20192020高一语文上学期第二次月考试题(含解析)2

——教课资料参照参照范本——2019-2020最新高一语文上学期第二次月考试题（含分析）______年______月______日____________________部门1/22高一语文试卷试题说明：1、本试卷总分120分，答题时间90分钟。试卷共8页。2、试卷分Ⅰ（阅读题）和Ⅱ（表达题）两部分，共四大题15小题。3、选择题将答案涂在答题纸的答题卡上，主观试题答案答在答题纸指定的地点上。第Ⅰ卷现代文阅读阅读下边的文字，达成后边小题。“独立不迁”是屈原人品美的核心。它包括双方面内容：一是对养育了自己的故乡的热爱与迷恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随声附和。屈原的一世即是“独立不迁”的最好解说。他一直坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，绝不摇动，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”他也曾打算像战国时代一般士医生那样漫游列国，去找寻认识自己的君主。可是，对自小生于斯、擅长斯的乡土的深厚感情，使屈原不可以他迁，最后只能身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一世为之奋斗的理想。与“独立不迁”相联系着，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸襟坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人品。《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。”一定脑筋清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随声附和。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人品里，使之臻于更坚固、更完满的境2/22地。《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。可是人们多以为这首诗是伪作。王逸既说其是“屈原之所作”，又说其是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原传记》中已采用它的内容作为事实来表达，所以能够假想，这篇作品的文字固然不必定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话能够作为认识屈原思想的靠谱资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：“举世皆浊我独清，大家皆醉我独醒，是以见放。”渔父又问他：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？大家皆醉，何不其糟而歠其醨？”他答曰：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之灰尘乎？”渔父和屈原的对话代表了两种不一样的人生观。渔父大概是一个躲避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移、随声附和的。屈原则否则，他要保持自己的高傲和清醒，不愿狼狈为奸。这自然会使他堕入孤立，但他不怕孤立，决不迎合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不可以变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。“独立不迁”的人品还表现为对正直的追求与保护。屈原责备那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏清白以死直”的誓词。在《涉江》中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。”在儒家的文籍中，治水有功却被天帝处死的鲧向来是个反面人物，那么鲧究竟犯了什么天条会被天帝处死呢？《山海经》说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙水，不待帝命。帝令祝融杀鲧羽郊者也。本来，鲧的罪状是擅自盗取了天帝的息壤去填洪水以挽救人类。这3/22样说来，他几乎就是一个普罗米修斯式的英豪。屈原对这样一个英豪深表怜悯和欣赏，从这能够看出屈原自己人品的高尚。屈原明知自己的结果会和鲧同样凄惨，可是他决不屈己从俗，而一直保持着“独立不迁”的人品，这需要何等的勇气啊！（选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有修改）以下对于屈原“独立不迁”的人品的表述，不正确的一项为哪一项（）“独立不迁”是屈原高尚人品的核心，对正直的追求与保护是屈原这种“独立不迁”人品最为集中的表现。屈原“独立不迁”的人品包括对故乡的热爱与迷恋以及在政治斗争中坚持原则而决不随声附和两个方面。“独立不迁”贯串于屈原的一世：坚持理想，虽遭打击而不摇动；迷恋故乡，固然不被理解而不他迁；等等。《渔父》表现了隐者和屈原截然相反的人品：隐者与世推移，随声附和；屈原“独立不迁”，决不迎合世俗而改变自己。