整体分析与个体分析相结合的研究规则

整体分析与个体分析相结合的研究规则（1）任何行为都是由一些个人做出来的。一个集体有所作为，总是经由一个人或多个人做些有关集体的行动而表现出来的，一个行为的性质，决定于行为的个人和受该行为影响的各个个人对于这个行为所赋予的意义。（2）人生而就是个社会动物，但社会过程是发生在人与人之间的。个人行为的不断变动就是社会过程的进展。除掉了个人行为，也就没有任何社会基础。各种分工下的社会合作，只有在某些个人及其之间的行为中才能看得出来。（3）集体是无法被具体化的。由于那些个人的行为才赋予集体以具体的意义。整体与个体的关系是物质世界普遍存在的规律。在人类社会中、在自然界里、在人的精神世界中，这个规律每时每刻都在起着作用。自然界中，一滴水的性质无论如何都无法同由一滴滴水聚集成的江河的性质相比拟；在人类社会中，一个人的力量无论如何都无法同由一个个人构成的人民群众的力量相比拟；在一个人的精神世界里，一天天的进步积累起来才才能让这个人成为一个可用之才。前面的两点分别由自然科学家和社会学家、政治家来研究，我感兴趣的是第三点，也是我今晚跑步的时候刚刚认识到的：在一个人的成长过程中，整体与个体的规律也是时时起作用的，认识这个规律并且用好这个规律可以让一个人有更快更大的进步。拿锻炼身体说，说烂的话“锻炼身体贵在坚持”，其实意思是锻炼身体的效果是整体的一个性质，这里的整体就是长时间的每天锻炼，个体就是每天的锻炼，只不过这里的个体是在时间的序列上进行排列罢了。通常人们熟悉的整体都是个体在空间上进行排列的。还有就是每天的学习，这个行为的效果也是整体的一个性质，这个性质是个体所不具有的。（这里就很奇妙了，这个整体就是由一个个的个体组成的，却具有了个体根本不可能具有的性质。这个现象在自然科学里面也是经常见到，科学家用个别的简单叠加就是实现不了整体的功能。）所以学习就是要每天坚持的一个工作。这里面就有了一个量的问题了。有趣的是人们经常做的工作就可以从量和质两个方面来划分。而按量划分的工作都是比较简单的工作。比如建筑工人的工资可以用他一天垒的砖的数量来定。我觉得更重要的是这个划分是可以用在个人每天的生活工作安排上的。我的锻炼身体这项活动就可以这样定量：慢跑5圈+100个扩胸运动+60个下蹲起来+两条腿各50个压腿运动。某一天的锻炼对身体状况的改善是微不足道的，因为身体锻炼的效果是整体的一个性质，每个个体是简单的，就是那么几个数，每天做了就可以了，不需要多费任何更多的精力。（我想这也是量的一个好的性质）每天的安排很多都是可以这样量化的，按部就班的做了就可以了，比如每天早上6点钟起床，读英语，可以读一篇，到时候读了就可以了。很多工作具有这样的性质：它的效果是整体的性质，每个个体是非常简单的，简单的不需要人们花更多的精力去做它。但是还有些工作却不是这样，这些工作无法量化，至少是无法明确的量化。那些需要创造性的工作就是这样的。所以把一天的时间全部量化了，每段时间做什么，这也是不科学的，应该拿出一些时间来自由支配。我想两者有一个最佳的结合，慢慢摸索找这个最佳结合点，这样自己每天的时间安排就合理了。回过头来看那些成功的人，他们正是这方面做的很成功的人。个体既促进自身的生成，也促进整体的生成；同时，整体既促进自己的生成，也促进个体的生成。这包括欲望、技术和大道的三者的共生。整体主义和个人主义之间存在着无法避免的矛盾。当整体主义强调整体高于个体的时候，它必然会导致社会反对个人；当个体主义强调个体高于整体的时候，它必然会导致个人反对社会。这无论是对于个体而言，还是对于整体而言，都是一种伤害。它最后可能形成既不存在整体，也不存在个体。整体成为了无序的混沌，而个体成为了无机的碎片。鉴于整体主义和个人主义的困境，我们要重新思考人我关系，建立人我共生的理念。首先要确定个体的角色。传统社会的人扮演君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友中的一员。这是人在国和家中的角色。君臣是国家中的不同角色，父子、夫妻和兄弟是家庭中的不同角色。朋友介乎其间。但所有这些角色可说是人在一个封闭社会中的身份。但在一个开放社会里，人的角色是多种多样的。对于他人而言，任何一个个体既可能是朋友，也可能是仇人，还可能是毫无利害关系的人。此外对于陌生人而言，个体的角色是尚不明晰的。实际上，个体是自由的，其在整体中的角色在根本上是靠自己所处的位置和他人的关系所确定的。作为自由的存在者，个体有自己的权利和义务。所谓权力是人能够做什么和不能够做什么；所谓义务是人必须做什么和必须不做什么。其次要确定他人的角色。他人表现为个体、家庭、社群和国家。除作为个体的他人之外，家庭可以称为小整体，社群可以称中整体，国家可以称为大整体。他人主要不是以个体而是以整体的形象出现。整体一般充当个体的规定者这一角色。在自身存在的前提下，整体首先维系所有个体的利益；其次保证大部分个体的利益；再次保证少部分人个体的利益。当然也有一种最坏的可能性，即整体无法保证自身的利益，从而导致自身的瓦解。在这数种可能性之中，最好的可能性既不是保护大部分个体的利益，也不是保护少部分个体的利益，而是维系所有个体的利益。因此整体的角色应该是充当所有个体存在的维系者。最后确定个体与整体的关系。这种关系主要具体地表现为三种关系。第一是个体与个体的关系，第二是个体与家庭的关系，第三是个体与社群的关系，第四是个体与国家的关系。如何处理好这四种关系？这关键在于游戏规则的建立。历史上规则的制订者有天地自然，也有上帝诸神，还有独裁的个人。但对于现代世界而言，每一个自由的个体共同参与了游戏规则的制订。这一规则是自由人之间平等的契约。它既强调同一，也保护差异。人们不仅共同制订它，而且共同