 听所从C.于是断县学 新:翻新 D,庆元又树棚写自 捍:保卫.下列对应文有关内容的解说和分析，不生串的一项是（3分）.A.古时官员任职期间如遇父母去世金向,职回乡守孝。文中“服阕，如京师”表明许君已经服满丧期，可以再次任职了。B.“隆”是没有水的护城壕「城”是挖土筑的高墙。文中“浚隍筑城”指深挖壕、高筑墙，目的是’保护城内百姓安全。C.科举时代，公家会发膳食津贴给各级官立学校部分学生，称“虞膳'文中"亲视廉膳”指许君定期视察生员学业。 ；D.古代把藩卫国土的封疆大吏称为“藩倒二文中“藩阖”实指分省左丞之职，甘君因故得罪了他,差点被他设计害死口.:.B- ■■s离三语文试卷第2页（箕S面）工把文中画线的句子翻译成现代汉语；（1。分）（1）弁人知子知其尹，且不喜阿其所私■为可以传信于人,子必速为之。（5分）（2）于是朝臣多以君荐，以庆元为浙东剧郡，且薄海，与邺最密迩.乃奏君尹郸口（5分）.根据第三、四段，筒要概括许君为官被百姓爱戴的原因。（4分）J，；.，. .“ •J•三、古诗词鉴赏di分）阅读下面这首唐诗，完成9f10题0风雨李商隐凄源宝制篇下，耳泊欲穷年工黄叶仍风雨，青楼宜管弦.新知遭薄俗，旧好隔良爆。心新新丰酒巴销愁斗几千。 -.【注】①宝剑篇:唐郭霆因上诗歌《宝剑篇》而受武则天赏识。②新丰酒事初唐马周游历长安时住新丰旅舍，因受冷遇,遂取酒独酌;后受到太宗赏识，拔居高位。.本诗颔、颈两联是怎样表现“凄凉”之感的？请筒要分析。（6分）.请赏析首尾两联的用典0（5分）四.名句名篇Jtt写（8分）（《诗经•城》）（屈原《离骚》）（诸葛亮《出师敢》）（《诗经•城》）（屈原《离骚》）（诸葛亮《出师敢》）（薛道元《三峡》》（李白《行路难》）（李商隐《锦瑟》）（苏轼《金奴矫》）（辛弃接《破阵子》）▲ ，不思其反。- ，春与秋其代序,「.▲ ，不宜异同。（4）春冬之时， 上 ,回清倒影。TOC\o"1-5"\h\z（5）闲来垂钓碧溪上， ▲ 一。（6）沧海月明珠有泪, Ao（7）人间如梦， ▲— Q一 ,五十弦翻塞外声。五、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成12T4题1s中国胜利之夜崎翎 」1945年8月10日晚上九点半钟，日本政府接受皖茨坦宣言无条件投降峭消息从镇公所和附近一所学校里同时传了出来,这座乡镇上立即传出了鞭炮声和政呼声，大半的人们特别是公务员、学生、商高三语文试卷第劣再（共I页1人和其他所谓上流社会的人们，抵到狂攻的漩满里去了，弥漫着并腾起了一阵欢乐的、幸福的先嘉。某机关的男女取员们，聚在门口谈天.不时发出快手的笑声来口“抗战胜利的——我一直坐船回南京□”一个女的说口“我才不一直走一我要到处玩玩，优哉游哉!”一个男的说口“我要把家乡的味吃一个饱，先吃一个月再说广第二个女的说Q“这一下非赶快回去，有找先买起地发来，南京的地皮值钱呢!”一个男的说。“你是南京人——哪天我上南京买地皮，你要帮我把言语拿顺,啊!”“我要到东京去!”"我的叔叔到日本去过！那才叫安逸!”第一小女的说。“唉，真想不到中国也有今天产“哂宥那么容易！我回去先收一下租…,+"“回家了嗅！”第一个女的，兴奋地叫。啊，在那一片遥远的凝着血的土地上，有着小鸟们和可爱衲小白兔劭的美萌的、甜蜜的家！小烧播辅的司务黄富贵听见鞭炮声，听见日本投降，可以回家去了，跳了一下，打了两下拳，跳到桌子上去又跳下来，跑到街上去叫了一声又跑回来，冲进房去了P快乐地捶打着他的凌乱的生病的女人的脊背Q“乖乖要回家了呀，乖乖呀七八年来心里好想唠，乖乖呀，回家了呀！”可是突然地他沉默了，垂下了手在晴澹的灯光里站着，冲动她笑了出来P“索里是烧光了。亲娘又是炸死了！”他想到,挣扎着带着握于们回了家以后，仍然是这同样的辛劳、受欺的生活。