论语十则讲课稿

《语则教设子：“而习，亦乎?朋远来不乐?人不知不，亦子乎”(学》)子：“故知，以师。”《政子：“而思罔思不则。”《政子：“，女之？之知，知不，知。《政子问：“文何谓‘文’？”曰“敏好，耻问是谓‘文’。”《冶》子：“而之学不，人倦何于哉”《而子：“人，有师，其者从，不者改。”《而子：“之不好者好者如之。”《也子川，：“者斯，舍夜”《罕子：“尝日食终不，思无，如也”《灵公一教目①握用文实，用代语译文②解文想容能畅朗、诵文③累语格、句能照省己

二教重背、译理课内。三教难①解文想义②得系际指自的行四教方分整归法问法讨法五教手板、媒六教过导：泽很欢论》曾借《语中"子讷,而敏于"这句给的儿取为敏李,望们为说话,多做事人《语是家经之，对多化人生远影。传宋名赵死，们他的籍发只半《语，以有“部论》天”之说今，我走孔，进论》去听哲教。请学先声朗课，们起析十的容然回黑上问（书将论十》容类。先们第则子：“而习，亦?朋远来不乐乎?人知不，亦子?”子：学需不复才掌。学知，时习这愉的。，里志道的。

志道的从方一探问一乐家了，我不恨是子风。在学讨这则于一（生答教总板这既学方也用思修的用学方的：“学而习，亦乎”用思修：“朋远来不乐？不而愠不君乎”。第则子：“故知，以师。”子：习的知，够中新体或现这，可做师。“”、“新”这都形词作词这侧于类同）对“温故知”是习法人的知、学往都在去学知的础发而的因，“故知”是个分行学习法第则子：“而思罔思不则。”子:只书而肯脑思，就感迷；是味想不读，会有惑孔认，学的程，和不偏。外孔还常视益精“如如，琢磨，对知解浅辄只将于相合才可以自成有德有识人这则于类同）这属学方的第则子：“，女之？之知，知不，是也”孔:由我导怎做话你白吗知就知，知就不道这态才明的”这则于类（上，学回的正，于习度本孔说了

个刻道，的识丰，有懂问。么就当事求的度只这，能到多知。第则子问：“文何谓‘文’？”曰“敏好，不下，以之‘’也”子问：“文为么“文”呢”孔子：“聪而爱学，且以不自的请为。因用‘’做的号”“不下”，是仅老、辈教，向师长求而还教一看不自知多一人而以样为耻同们为一属哪（上，则于习度孔子也有许多不耻下的故子拜岁儿师孔走路看两孩争太的近个子：“认太刚起时距人，是正的候离远”另个孩认相。第个子：“阳刚起时像篷大到正看来像子样这是为的西起小，近看来吗”另个子：“阳出的候觉清，了午灼起，不因越感越，远觉凉？”孔也能断对错于当拜小为。第则子：“而之学不，人倦何于哉”孔说“默地住所的识，习觉厌，人知道倦这我有么难？”“而之学不”。学要踏实的神默地住到知，力习不足这则于类同）对这则于习度

第则子：“人，有师，其者从，不者改。”孔子说：几个人在起走路，其一定有人以当我的老师。当选择他们优点去学习对他们的点，要注意改正。”正如论语》中有一句“见思焉见贤内省也”

孔子虚心向人学习的精十分可贵，更可贵的，他不仅要以善为师，而以不善者为这其中含有深刻的理他的这段对于指导我处事待人、修养性、长知识，都是有益的这一则属于类（同上）对，属于习态度。学无常师，作人应随时随注意向他人习，取人长，补己之短。第则子：“之不好者好者如之。”子说“(待何事)懂它人如爱的，喜爱的不以为的。子为追学首在爱、学这关。孔赞的渊有种愤学乐精，“一食一饮在巷人堪忧回不其。”这则想知于学生答学态。子这没具指得么看是指包学、艺。句说兴趣是好老，概的就这意吧第则子川，：“者斯，舍夜”孔站河边道“消的光河一啊日不地去”这讲是珍宝的光，属人感。同学们还能出些时流有的句吗例《日》中明复日明何多!我待

明，事蹉”还《歌》中少不力老徒悲”还很这的句课查出同之互交，结出可应到们写中第则子：“尝日食终不，思无，如学。”孔于说：我曾经整不吃，整不睡，思问题，(但并)没益处还不如学习”这一同样讲的是与思的问题但进一步加发挥和深入释只学不不行，只不学也是分危险的。这十则只是论语》中的小部分，还很多关于身做人的句子，是得我们去学的（多媒体示）：1、子：“日省xǐng)吾身为谋不乎?朋交而信?传习乎”2、子：“不以弘，重道。以己，亦乎死后，亦乎”3、曰“岁，后松之凋。”4、贡曰“有言可终行者乎”子：“恕乎!己不，施人”5、子夏贤易事母能其。事君能其。与友，而信虽未，必之矣6、曰“富贵是之欲，以道之不也贫贱是这恶，以道之不也君去，乎名君无食间仁造必是颠必是”

7、曰“君怀，人土君怀，人惠”8、曰“君喻义小喻利”老在里举一部，论》语简精,含深,中许言至仍世视至。作一优的录散集它言意、蓄永语，述孔及弟的论《语中记子循诱教之，简应，到止或发辩侃而；于