庖丁解牛的读后感

第页庖丁解牛的读后感庖丁解牛的读后感1

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，爱护自己的身心健康。

在当今社会中，许多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发觉够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得力倦神疲，可谓是事倍功半。

但是，假如我们能驾驭这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个办法：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它胜利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发觉，前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多，而且没有胜利；后一次它发觉了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交织的地方，好比行事遇到障碍，便要奇妙地避过，且加倍当心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解决。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦，是因为他驾驭了解牛的规律及方法，“得养生焉”。

我们要学会运用“养生之道”，在纷繁困难的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生――

在学习过程中，我们须要理解各门学科的学习要领，不实行“题海战术”，驾驭正确的学习方法，高效率的学习。

在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要留意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。

在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。

庄子赞扬庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”――诗意地享受着人生。

庖丁解牛的读后感2

也许是在上中学的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。

现在，能有空闲时间间或翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。有意让我一再品尝，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。

自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的运用。开篇就使整个文章充溢了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，假如真的有听过这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。

而且，文章中每次语义的过渡时候，又采纳拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最简单联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间渐渐转化，而后再用触，倚，履，？这些动词，把各个部位连接在一起。似乎一个人的详细动作从最起先的一部分一部分的被视察到，到最终再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最简单联想到的想象过程。也就是说，通过人们最简单联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，假如这些想像中的事物假如有逻辑上的必定联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以遗忘。

而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。在文章的最终一句，突然来了个文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在详细的感官感受中猛然醒悟，原来这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘到其中深刻的道理。

这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，无论从描写手法，到说理形式，都很值得把玩。

庖丁解牛的读后感3

看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了很多道理。

《庖丁解牛》讲的是；庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分别之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说；“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢？”庖丁回答：“刚起先宰牛，我望见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插去牛的骨节，但还要留意不遇到筋骨交织聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。

学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、嬉戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高嬉戏，我看了那个嬉戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以胜利，假如跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很胆怯 登高，但妈妈赐予了我很大的激励，我确定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样用劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我乏累不堪爽性躺在气圈上看着那些机智的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发觉他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既胜利了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，驾驭了事物的客观规律，方才得心应手的道理。

读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。

庖丁解牛的读后感4

读罢《庖丁解牛》对他的“进乎技矣”的境界惊羡不已，在他与梁惠王的问答中，我仿佛亲眼目睹了庖丁潇洒自如地游刃于盘根错节的筋骨间，听见了“砉hua然向然，奏刀？huo然”之声。

那是一种不行名状的自信和无人匹敌的超群技艺，但在钦慕庖丁的同时，也不免引起了我的深思。庖丁有言：“始臣解牛之时，所见无非牛者”。

可见刚起先的时候，他也是一个一般的解牛者，然而一千多个日夜，他不知换了多少把刀才变成如今十九年使一刀的自己。冰心说：“胜利的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，却不知当时她的芽儿浸透了多少牺牲的血雨，奋斗的泪泉。”

诚然，庖丁的胜利离不开他的坚持与努力。“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。”这便是庖丁的胜利之花，我想若没有鲜血与热泪，它也不会如此漂亮的绽放。解牛如此，学习亦如此。

泰戈尔曾说过：“只有经验地狱般的.磨练，才能炼出创建天堂的力气，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”学习是一个过程，并不是朝夕间所能变更的。在学习的过程中，困难和挫折都是在所难免的，这就要求我们学习庖丁的精神――坚持与勤学。

庖丁解牛的手指肯定是流过鲜血的，当你惊羡那双血已干枯的手指爆发的能量，当你也想像他一般“恢恢乎其于游刃必有余地矣，”那么就拿起笔杆去学习，探究课本的“天理”。

然而，要真正做到“批大？，导大寂，因其当然，技经肯祭之未尝”却是不易的，但请不要放弃。一位外国学者曾经说过：“伟人之所以宏大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信念，他却下决心实现自己的目标”。

“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，既然已解，如土委地”。这便是庖丁的另一个品质――探究。人生只有走出来的漂亮，没有等出来的辉煌。只有努力过，为目标拼搏过，才有机会胜利。

庄子曰：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”。我们要像庖丁一般，打好基础，为将来铺路，学习他的坚持与勤学，还有他孜孜不倦的探究精神。

庖丁解牛的读后感5

自从学习了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁困难，处理不当在无形中就会给人带来困扰，怎么去摆脱困扰，潇洒的处理好全部的事情呢？

在《庖丁解牛》中我们懂得了，牛是困难的，但是只要驾驭了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简洁的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么困难，都是有规律可循的，充分相识和驾驭事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺当解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种闲情逸致的人生境界，也是一种充溢自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达到此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的潇洒，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应当如何驾驭这用刀的生存技能呢？我们首先要学会探讨生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

人世间的事情即使千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得擅长驾驭它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避开与其规律发生冲突，假如不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们应当如何驾驭解牛的正确方法呢？

我们应当做到，不管对于任何人或任何事，要在全面驾驭的基础上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用敏捷的头脑来应对世间万物的改变。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