“福贵呀，我们总是苦人,不哭了吧!”他的女人,难受地，亲切地说，摩着他的关©两个穷苦的、赤博的用子，张海云和壬得清，在睡着欢声的街上亲密地直着话口天上，赞星在静，践中闪耀着。“日本天叟，美国人说委废除，还有苏联人，那样凶的穗国都让他打败了呢!** ■“唉，那些亮国兵啊！一个个那样快活!”张海云说U就是不尊富中国人，随便地闹！”“这都是国家有强弱——我想着或的号哥啊广“打完了仗,帕要回来了J“费走不打死呢「王得清停了一下接着说，“总有一夫妻回来眄罢！我那娃子是日夜地哭——生活艰苦啊！”“打胜了日本倒是值得呢J“怕就怕回来了还是找不到生活广”嗅，我们中国晌7”他们就长久地沉默着，.并肩站着，望看下面发着声响的黑暗的河水C欢乐的街边围着一大群穷苦的人，瘦弱的披着绸衣的造船场管本方吉民,指手划脚地高痍阔论着J「, 高三语文苴卷第4页（共g页）“罗斯福拿起精子就在他头上打了一下，说,再站两个钟点！罗斯福叫罚站，哪个敢不站！罗斯福叫日本人投降，日本人范不投降？罚站！罗斯福心里一想,就发了个通加：跟我用原子弹炸日本！这个原子弹，是一种科学发明，你看见了火光，眼睛就要瞧J“罗斯福早死了.是杜鲁门「强壮的玻璃厂的工人胡海洋打断了他，方吉民有些发慌b你电儿子懂个屁！你当心点，在本码头！"他挤开了人群.3你龟儿吹牛皮!R搔壮的工人就，发出了啸声，快乐地大笑起来。他觉得非常的幸福。大学生郁朴诚在街上闹了一阵，回来了。他觉得这日子是鼻大的，想到他不久就可以回家去，把财产好好她整理一下，休息半年，然后出国——到美国去替学，也许可以娶一个美国女人，想到这一切,他的心就快了得发抖°已统夜里一点多了，他仍然不能睡，独宜坐在门前。“啊，我好快乐，好兴奋嘴！”他大声说。于是他忽然地M篇大船地独白起来了——用着十分是脚的戏台上演戏的调子。“啊，我的心何，你爆炸了吧！那雷电，那风盛！风覆！让这世界上的一切丑恶都死灭了罢!都无灭了罢！我没有眼泪，没有眼海！……狗，姑姓，我在这一个梦中笨特你「他用温柔的声音说，而且站了起来，伸手去拥抱J年轻的，大而黑的眼睛的姑姨,在这抗战的几年，我受尽了人间的辛苦，而现在,抗战胜利了！让我们到那边的山里，战乡的流水旁建一座茅屋而安慰这痛苦的人生罢！府，括媾，为了你，或财产也不要,人世的一切荣华富贵也不要,行,答应我，啊，我的心是像原子弹一样要爆炸了，爆炸了嘴!”（有删改）.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，下工顼的一项是（3分）A.小说通过某机关的男女职员们对抗战做前言悠札富足生活的想象和憧憬，写出了他们的风趣、乐观口 *B.小说将黄富贵听到消息后百感交集而又不知如何表达的心理,通过一连串动作描写表现得真实而细C.小说通过张海云和王得清的对话,从一个«!面展现了国家实力弱小，百姓牺牲重大、生活艰苦的现状©TOC\o"1-5"\h\zD.小说以“抗战胜利之夜”为时间点,不断转换场景，多侧面展示小镇不同阶层人们的情绪和状态，寄寓对中国社会的思考。: , ：.文中两处提到了原子弹，分别有什么作用？请简要分析。（6分） A,】4,结合全文，探究小说寄寓了作者哪些情感态度?（6分） ;六■现代文阅读（二｝（12分） ：阅读下面的作品，完成15~17题。儒家是哲学述是宗教李泽厚:' 「儒家是哲学还是宗敬？有人认为是宗教，但大部分人认为是哲学口孔子没有说:我是上帝的儿子或天之干。他是普通人J善非生而知之者”，说得很明白。他没有像耶弊一样创造奇迹，把宜人■三诏文试卷第5页|共8页）的眼睛一揍，眼睛就亮了。他总说：我只是好学。儒家没有人格神的现念，也没有宗教性的组织。扎子说“敬鬼神而运之，他不否定、也不肯定鬼神的存在。