科技价值理性缺失的消解途径,马克思主义论文

科技价值理性缺失的消解途径,主义论文题目：第一章：第二章：第三章：第四章：第五章：科技价值理性缺失的消解途径结论/以下为参考文献：第五章科技价值理性缺失的消解途径前文讨论了科技价值理性缺失的原因，那么怎样减少现实生活中因价值理性缺位造成的不良影响，实现工具理性和价值理性的统一呢笔者从下面三个方面试析价值理性缺失的消解途径。一、树立正确的科技价值观〔一〕坚持科学发展观正确的价值观，是实现科技价值理性回归的思想基础。科学发展观是将工具性与价值性相结合，在汲取优质传统观念之后，经过融合、创新，到达了新的飞跃。毋容置疑，科学发展观是对传统发展观念的超越，符合经济发展的自然规律。1.科学发展观具体表现出了以工具理性为基础的价值理性同志秉持科学发展观,并大力提倡人是一切事物的根本，人民的利益至高无上，只要处处维护人民的权益，才能够实现长期发展，这亦是社会发展的前提和最终目的。另外，随着经济生活的改善，人们对精神层面的需求也与日俱增。为保证人的全面发展，随着社会的进步，经济、政治和文化也应时刻保持协调、同步。不难看出，以人为本的内涵就是把人看作各种行为和决策的基础，这和主义有异曲同工之妙，均肯定了人的重要性，由此可见，人不仅仅是社会发展的意义所在，还是要实现的终极目的的价值具体表现出。从整个世界的发展史来看以人为本可追溯到古希腊时代，当时有西方学者就发表了一则言论，以为人不仅仅是一切事物的尺度标准，更是其存在的根本，甚至已超出一切限定，是凌驾于存在与否的独立尺度。在文艺复兴之前一直是神权的统治时代，当时的人文主义者大胆提出了人的价值，将人与虚无缥缈存在的神相提并论，并在文化方面将人置于神之上。再后来，法国部分人士提出了自由、平等、博爱，赋予了其政治意义。在当代人本主义的概念里，人是唯一无二的，其所具备的潜力，或者能够理解为主体能动性理应有所用武之地。以人为本思想在我们国家的起源较早，初次出如今(管子霸业〕中，作者以为人乃治国立业的根本，是稳固帝业的基础。管子的本意是将人与统治联络到一起，把人看作一种实现政治统治的必要因素。随着文化的改革与进步，此种思想亦随之日渐进步、完善。此后，与主义完美结合，使其有了立足的科学支撑。与此相关的言论有：人的存在是历史延续的首要条件，还有一些从解放的本质出发，以为其实际上是人在索回属于本身的各种权利。随后历经完善的人本思想在国内又有了独特的民族烙印。首先是在解放时期提出一心一意为人民服务,然后同志根据当时中国发展的状况大胆以民意作为工作人员的工作能力的评价指标，随后，江泽民大力倡导、立为公、执政为民,最后，科学发展观概念正式构成。这些发展历程表示主义在现代中国，结合了国情之后，不断进步完善，成功演变为了中华特点的价值理性。不同于其他的发展理念，科学发展观着重具体表现出在它有理论的支撑，富含科学价值。它是在与社会发展趋势正确结合后的产物，是完全与科学相统一的。以人为本的出现从一定程度上讲是我们把握了事物发展规律后，针对华而不实出现的一些相悖之处提出的正确指导理念；另一方面，它涵盖的价值理性是建立在工具理性的基础上的，贵在实践经过中坚持正确的战略。工具理性可以从制定的发展策略中得以具体表现出。2.科学发展观具体表现出了以价值理性为导向的工具理性科学发展观的重要目的与要求有三点：1.全面〔有三层含义，分别代表：经济、政治以及社会〕2.协调〔主要是为了确保实现五个统筹〕。3.可持续〔在发展的经过中，要有长期战略，爱惜保护生态，以环保的方式稳步发展，正确处理人、环境、资源的关系〕。当下，固然国内经济水平大幅度提高，但也暴露了发展中的一些矛盾，例如：经济与政治、社会之间的发展速度相差过大，农村和城区之间的各种差距也越发明显，人口问题虽得到控制，但是基数大，人均资源占有量少，生态问题不被重视，污染严重。科学发展观的提出无疑是解决这些问题的良药，结合实际不难看出，它提出的基础是严密结合了发展现在状况，并正确分析发展趋势，具备科学性和工具理性。科学发展观坚持人的重要性，它立足于实际，与社会进步规律相符，面对各种问题采用科学、高效的解决方式。目的在于实现人的全面发展。可见，其立足点及终极目的都是与人密切相关的，由此可以以看出这是人文精神的具体表现出，深层意义上讲，它蕴含的工具理性本质上源于价值理性。总之，科学发展观是在结合了传统理念的基础上提出的独特发展策略，其实际也是为了改善人类发展现在状况，解决经济腾飞中出现的各类矛盾。在施行的经过中，应在各方面都施行到位，以长远的发展目的制定适宜的发展战略，做到维持生态稳定的基础上稳步改善人类生存环境，提高生活质量。科学发展观的关键在于其科学合理性，对于已经出现的矛盾正确分析，并真实的预判将来可能会面临的挑战，提早做好防御措施。