自遣啥意思(三篇)

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自遣啥意思篇一

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

一有机遇便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。

今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。

得：指得到高歌机遇。失：指失去这个机遇。

悠悠：清闲逍遥的样子。

今朝：今日。

该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们称赞。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，假若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休〞那种半是自白、半是劝世的口吻，特别是仰面“高歌〞的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态〞，便形象化。次句不说“多愁多恨〞太无聊，而说“亦悠悠〞。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁〞，更将“得即高歌失即休〞一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。

先看第三句，“今朝有酒今朝醉〞，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康〞之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：假如真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能每日有酒，两个“今朝〞的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决方法。“明日愁来明日愁〞，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与悲伤，正由于“醉〞的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休〞这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰表达了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特特性。只要将此诗与同含“及时行乐〞意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相对比，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝〞，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉〞总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又特性化，所以具有典型意义。

此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可愉快失时亦不必凄怆；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨〞，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉〞就是“得即高歌〞的反复与推进，“明日愁来明日愁〞则是“失即休〞的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个旋绕和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即〞）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式一致，但三句中“今朝〞两字重叠，四句中“明日愁〞竟然三字重叠，但前“愁〞字属名词，后“愁〞字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中貌似是最突出的。

由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“自遣〞，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最简单记起“今朝有酒今朝醉〞来。

诗名《自遣》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨〞排遣掉了没有。而诗人之“愁〞和“恨〞是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝告，皇帝不理；讽谏，皇帝会气愤。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声〞拥有很大的力量。

自遣啥意思篇二

自遣

唐代：罗隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

得到的时候就放声高歌没有就由他去吧，愁恨全然不理照样乐悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

今天有酒就痛快畅饮喝他个酩酊大醉，明日的忧虑就等明天再烦愁。

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

得：指得到高歌机遇。失：指失去这个机遇。悠悠：清闲逍遥的样子。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

今朝：今日。

该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们称赞。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。〞这首小诗的前两句是说，一有机遇便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。

首句说不必患得患失，假若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休〞那种半是自白、半是劝世的口吻，特别是仰面“高歌〞的情态，则给人具体生动的感受。情而有“态〞，便形象化。次句不说“多愁多恨〞太无聊，而说“亦悠悠〞，也就收到具体生动之效，不特是为了押韵而已。

“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。〞小诗的后两句是说，今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。

这两句更将“得即高歌失即休〞一语具体化，一个放歌纵酒的'狂士形象呼之欲出。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象的独特性。这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧。“今朝有酒今朝醉〞，总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。这样的情感既有普遍性，其形象又有特性化，所以具有典型意义。

此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。

一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可愉快失时亦不必凄怆；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨〞，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉〞就是“得即高歌〞的反复与推进，“明日愁来明日愁〞则是“失即休〞的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个旋绕和升腾。

二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即〞）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。

三、四句句式一致，但三句中“今朝〞两字重叠，四句中“明日愁〞竟然三字重叠，但前“愁〞字属名词，后“愁〞字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中貌似是最突出的。

由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“自遣〞，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最简单记起“今朝有酒今朝醉〞来。

诗名《自遣》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨〞排遣掉了没有。而诗人之“愁〞和“恨〞是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝告，皇帝不理；讽谏，皇帝会气愤。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声〞拥有很大的力量。

自遣啥意思篇三

春宵自遣

地胜遗尘事，身闲念岁华。

晚晴风过竹，深夜月当花。

石乱知泉咽，苔荒任径斜。

陶然恃琴酒，忘却在山家。

身处景物美好的地方，能使人忘却纷扰的凡尘俗事；身心清闲时，便会记挂起四季的美好景物。

晴朗的夜空中，风儿吹过竹林；深夜时分，清朗的月光映照在花儿上。

山泉在乱石中流淌，声音幽咽。小路斜斜，上面布满了苔藓。

我无比畅快地寄情于琴韵酒兴，忘掉了自己身处深山人家。

胜：风景幽美。

遗：忘也。

尘事：世俗交际之事。

岁华：年华，亦指美好景物。

当：对，映照。

任：任凭。

陶然：舒畅开心的样子。

恃：倚赖。

唐武宗会昌四年（844年），诗人闲居永乐县（今XX芮城），写下这首诗以遣怀。

首联“地胜遗尘事，身闲念岁华。〞“遗〞字极佳，与诗题“自遣〞相互呼应，与下文中的“念〞字形成掎角之势，暗寓诗人面对春秋代序，生发出迟暮之感的喟叹。

颔联与颈联主要描写春日的恬静之美。神秘的夜幕下，万籁俱寂的大自然恬静却不死寂，它有泉声、风声，亦有月光的滚动，它与白日一样蕴含着无限的活力。“任〞字有气韵，一写听任自然之妙，二写诗人的萧散和闲适。

尾联“陶然恃琴酒，忘却在山家。〞陶然幽居“恃琴酒〞，可以暂时忘却红尘俗事。“忘却在山家〞，表面上看，诗人摆脱了世事纷