音乐史试题含答案

音乐史试题含答案ItwaslastrevisedonJanuary2,2023中 国 音 乐 史 试 题12020分在远古社会中,诗歌,音乐,舞蹈三者溶为一炉,不行分别,所以古代文献中常把音乐写作();到周代时,周的统治者把从黄帝开头之周代的由各代所制的乐舞,统称(““),用于宴飨和祭祀活动中;《诗经》中的“国风“可分为两大类:一类是北方黄河流域以秦声为主以()为代表的民歌;一类是长江中,下游以周南,召南为代表的民歌;春秋,战国时代,管仲在其着作《管子地圆篇》中对乐律学提出了(““)的理论,这是我国也是世界上的律学理论;到汉武帝时,西汉进入到全盛时期.(““),公元前112年西汉政府设立了在我国音乐历史上知名的音乐机构———();“相和歌“的另一种含义是一种歌曲的演唱形式.它最早为无伴奏的(““),以后进展成“但歌“,始终进展到由相和歌;北魏的太武帝在统一北中国以后,曾大量承受了先进的汉族音乐文化,()在这个时期利用鲜卑族民歌曲调,填词“凡一百五十章“,叫作(““),也叫“北歌“.《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇()着作,全文是用“秦客“问(““)的对话形式写成;隋,唐时代,一些经过劳动人民世世代代制造和提炼的民歌中的一些好的曲调,经过文人的选择加工,并用词配曲的音乐,叫做工尺谱是以记写音乐符号的(““)而得名的的一种记谱形式;姜夔的词体歌曲现保存有()首,这些作品都附带乐谱(工尺谱),这是仅见的宋代(),对于我们考证,了解宋代音乐的状况有着极为重要的价值;唱赚是唐,宋时期的一种说唱音乐形式,曲本叫其音乐范围很广,既包含传统的艺术歌曲,也有当时的汉族和少数民族的民间歌曲;弹词在其进展的过程中产生了很多着名的艺人,其中以乾隆年间的苏州艺人王周士,嘉,道年间的(),毛菖佩,俞秀山,陆瑞廷尤为着名.)10110分古琴曲《潇湘水云》的作者是:a(嵇康),b(陈康士),c(郭沔):a(),b(汤应曾),c(张雄):a(荣斋),b(华秋萍),c(王猷定)《乐府传声》的作者是a(徐青山),b(徐大椿),c(燕南芝庵)《祖国歌》的填词者是a(沈心工),b(曾孝谷),c(李叔同)《五四纪念爱国歌》的作者是a萧友梅),b(赵元任),c(黄自):a(刘天华),b(阿炳),c(徐炳麟):a(聂耳),b(任光),c(青主):a(李劫夫),b(李一鸣),c(卢肃)歌曲《奇异歌》的作者是a(宋杨),b(费克),c(马可)5420分1相和大曲沈心工黄自《黄河大合唱》120分简述南戏130分《乐记》1评分说明:A填空题,单项选择题:严格按答案给分.B名词解释题:按所答要点的多少和正确程度给分.C简述题:要求按题意作出正确答复,并作简要的说明.D论述题:要求文字表述清楚,理论观点正确,论述符合规律,E联系实际局部要紧扣题意,不要简洁的踩点给分.答案1分乐舞;2“六代乐舞“;3郑,卫之音;4三分损益;5律学;6“汉承秦制“;7乐府;8徒歌;9由各种管弦乐器伴奏;10鼓吹乐;11真人代歌;12音乐美学着作;13东野仆人;14推举;15曲子;16工尺谱;17十七首;18词乐曲谱;19赚词;20陈遇乾.1分1c;2b;3a;4b;5a;6a;7b;8b;9c;10a.5分1相和大曲相合大曲是在相和歌的根底上,经过专业音乐家与文学家对其进展改编,加工后的一种提高了的音乐形式,是相和歌的最高进展阶段.其特点是:唱歌,器乐,舞蹈三种艺术的有机结合;是一种有器乐伴奏的唱歌,有乐器伴奏的歌舞,并有纯粹器乐演奏局部的综合歌舞大曲形式.沈心工沈心工(1870-—1947),原名沈庆鸿,字叔逵,笔名心工,上海市人.我国近代学堂乐歌的主要作者,着名的音乐教育家.1897年考入上海南洋公学师范学堂,1902年东渡日本进东京弘文学院学习,同年在东京留学生中组织了音乐讲习会,争论乐歌的创作,1903年回国任教原校,后担当附小校长.1911年任该校校长,1922年兼任大学训育主任.先后编创了很多学堂乐歌作品和《学校唱歌集》等.是我国学堂乐歌的最早编写者.1947年病逝于上海.3黄自黄自(1904-—1938),字今吾,江苏沙川(今上海市人),我国现代作曲家,音乐教育家.1916年入清华学校,1921年开头学习钢琴,1922年开头学习和声,1924年赴美国留学,入欧伯林大学学心理学,1926年学习音乐理论,作曲和钢琴.1928年转入耶鲁大学连续学习音乐,1929年创作交响序曲《怀旧》并获学士学位并回国.1930年任国立上海音乐专科学校作曲教授兼教务主任.