《百家讲坛》观后感5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——《百家讲坛》观后感5篇当认真看完一部影视作品后，想必你有不少可以共享的东西，是时候静下心来好好写写观后感了。千万不能认为观后感随意应付就可以，以下是我帮大家整理的《百家讲坛》观后感,希望对大家有所帮助。

《百家讲坛》观后感1

近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛〞栏目红极一时，其间的易中天品“三国〞、阎崇年评“清史〞、张瑞芳说“聊斋〞、刘心武谈“红楼〞。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受群众欢迎确定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的优点也是很有必要的。

“课程悬念化〞就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。

“场景生动化〞也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。

“知识故事化〞是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝〞。之所以此刻的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的陈述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受群众爱好的重要原因。历史教师假如能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标〞，那么这样的历史教学必需是十分成功的。

《百家讲坛》观后感2

今天中午，我开启电视机，又开始看百家讲坛了。

这次主要讲了对事情了解不够明了明白时，不能轻易发表看法，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易允许。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严重的后果。并且，对一些谣言，既不要相信，也不要传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。〞谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够明了的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢?而对于做不到的事，不要去承诺别人。假如已经承诺了，那就要想方设法地去做到，否则，就会失去别人对你的信任。

钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。从前，有一个皇帝，十分爱好珍藏各种奇珍异宝。有一天，一个卫国人来找到他，说他能在荆棘尖上刻一只猴子。其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有?可是他根本就没有刻。他只好说：“刻好了，但是你必需半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能看见。〞

后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只猴子了吗?〞皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。〞皇帝照做了，卫国人便回去取。可一直都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人本来就做不到，可他还是承诺了，最终进入了进退都错这种地步。我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。

看完这期节目后，我学到了好多，以后一定依照《弟子规》上的要求去做。

《百家讲坛》观后感3

在这些天来，我一直在收看中央电视台百家讲坛节目，是由教授于丹讲的《论语》。她在这里陈述了如何以道德的观念，来对待人生。对待身边的一切事情。听着她的演讲，我一次次地感悟着。畅想着……于是我写出了自己对道德的看法。大家都知道《论语》就是讲道德的，

方才看到了中央电视台播发的对待中国游客提出了几条建议和看法，让大家遵守道德的规范，其实这些建议都是在《论语》里说过的话，也是孔子让人在小时候树立的礼貌行为。假如我们在小时侯都能学学论语，论语是孔子教弟子在课堂上的课堂笔记，后来让学生们整理出来的教材。其实假如这些良好的品德就会从小树立起来。那么每个中国人的素质就会提高一些。就不会有说随地吐痰和出口不逊的事情出现。于丹教授说：学论语对创造和谐社会有着一定的积极作用。这就是当前中央电视台百家讲坛节目播放学习论语的原因。

论语里述说的就是要学会感谢。于丹教授说：学会了感谢，就学会了如何乐观的生活。她还说：假如你对经常为一些小事流泪，那么你就看不不见星星和太阳。对世界上的万物，要心存感谢，人生就不再单调，而会显得更加美好。一个人要懂得学会感谢，感谢是一个人应树立的美德。也是一个人应当具有的素质。古人说：滴水之恩当涌泉相报，说的就是这个道理。

是啊，我认同于丹教授的观点，也同意论语里说的哲理性的话语。我认为：要记住别人的好，忘掉别人的错，那是一种豁达和宽容的表达。假如你能做到这一点，你的心胸就会是宽广的。

退一步海阔天空。你的胸怀是无比的宽大。人生是一场战斗，需要你有技巧，让你有睿智和聪慧。

《百家讲坛》观后感4

今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》——秦始皇之唐人论秦。

本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。

通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的，没有统一的评价，有批评也有确定，但从好多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是由于这点，大臣们才有机遇教育皇帝，于是，教育皇帝的最正确人选，便是秦始皇。

在秦始皇对大量皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是由于秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人慨叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作解释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴险的暴君。

在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。

《百家讲坛》观后感5

我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。由于《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默诙谐，绘声绘色的演讲，往往使我们在开心中收获知识。

以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中的两个故事给我留下了十分深刻的印象。

“空城计〞这个故事相比大家都熟悉。别人看了这个故事，都只为诸葛亮的机灵大胆而称赞不已，但谁会想到站在司马懿的角度去考虑这件事。从这件事，我们可以看出司马懿的一个特点——小心。他是由于畏惧诸葛亮有潜伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的小心，假如没有百分之一百的把握，他是绝对不会去冒险去做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整日靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。相反就是一些敢于投资的人，这种人占社会的小部分，宁可倾家荡产也要搏一搏，这种人要么落入人生中的最低谷，要么一举成为社会上的成功人士，这种人是敢于冒险的。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不愿投资的小市民，当听说自己不愿投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。

司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，