以下对原文有关内容和结构的理解，正确的一项为哪一项（）屈原最后身投汨罗，以死明志，这是由于各国国君没有一个理解他、重用他的，他的“美政”理想没法实现。屈原以“无求”与“苏世”的为人准则要求自己并努力践行，这使他“独立不迁”的人品更加坚固和完满。鲧是一个普罗米修斯式的英豪，屈原所以对他深表怜悯和欣赏，这也反应了屈原自己高尚的人品。全文采用了层层递进的结构方式，论述了屈原“独立不迁”的人品的丰富内涵，结构谨慎。从全文看，以下表述不切合作者看法的一项为哪一项（）4/22“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”表现了屈原坚持自己的“美政”理想、屡遭打击而绝不摇动的精神。胸襟坦荡，不图私利，不干人，不屈己，做一个顶天立地、保持独立人品的人，这是屈原的为人准则之一。只管王逸和司马迁在《渔父》是不是屈原的作品的问题上见解完整不一样，但《渔父》的史料价值倒是不行忽略的。屈原“独立不迁”的人品在《离骚》《橘颂》《涉江》等作品中都获取了表现，如“苏世独立，横而不流兮”等。【答案】【分析】试题剖析：本题考察考生对于文章内容的挑选归纳能力。选项中，项，“最为集中的表现”表述过于绝对，原文是说“还表现为对正直的追求与保护”。点睛：这种题目题干一般是“以下对于的论述不正确的一项为哪一项”或许“正确的一项为哪一项”，答题时注意分清看法的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混杂范围，强拉因果、误解文意，偷换看法、惹是生非等，命题的手段为改变文章的表述和归纳文章的内容，本题主要从看法的内涵的方面查核，归纳文章的内容较难，答题时第一阅读题干，在文中找到题干对应的区位，而后认真剖析。2.试题剖析：本题考察考生对于文本内容和结构的理解。题中，A项，“各国国君”错，原文说的是“他也曾打算像战国时代一般士医生那样漫游列国”，但屈原最后仍是“不可以他迁”，因此屈原身投汨罗的原由是楚国国君没有理解他、重用他；C项，“所以”错误，屈原同情和欣赏鲧与“鲧是一个普罗米修斯式的英豪”没有关系，鲧“是一5/22个普罗米修斯式的英豪”是作者的看法；D项，“层层递进”错，全文采用的是“总分”式的结构。正确的选项是B项。试题剖析：本题考察学生挑选信息和归纳信息的能力。论述类文体阅读的命题主要从看法、判断、推理三个角度命题，看法注意“答非所问”“内涵、外延禁止”“误划类型”“张冠李戴”；判断类注意“范围不妥”“偷换看法”“误解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的重点是审清题干、找准区位、对读原文、找寻细微的差异。本题考察归纳作者在文中的看法态度。题中C项，“王逸和司马迁在《渔父》是不是屈原的作品的问题上见解完整不一样”错误，由原文“可是人们多以为这首诗是伪作。王逸既说其是“屈原之所作”，又说其是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原传记》中已采用它的内容作为事实来表达，所以能够假想，这篇作品的文字固然不必定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话能够作为认识屈原思想的靠谱资料”可知，作者没有波及司马迁对《渔父》是不是屈原的作品的见解，因此不可以看出王逸和司马迁在此问题上的见解完整不一样。二、古诗文阅读文言文阅读阅读下边的文言文，达成后边小题。杨廉，字方震，丰城人。廉承家学，早以文行称。举成化末年进士，改庶吉士。弘治三年授南京户科给事中。明年，京师地震，劾用事大臣。五年，以灾异上六事。帝颇纳之。吏部尚书王恕被谗，廉请斥谗邪，无为所惑。母丧，服阕，起任刑科。明年三月有诏以下旬御经筵廉言故事经筵一月三举苟以月终起以月初罢则进讲有几且经筵启尔后6/22日进继之今迟一日之经筵即辍一旬之日讲也报闻。以父老欲便养，复改南京兵科。中贵李广死，得廷臣通贿籍。言官劾贿者，帝欲究而中断。廉率同官力求，竟不纳。已，请声明祀典，谓宋儒周、程、张、朱从祀之位，宜居汉、唐诸儒上。阙里庙，当更立木主。“大成”本乐名，不合谥法。皆不果行。迁南京光禄少卿。正德初，就改太仆，历顺天府尹。时京军数出，车资动数千金，廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石，虑州县巧取民财，置岁办簿，吏无能为奸。乾清宫灾，极陈时政缺失，疏留中。明年擢南京礼部右侍郎。上疏谏南巡，不报。帝驻南京，命百官戎服朝见。廉不行，乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。世宗即位，就迁尚书。廉与罗钦顺善，为居敬穷理之学，文必根《六经》，自礼乐、钱谷至星历、算教，具识其本末。学者称“月湖先生”。八疏乞休，至嘉靖二年，见教、驰驿，给夫廛如制。家居二年卒，年七十四。赠太子少保，谥文恪。4.