庄子的读后感800字5篇

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庄子它其实是对当时现实的不满，所以不与统治阶级合作，追求绝对自由的生活构成了庄子性格与思想的主要内容。下面是我为大家整理的庄子的读后感800字，假如大家喜欢可以共享给身边的朋友。

庄子的读后感800字篇1

庄子名周，是我国先秦时期宏伟的思想家、哲学家、文学家。著有《庄子》一书，又名《南华经》，为道家的经典。

在阅读《庄子》这本书过程中我体会到了它的浪漫主义色调，其文想象力丰富，文风汪洋恣肆。运用了形象生动的寓言故事，层出不穷的巧妙比喻，丰富独特的想象，具有猛烈的浪漫主义色调。

其文《逍遥游》表现尤为突出，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里。〞句中表达了那种超然的想象力。可能也想成为鲲鹏可以翱游于天际，无拘无束超然物外，拥有绝对自由，不受现实的羁绊。

《庄子》一文从文学角度来看它是一部十分好的文学作品，文学价值十分高。后人在思想、文学风格、文章体制，写作技巧都受到了《庄子》的影响。如阮籍、陶渊明、李白、苏轼，曹雪芹等都受其影响，可见影响之大。

探其思想观点多以老子为依附但有所发展，主张“无为〞“无用〞“顺其自然〞，反对人为：又从其相对主义出发，否定客观事物区别。对儒学多有诋毁，对不合理的社会现象作出强烈的抨击，却又采取逃避现实，逍遥自满的态度。看其根源是由当时的社会背景所决定。战国时期动乱，各国阶级矛盾尖锐，相互兼并也更加强烈，思想家都在尽力解决当前的问题。而庄子无力改变这种现象虽然进行了强烈的抨击但也只能逃避现实。

《庄子》一书从文学角度来看不失为一部经典，以上是我个人的一点微薄感受，希望大家批评指正。

庄子的读后感800字篇2

《庄子》是庄子一生的思想结晶，也是他本人写的唯一一部自传体小说。庄子去世后，由他的儿子庄圆整理后形成的这部传记。

中国古代思想家庄子是几千年来的一大奇人，他给世人的是另类的思考面向，以及深层的哲学思维。庄子姓庄名周，“子〞是尊称。他于公元前396年生于宋国蒙地，逝于前286年，一生著有《养生主》等7篇著作。

《庄子》通过大量个庄周陈述的短小精炼、意味深长的寓言故事及他的生平佚事诠释着他对生命的理解及对社会的看法、对世俗的厌恶及对自由的追求。一个个故事虽看似有些荒诞，但细细品味，却是内涵深刻，让人回味无穷。

“庄周梦蝶〞陈述了庄子一个变为蝴蝶的梦。在梦中，他在空中翩翩起舞，与蝴蝶浑然一体，甚至分不清他毕竟是蝴蝶还是庄周。这个故事虽然短小，但表达出了庄子对自由的憧憬，对自由生活的渴望，以及他对世俗的思考，而飞向远方，不正是庄周的心解脱了尘世的束缚，飞向了世界那端完美的国度？一天，庄周在濮水河边钓鱼，两个人劝他做官，可正是由于他喜欢自由逍遥安详自满的性格，使他免受世俗的打搅，一辈子生活得无忧无虑，快开心乐。否则，或许他也整日与世人一样生活得紧张繁忙，在日常事务中掩埋像他这样宏伟的哲学家、思想家了。而庄子最令我折服的莫过于他参透生死的冷静。对于人的一生，纵然会经历生、老、病、死，庄子面对妻子颜玉的死时显得很冷静，不但不哭，反而敲着瓦盆唱歌。原来，庄子认为颜玉本身是没有生命，神气与身体的，在似有若无之间，产生了最初的气，气是大自然的精华，飘浮不定，成为人的样子。现在他的妻子死了，只是身上的气散开了，她又宁静地回到了大自然。庄周如此宁静的面对生死，参透生死，不得不说是令人惊叹的！

庄子认为，生和死，只不过是一场梦罢了。假如生时一每日虚度光阴，那么死后，这一场梦就只能留下无尽的可惜了。

庄子的读后感800字篇3

庄子不是一部书，而是一个世界。是的。当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是开启一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到田野幽邃的宇宙中去寻求大道。庄子之所以宏伟，就是由于他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。“独与天地精神往来而不傲倪万物。〞

庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严肃的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲讽那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讥讽那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。庄子的飘逸和潇洒，正是他卓尔不群、骄傲不羁的性格魅力托起的自由天空。在《庄子》天下篇中，阐述了最高的学问是探讨宇宙和人生本原的学问。