又说“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼态度很有意思，相当高明。从这个角度来衡量的话，儒学的确不是宗教，海内外学者因此认为，儒家就是哲学口这也有网题。西方哲学一般讲究理诒系统，儒家却很少去构建真正的大系统，它讲究的是实践，所谓“礼者履也”，功夫即本体等筝。假如远离行为去构建一套理论体系，在儒家看来是没有意义的°西方哲学家可以舞衣房间里，想自己的，不管实临，他们认为理论本身就有它的意义。但是，不管是孟子、荀子以及后来的宋明理学，都反对这种态度，而且他们的学说对人们日常生活也的确起了很大的作用口《颜氏家训M治家格言》和曾国藩的累书等，都把儒家贯彻到日常生活中，约束着人们的行为、思维和生活；康德、黑格尔等西方哲学并不能管人的生活。所以儒家就不是宗教，也不谓哲学，用西方宗教、哲学等这些概念来套便很难套上由儒学可说是华宗教半哲学、亦宗教亦哲学。西方哲学从中世纪神学分化出来以后，主要成为一种思辨性的理论论证,儒家当然也讲理论,但更讲感情。孔子回答学生父母死后眼表三年会不会太久的提问，不祺这是天的意志、上帝的要求，不说这是政府的规定,也不说这是历来必须服从的习俗，只问不守满在期心安不安，说安就不需要弃守了口从这可看出，孔子把道德律令建立在自己的情感上口懦累认为，人的一切、社会的一切，都应建立在“人性情感”这个短砒上◎孔子的一大功靖，就是把理性、智慈、道盘等等各种要求，都建立在它上面,从而把情感提看到崭新的水平上。这就是儒案不同于一般哲学思辨的重要特征口儒学强调情理不能分隔，它们是渗透交融和彼此制约着的。例如“理无可恕，情有可原”，同时强调情里面有理，理里面有情，“理”的依据是“情”，而“情"又必须符合理性，从而“理”不是干枯的道理「情”不是盲目的情绪口所以，尽管儒学提倡忠、孝，却反对情感上非理性的盲目服从和信仰。孔或都讲“经”与“权”J经.翻译成现代语言就叫原则性，基本原则必须遵守「权”是灵活性,要动脑，有理智。有经有权，才真正学到儒学的精鼠口儒学不是一种理论的条条，它在政治、轻济、生活上都有用处，既讲原则，也有灵活性口好根结底，儒学讲的理性是活生生的，带有人间情感的,与现实防密联系的理性，也就是人性，儒学的本质就是建造完美的人性口孔子说“岁哀然后知松柏之后凋”，这就是需学粉神，就是中华文化的基本精神，它培齐了一种人格、操守、感情、人生理想、生活态度。在它的影响下，中国人即使在困难时，总愿意相信前途美好，只要曼挣,好日子总会来，而很少有悲观主义者。由此可见，庸学虽然不葩粹是亲毅，却包含着宗教的热情;儒学虽然不纯粹是哲学，却包含了哲学的理性。•（节选自1997年第1期《天涯》，有删改）15.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A,儒家没有人格神的观念和宗教性的组织,并不意味它否认鬼神的存在口B.儒家认为构建一套理论体系是没有意义的，它反对只思考而不管实际。C襦家以基于人性的情感来承载为人处世所应持有的理性、智慧和道德4D.儒家提倡忠孝，却反对盲目服从的愚忠愚孝，因为这是非理性的情感。卜 ='高三语文苴粮第6页［法8页］.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.一种学说能否对大众产生影响，不看有无理怆体系，而看日常生活中是否被贯彻.B.为死去的父母守丧,体现了为孝的原则性;心安就无需守满丧期，是一种灵活性。C1理无可恕，情有可原.强调情理的交融和制约，也显示偶家秉持情高于理的原则。D.深受懦学精神影晌和培养的中国人会在困难前选择坚持，他们愿意相信前途美好e.结合全文，概括儒家与西方哲学之间的区别.（6分）七.