其创作的题材,体裁丰富多样,作品风格高雅精巧,旋律简洁流畅,构造工整严谨,并为我国培育了一批具有较高专业水平的音乐家.4《黄河大合唱》《黄河大合唱》是我国人民作曲家冼星海于1939年创作的一部具有出色影响的一部大合唱.作品以黄河为背景,热忱地歌颂了中国人民坚强不屈的战斗意志,歌颂了具有悠久历史的宏大祖国,描述了在抗日战斗前后黄河两岸人民生活的巨大变化,痛述了日寇的残暴和人民所患病的沉重灾难.最终又以惊人的笔墨勾画出一幅幅中国人民纷纷起来保卫祖国,抵抗日寇侵略的壮丽情景.布满了感动人心的情感力气和雄伟浑厚的气概,成功地反映和歌颂了中国人民如火如荼的爱国热忱,是中国音乐史上一部里程碑式的大和唱作品.20分简述南戏计20分(答案要点)南戏是北宋宣和年间在浙东永嘉一带的民歌,曲子的根底上进展而成的一种民间戏曲,也叫“永嘉杂剧“,“戏文“.后来又进一步吸取了唱赚,诸宫调和杂剧中的歌舞,念白等成分,形成了一种具有独立风格和特点的戏曲剧种.宋代的南戏有着深厚的生活气息,能构充分表达人民群众的思想感情.它的剧目,不管是民间传奇或实事逸闻,一般都具有猛烈的战斗性;南戏的音乐与元杂剧有着很大的区分,其音乐有五声调式构成,风格比较流利动听,与用七声音阶风格的杂剧大异其趣;南戏的剧本也比较敏捷,其剧本可长可短,所用的只曲与套曲也可多可少,不受一宫一折的限制,可随时转换宫调和曲牌;南戏的演唱方式也是多样化的,既可以独唱,又可以对唱,轮唱,合唱等.不仅如此,凡登场的每一个角色都可以演唱,与元杂剧的区分格外明显.南戏到明,清时代变成传奇,为我国后来的戏曲音乐的形成打下了良好的根底.(答案要点)30分《乐记》是《礼记》中的一篇.是迄今为止我国最早的音乐美学论着.现传《乐记》共11篇,被保存在《礼记》之中,其内容包括:;,政治的关系;;.关于音乐的本质,《乐记》认为:音乐的产生是由于外界事物引起人的思想感情变化的结果,人的思想感情与音乐作品是全都的.《乐记》的作者反对当时有些人把音乐单纯作为白费品或消遣物的看法,也反对那种根本否认音乐存在的观点,认为音乐是客观世界的主观反映:“凡音之起,由人心生也.人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声,声相应故生变,变成方,谓之音.比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐“.《乐记》还进一步论证了音乐的内容只要有真实依据,便具有深刻的生疏意义.指出“乐者,象成者也“.说明音乐是不能娇揉造作,弄虚作假的,它要反映真实的思想感情,从而充分确定了音乐对现实的反映.《乐记》认为在音乐同政治的关系方面,音乐是反映政治的,是有其深刻的思想内容的,因此,提出了:“是故治世之音安,以乐其政和;乱世之音怨,以怒其政乖;亡国之音哀,以思其民困,声音之道,与政通矣.“在音乐具有社会教育作用方面,《乐记》还认为音乐作为人们思想感情的语言,不仅反映着一个国家的政治状况,并且还认为音乐对于社会的风气和人们的道德以至于国家的政治能够赐予有力的影响,即所谓“移风易俗,莫擅长乐“的观点.在《乐记》作者的眼中,音乐成了一种进展教化最有力的工具.正由于如此,政治和道德的要求就成为评价音乐最重要的标准.所以,社会功利主义倾向也是中国先秦音乐美学的又一特点.同时,《乐记》还认为“礼,乐,刑,政“都是稳固统治的工具,它们各自都要有其不同的作用.而“乐“的作用就是要对人的心灵起巨大的感染力气.《乐记》还认为要充分发挥其音乐的教育功能,还必需强调其政治,道德的标准等等.《乐记》还确定了音乐具有消遣作用,指出:“乐者,乐也,人情之所必不免也.“所谓的“乐者,乐也“有两层意思,“乐者“是指音乐能表现欢快的情感;而“乐也“则是指音乐能使听者感到欢快,能给人以快感,从而确定了音乐的美感作用.而“人情之所必不免也“则进一步确定了人人都有赏识音乐的审美要求和欲望.“乐者,乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲.以道制欲,则乐而不流;以欲忘道,则或而不乐.“因此,《乐记》确定“乐得其道“而否认“乐得其欲“,所以必需以道德来制约欲望才能得到