开启庄子的世界，有限的内篇无不昭昭弘道，万物依天道而行。何谓万道之来源?唯道。何为万物之源泉?唯道。人生本原又何在?庄子微笑轻轻点拨——人最大的聪慧是意识到自己的渺小，人生不过蚁穴一梦。柏拉图说，人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界的污秽丑陋，只有纯洁和漂亮。灵魂来到这个世界漂泊很久，旅居在一个躯壳里，忘掉了自己从哪里来，也忘掉了家乡的一切。每当他看到、听到感受到这世上一切美好的事物，就会不由自主的感动，会觉得十分舒畅亲切。他知道那些美好的东西，来自他的故园，于是他的一生都全力的追寻那种回忆的感觉，不断朝自己的家乡跋涉。依真性生存是庄学的核心。可我们都在人为的魔圈中生存，一切都是人为，我们早已迷失本性。

我们要做的就是寻觅美好的本性世界。乘着庄子自然的箫声寻觅那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻觅漂亮家乡的归途。

庄子的读后感800字篇4

逐渐开始不再喜欢那些所谓著名的大家的总结，他们先入为主说了一些想法，看似无懈可击中堵塞了我们的思路，让他们去喧嚣吧，我自己去看了《庄子》，何为平淡？。庄子是一个相对主义者，依照唯物主义观点，相对主义者徘徊在唯物和唯心之间，最终堕入唯心主义，庄子似乎正好验证了这个理论。基本上，他用不永恒否认了瞬间，用必定失去否认了现在，用最终的虚无否认了当时的拥有。道家的养生可能不太适合我这种稍微还是有点争强好胜的人？庄子的观点值得确定的地方有：1.不比执着，不必痴狂；2.一个人的核心部分不应当依靠外部评价；3.凡事都有个自己的解释安排最终达到平和。3.强调了顺应，无为和生死相望，这是一种更大的作为和纪念。我最喜欢庄子的《天道》《天运》和《说剑》在《天道》中，庄子说了，圣人心中之所以恬静，并非恬静十分好，所以才恬静，万物不能扰乱它他的内心，所以才恬静。他的主张其实一直都是这么温柔的，告诉人们有这么回事情，但是不一定是可以办到的。一个能够乐意共享自己孤独的人，一个内心已经如此淡薄却依旧共享了他的学说和孤独的人，是值得崇敬的。并不是美好就可以达到，需要顺应规律才能达到，就和没人想要不幸福或者，可是我们都能找到理由让自己无时无刻不幸福。

《天运》中，他明确了道不是通过言语和辩论就可以推行，而个人价值观决定了他的选择和感觉，这个已经十分透彻了，他知道了运行的规律，并没有强求每个人都会有他一样的价值观和感觉。最难得是《说剑》，这个文章说明庄子不是不擅长揣摩人的心思，他是十分擅长了解别人的，但是他几乎没有用这些去牟利，之前我十分推崇过《鬼谷子》，他知道人心险恶依旧去用他的聪慧周旋并且不吝告知别人周旋的方法是顽强的。而庄子，一个有能力顽强选择地逃避的人，他是良善的，他未必不可以做到别人能做的，他不是没有才华，只是，他不想去做，他只是表达了他这种想法，一个真正依照自己的心去活着的人，是高尚、幸福、恬静的。喜欢庄子，喜欢他的良善、宁静、不孤高。庄子的静是真的静，虽然他有一个我不喜欢的缺点，就是他太相对论了，忘掉了享受此时此刻的开心。一切都会消逝，但是，依旧值得去追求和拥有开心。

庄子的读后感800字篇5

“独与天地精神往来〞，与天地精神沟通，再没有什么能够束缚思想，所谓随心所欲了。

在于丹的《庄子心得》中，感想较深的有两个方面，一是内方外圆，一是“一个人的境界决定了他的思维方式〞。

庄子托孔子说，“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。〞外化而内不化，要随着外界的变化而变化，而自己的内心却要一直坚持原则。这解决了一个问题，坚持原则和随外部变化是相辅相成的融合关系，而不是相对关系。只有能随外界变化而变化才能适应环境，假如不能适应环境，就会与环境冲突，而在无力瞬间改变环境的状况下，只能被环境逐渐侵蚀，被环境同化或者抛弃。而随外界变化并不是无原则的变化，而是在坚持内心原则的变化，适应环境才能更好的生活，即使要改变环境，也是体会到环境的基础上再做出的改变，而不是盲目的改变。对内坚持原则是不变的原则，否则就失去了自我。在坚持自我的基础上主动适应环境。

一个人的境界决定了他的思维方式。人的思想是有限的，而世界/宇宙是无限的。用有限的思想去思考无限的世界，本身就是有局限的。有了广阔的境界，才能有更广阔的思想，才能用更广阔的思想去思考这个世界。庄子中举的例子就是以常人的思想无法去想象一个巨大的葫芦会有什么作用，由于他的思想