现代文阅读［三）（12分）阅读下面的材料，完成18-20题口材料一：今年2月，来自全国各地的80多拉专事在无修举行了一场讨论会，专家认可的是,泰叔被认定为兔文化的开端者口至于“黑”这个地方到底在哪里，院西昊山、无锡、苏州、南京江宁各说皆有,80多个专靠引经据典，漱然讨论整整一天，筑终席成共识:太湖戒城是昊文化的核心区，梅里是美文化的源头。历史上的泰伯城是太潮流域没早的国木之城，境已浸没，但不可羟务否定.昊国早期的新城就于梅里，世称暴伯城，早在东汉时就有明碉的文献记截.泰循开创美文化，并非在一片白地上凭空生发，而是依托了育马家浜文化、巽洋文化至良港文化、马桥文化的历史积淀，而将中原文明身判变本土文明相整合，又加速了臭地支明的发展进程。现在所说的吴文化，是昊地区域文化的简称,一般是指在江南一带溢崎，以先昊和臬越两国文化为基础，统战国、黑议、魏晋南北朝的生长及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形阈南峰,再至清末随着袁本主义萌芽兴起转向现代文明的一系列文化集合。作为具文化的创始者，秦伯谶让、包客的“至盘”新神，健孔子等历代思想家的儡导而静响深远，既是江南文人“道樵文聿"的范型，也是江南近现代工商实业家以德经商的宗旨之源。 ’（摘自2011年4月11日《现代快报》）材料二；良清遗址公园规划或设最大的难点走在保护的基础上展现背^良清先民的生活环境、生活样态。根据“保护第一、展示第二”的原则和“考古先行”的行动方针，规划速设方案批常在工程实施过程中因考古结果而我变，比如为完善城址核心区的防洪系统，计划将恢差城址区内的一条古河道口但对古河道的粒磷位星，寿吉寺完也只罪给出大概的方向。随着考古人员发现古河道实际位置比莪估偏移7到8米.原先的工程审批流程又要进行调整再上报C一边考古一边调整一边施工.长度1公里的河道恢复工程花了两年多的时间口TOC\o"1-5"\h\z, - , ■I这种案例，在整个遗址公园建设过程中遇到太多太多，但都是理所当然躺，因为这种工作不仅仅是良渚的、杭州的，做好了还能提升中华民族的文化自信0 一，,->.,■以前，重票的外国元首来中国的第一站会选在西安，以示对我国历史文化的尊堂口现在，杭州也可以成为苜选她，本质上推动了杭州城市国际化的进程.（捕育2019年10月7日《每日商报》）r b育三语文试卷第7贯【拉耳旅）材料三：多年以来•我们在文牝领域遇到的主要问题I不是麦■不要维承，而是加何逑承、继承什幺。前者是继承方法，后者是继承标准，毛泽东说过b我们不住当朝野历史，从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产「他主张吸取民主性的精华、弃除封建性的槽箱，作为发展民族新文化的条件，特别轴评,言必称希腊“，强调”不仅要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和明天”，强调“不能忘记我们自己的老祖宗工这些直到今天还是有意义的。如在如何继承古代文化遗产问题上，沿用"五四”强调的科学和民主祚为文化鳍承的标准，是不蜂全面的中国传统的道德文化和美德、唐诗宋词的美学价花、中和林证的实践智慧、治国理政的经验总给等，都包含需超越时代的普遍性文化端,，不能仅在这种科学民主的标准下被肯定。另一常见误区是认为农业文明时代发展出来的文化已经全部过时，这犯了机械决定论的错误，不能认识到任何时代都可能创造出超越时代的文化内容。 文化的继承，关就是承认在中华文化中金有超越时空、跨越国度、富有永恒毒丈、又有当代价值的成分口因此,在民族精神与饰值观上，中华文化为我们令天的文化建设并不是仅仅提供了“民族形式”，而是提供了积极丰富的内容。 ’真正的继承不是简单的承接，而是联系着孙扬。弘扬指把承接下来的传续发搦光大，是更为自宽地雒承传统的叔叔态度，也是一种继承口因此弘扬与继承既疑系、又区别，维承是前提，弘捅是宣传、贯彻、梃倡、发挥口.（摘编自201?年3月20日《光明日报》）18,下列对材料一中“吴文化”的理解，不正确的一项是（3分）■，串■A.吴文化在江南梅里发源，以太湖流域为核心区.这是众多专家的共识.B.吴文化是泰伯依托太湖流域诸多新石器文化的积淀、整合不同文明开创的0C.吴文化不是静止的，而是不新发展的，是各时代吴地区域文化的集合。D.吴文化涵有的“至德”精神晡育了江南地区历代文人和近现代工商实业家.TOC\o"1-5"\h\z.下列对原材料内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.泰伯城筑于梅里只见于历史文献，而无考古证明,学界对“吴，，地所在持论众多。 ・B.良渚遗址公园建设不仅有利于研究吴文化源起.也能提升中华民族的文化自信C.吴文化研究应从强调科学和民主标准,走向挖掘其中超越时代的普遍性文化精髓。D.对传统文化的继承方法和标准，我们曾产生过分歧，但也提出了辩证的认识口.请结合三则材料，概括应怎样继承中华传统文化。（6分）

无锡市普通高中2019年秋学期高三期终调研考试参考答案及评分标准2020.01语文2020.01一，语言文字运用分〉B 2.D 3.D 4.A二.文言文阅读（20分）5.B 6,D（1）郭县百姓知道您了解他们的县尹，并且不喜欢阿谀自己所偏爱的人，写下的文章能够流传取信于人，您一定要快些完成这篇文章。（■每句1分，句意t分，共S分）（2）于是朝廷官员大多推荐许君，因为庆元是浙东政务繁忙的郡.又靠近大海，和邦县地理位置最为接近，就奏请许君担任郢县县尹。（每句1分，共5分）.处事公正।守约有信；勤勉尽责（亲力亲为）：为民请命（刚正不阿上（每点1分，答案与内容相关即可）三、古诗词鉴赏分）.①以物喻人，凋零黄叶更加风雨摧残，象征口己身世的凄凉遭际。②苦乐对比，以育楼管弦的热闹，对比作者羁旅漂泊的凄凉境况.③以友讨己，新知遭诋毁，旧交关系疏远,写出诗人孑然孤独的凄凉困境.（每点2分）.①就近取事；都用本朝之事，使郭、马被重用和自己怀才不遇、漂泊无归的对比更强烈,流露出对初唐开明政治的欣慕之情.（3分）②意蕴丰富：既透露不甘沉沦、想要匡时济世的胸怀，又委婉表达志向无法实现时内心无处排遣的苦闷.〔2分）四、名句名篇默写《8分）.（1）信誓旦旦（2）日月忽其不淹兮（3）陟罚臧否（4）则素湍绿茸（5）忽复乘舟梦日边（6）蓝田日暖玉生烟（7）一尊还酊江月（8）八百里分麾下炙五、现代文阅读（一）（15分）.A.①第一处：说错下令的美国总统、解释错原子弹威力，表现了方吉民的爱出风头、信口开河、哗众取宠，批判当时一部分人对中国抗战胜利原因的错误认识。②借郝朴诚之口批判当时一部分知识分子狭隘的目光和虚无的人生态度：原子弹的巨大威力比喻他对虚幻爱情的渴望.他们只想着自己，无视国人艰难的生活.（每点3分,意思对即可）.对中国人民取得抗战胜利的欣喜；对一些阶层只关心自己、不关心社会的态度的批判；对底层人民艰难生活的同情;对当时国家积贫枳弱现状和未来发展的忧虑,（答对3点得6分）高三语文答案第J页（共3页）六、现代文阅读（二）（12分）IS.B 16,C17.①儒家讲究实践，约束着人们的日常生活：西方哲学讲究构建理论系统t不能影响人们生活.②懦家重"人性情感"，强调情理不能分隔，既洪遵守基本原则।又讲灵活性；西方哲学重思辨，是一种理论论证0③懦学追求建造完美的人性.西方哲学重视理於本身的意义，七、现代文阅读（三）（12分）10.8 19.C.①加强文献梳理,理清传统文化的发展脉络。②保护和重建