其关键在于工具理性与价值理性的关系处理。前者是基础，后者是目的导向，两者相辅相成，是影响我们国家将来发展的重要因素，是实现稳步发展的基础，具有指导作用。〔二〕促进科学精神和人文精神的统一在如今社会发展中，对科技精神不能再单一的注重科学性，科技应该是科技精神和人文精神的统一，我们不仅仅要追求公正科学的理性，还要关注以人生目的和意义为导向的人文精神。科技技术固然能知足我们的物质生活需求，但是科学不光具有工具理性还有价值理性，促进科学精神和人文精神的统一能够躲避科技异化的问题，为价值理性和工具理性的融合提供思想基础。以前，我们对自然有过过多改造和索取，然而这也是我们的生存环境，重新审视人和自然的关系，对我们赖以生存的自然生态报以人文关心，一方面，利用科技提高生产力水平，另一方面，通过科技手段建立生态产业，维护我们的生存环境。在当下人类生态危机如此逼近的时候，以人文关心指导科学精神发展，不走过去那样的发展老路，践行可持续发展的道路，从看重成果效益到追求长远发展可持续为原则，我们会减少生态危机给人类带来的伤害。从这个结果来看，以人文精神发展科学精神，是实现工具理性和价值理性融合的有效途径。如今，我们面临着生态和人文的双重危机，此时还不进行反思，后果不堪设想。想利用科技使人走出异化窘境，首先要先认清科技文化中的工具理性和价值理性，其次将科学精神和人文精神统一起来，降低两种理性之间的出现失衡及矛盾的风险，尽可能使价值理性在科技发展中有更大的空间，释放其应有的能量，使科技理性到达一种和谐有序的状态。二、建设合理的政治制度科技有着无限的潜力，尤其是在物质生产生活的改造上，但是科技的这些潜1本身无法对这一点负责，所以议论科技也不能脱离社会历史这个背景。合理、健康的社会环境，会让所有人向着共同的、和谐的方向前进。〔一〕坚持社会制度科技对社会发展的作用之大，这毋庸置疑，可这作用也要一分为二，有有利的一面，也有不利的一面。合理的社会制度里，科技可能成为第一生产力,反之，可能会成为危害社会的武器。在对科技的态度上，有两种观点我们都应该反对，一种是科技万能论，一种是科技无用论。其实科技发展会给我们带来福祉，只是我们要尽力降低它的负面作用，最大的发挥科技的功能效应，这就需要人对科技有掌控和驾驭。这掌控的能力就具体表现出了价值理性的规范引导，社会制度在华而不实的作用也不容小觑。工具理性和价值理性的融合要在社会制度中实现。要想到达人的自由平等，不单要有高度发达的生产力，还需要个人对这种发达生产力的占有，只要做到很多生产工具应当受每一个个人支配，而财产受所有人支配的时候，个体的劳动才没有屈服顺从性，以生产总和的共同占有代替私有制形式，把生产所得用在本身的全面发展上，使人的发展从片面向全面转变。指出：只要在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和当代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再象可怕的异教神像那样。①要实现工具理性和价值理性的统一，就要推翻旧有的那种社会分工；实现人的全面发展，就要消除异化劳动.?如今，我们建设了中华特点的社会，社会的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终到达共同富有。对社会这一本质的概括，不仅仅是对经济制度而言的，它也具体表现出了制度的价值目的。〔二〕构建合理的当代性在如今的当代化，我们走到了历史的十字路口，是在西方国家道路上继续前行，还是走出一条发展中国家自个的路，我们已经有了方向。发达国家经历的那些不计生态后果的发展是特别错误的，我们一定要重新建设我们的当代性.?合理的当代性，效率和公平的关系尤为重要。不光是在发展中国家，发达国家也同样面临着这二者关系的问题。由于这两个问题好似经常摆在跷跷板的两边，注重一方面，就顾忌不到另一面。公平和效率的对立关系本质上也是一种理性和价值的对立关系，效率能够讲是一种手段，是手段就能够通过工具理性解释；但是公平牵涉的是人文关心，它能够用价值理性的问题来解释。因而，我们能够把工具理性和价值理性的矛盾加以转化，看成公平和效益之间的矛盾。发展中国家的经济水平较低，所以，我们会把发展生产力放在最重要的位置，那么提升效率是必然要做的。在社会中的，我们做了很多积极的措施推动生产力的发展，可当代化的发展不是一味的追求经济增长，仅凭提高效率就谈社会进步发展似乎太狭隘了。在发展中国家，当代化的重要责任和奋斗目的不光是要大力发展生产力，提高经济效率，而且要实现社会正义与平等，消除两级分化，到达共同富有。在全球化的大背景下，公平的意义愈加显现出来，由于不公的问题已经越过了国家的界线，成为世界范围内人们协调发展的难题。曾有人提出，我们面临着两种公平的缺失：一种是代内公平，另外一种是代际公平。处在同一时期，不同国家和地域的人，本身的发展不能以损害其他国家的利益为代价，由于我们都生活在同一个地球上，生态资源是分享的，且生态资源也是有限的，任何一个国家都不能没有限度的任由发展。在这个问题上，发展中国家应该尽量避免走发达国家走过的毁坏自然的发展老路。罢了经进入发达水平的国家更应该主动背负起环境保卫的责任，我们既然生活在一个世界里，那么就站在这个角度上，个人服从国家利益，国家服从世界利益，共同维护这一个生存的空间。第二种代际公平，是指我们当下这一代人的发展要为后代考虑，使发展持续下去。自然资源不是取之不尽用之不竭的，我们现代人应该为后代的生存着想，这是我们的责任也是义务。在笔者看来，既然效率和公平能够理解为手段和目的，那么手段一定是为目的服务的，这是前提。因而，这两者的最佳组合应是，不损害公平为原则，不阻碍效率为目的，公平和效率协同发展是构建合理当代性的本质。三、制定合规的科技政策科学技术发展经过是不可控的，有过多的选择性，而人类理性在华而不实扮演的角色又举足轻重，在整个阶段内，科学技术的选择都是以理性为主要影响因素，实际上是与各群体的一场博弈，我们应该调动各种气力，共同协作维护工具理性和价值理性在社会中的平衡。早前，国外学者提出过社会控制的概念，它是充分利用大家公认的价值观、能实现的规章制度及公众都能接受的行为准则等方式方法来实现对行为的制约，使社会各群体之间协调互助、相互联络实现共同进步。最终目的是建立起良好的社会秩序，使社会发展有序、高效进行，当然这也是解决技术发展时价值理性匮乏的有效途径。要做到价值理性的回归，加大科技知识的投入力度只是基础，还应运用高效的制度进行适当的干涉、控制。〔一〕健全法律法规，规范准入制度新技术目的在于知足人类的最终生活需求，改善其内外生存环境，难免会存在一定的风险，所以为尽可能缩小风险带来的伤害，建立完善相关规章制度尤为重要。详细表现为在创新经过中，进行适当的干涉，对于经过中出现工具理性与价值理性失衡的情况，及时制止。解决途径有：针对风险较大的创新技术，应执行准入制度，尤其注意的是准入门槛的设置应合理，如若设置偏低，则会导致介入人员的能力参差不齐，很难实现很好的配合，进而增加不必要的风险；当然，门槛如若设置偏低，则会出现人员匮乏，降低创新的积极性，同样会带来负面影响。另外，因各行各业的性质不同，不能一以贯之，应对于不同的对象采用不一样的门槛。例如一些风险大且又特别重要的创新，则需对介入人员严格把关，设置的门槛相对偏高，此类技术多为牵涉生命安全、国家利益、对人类发展影响重大的领域；对于其他技术，可根据实际需求和实际情况设置适宜的门槛。在完善制度时，应当首先分析其牵涉的群体、领域等，均需作出明确的制度标准，以确保相关因素在合理可控的范围内。①另外创新必然伴随着科技、知识等附加值的提升，因而要求介入人员应当有足够的科技水平，来应对研发及实现经过中的各项问题。〔二〕建立技术创新的科学评价机制创新带来了新技术，而断定创新能否成功的标准却存在很大漏洞，比方标准过于简单，仅靠效用判定技术能否可靠。评判体系的不健全也是导致事故发生的原因之一，比方切尔诺贝利发生了核泄漏事件，但这项缺陷设计仍未中止，在多年以后，我们又看到了更大的核事故--福岛核泄漏。可见，新技术的评价功能之重要，而评价机制绝不能无视价值理性。综上，完善评价机制迫在眉睫，可从两方面〔标准、内容〕改良。首先，新技术开发不容置疑会带来新的功用，但还应看到其潜藏的风险，实事求是的正确评价才能得到正确的评判结果，进而为新技术能否能得到实际运用提供理论根据。针对影响较大，牵涉到安全的新技术，其评价标准应愈加合理，更应当慎重对待。评价机制作为在施行前预判其可行性的重要制度指标，所以，要求秉持客观、公正的评价标准，充分考虑影响技术推行的各个因素，根据相关法则进行合理的运算，得到最接近于实际的效果，再结合各种技术之间的组合关系，给出正确的评价结果。另外，评价时多考虑消极负面的因素，也是降低风险的方式之一，由于只要预判到新技术带来的负面影响，才能够在应用之前做好防御措施，并积极改良。所以，在评价时带着批判的思想去尽力预测料想风险很有必要。评价制度的完善首先需要技术人员通过大量的理论知识和实践经历体验反复琢磨新技术，找到技术的闪光点，对不合理之处提出明确意见，帮助其进行技术方面的完善，尽可能的躲避风险。当然，结合以往经历体验，技术评价时公众的气力也不可忽视，道格拉斯曾经提出风险本质是社会协商与妥协的之间的博弈。在上世纪的意大利民主制度施行失败的根本原因就是没有和公众进行很好的沟通商议，致使新制度并不能得到公众认可，最终夭折。新技术的应用对象是公众，因而固然他们也许专业知识不够，但是却能从不同的角度考虑新技术