以下对文中画波涛线部分的断句，正确的一项为哪一项( )明年三月有诏/以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起以月初罢/则进讲有几/且经筵启尔后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/明年三月有诏/以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起/以月初罢则进讲有几/且经筵启尔后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/明年三月/有诏以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起以月初罢/则进讲有几/且经筵启尔后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/7/22明年三月/有诏以下旬御经筵/廉言/故事/经筵一月三举/苟以月终起/以月初罢则进讲有几/且经筵启尔后日进继之/今迟一日之经筵/即辍一旬之日讲也/5.以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项( )服阕：按封建礼法，父亲母亲死后须穿丧服守孝，守丧期满除掉丧服，谓之服阕。中贵：中，即禁中，指皇宫。中贵指有势力的太监，古代也泛指皇帝喜爱的近臣。进士：科举时代称会试考取后经过殿试的人称为进士。进士前三名挨次为状元、榜眼、探花。谥：谥号，是古代帝王、贵族、大臣或其余有地位的人生前加给的带有褒贬意义的称号。以下对原文有关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一项( )杨廉为人正直，敢于直言。弘治五年，他因发生灾祸变异上疏六件事；乾清宫遭火灾，他极陈时政之失；他要求皇帝追查贿赂的人，多次上疏劝止皇帝南巡。杨廉重视典制，尊敬宋儒。他恳求声明祭祀典制，以为周敦颐等宋儒的陪祀之位应排在汉、唐诸儒之上；以为“大成”是乐的名称，作谥号不切合谥法。杨廉关心百姓，防备赃官。他奏请用大××县运送的余银供应军队宽免夏税粮，设“岁办簿”，防止地方官吏对百姓敲诈勒索。杨廉继承家学，学问丰富。他从前就以文章著称于世，自礼乐、钱粮至天文、历法、算术，都能认识它们的根源流变。学者称他为“月湖先生”。8/22把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。时京军数出，车资动数千金，廉请大兴递运所余银供之。廉不行，乞用常仪，更请谒见太庙，俱报许。【答案】(1)当时京都军队多次出动，车马费动辄数千金，杨廉奏请大××县运送节余的银两供应他们。杨廉不一样意，恳求用平时朝拜礼仪，同时恳求(皇上)去拜见太庙，皇帝都答复赞同。【分析】试题剖析：本题考察文言断句的能力。解答此类题，可先依据句意从整体大将能断开的断开，再依据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题，“明年三月”为时间状语，后边停留，清除AB；“则”一般用于句首，前面停留，清除BD；应选C。译文为：第二年三月，皇帝下诏在下旬亲临御前讲席。杨廉说：“按老例，御前讲经每个月举行三次，假如从月终开始，到月初结束，那能进讲几篇？并且御前讲经开始以后接着是日讲，此刻御前讲经迟一天开始，就要停止一旬的日讲。”点睛：对于文言断句种类的题目，不要急于答题，应当先朗读这个篇段，经过朗读，力求对全文的内容有个大概的认识，凭语感将能断开的先断开，逐渐减小范围，而后再集中精力剖析难断处，按照先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、频频、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看地点：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，常常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用9/22在句首的关系词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“不论”“至若”“是以”“既而”“纵使”“然而”等前面大多能够断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“不多”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也能够帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词常常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后边可断句。③“以、于、为、而、则”等连词常常放在句中。（2）对话、引文标记:文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标记，两人对话，一般第一次对话出现人名，此后就用“曰”而省略主语。对于利用虚词断句，这里有一个口诀，也许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”多数在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后边画圆圈（。）“耶”“乎”常常表疑问(？)，“也”“者”作用要停留。或句(。)或逗(，)表情况，各人地点要记牢。试题剖析：本题考察文学知识的识记能力和挑选信息的能力。解答本题，可依据平时的累积，将表述错误的选项找出即可。题中D项，“生前加给的”错误，应为“死后加给的”。点睛：谥号是对逝世的帝妃、诸侯、大臣以及其余地位很高的人，按其平生事迹进行评定后，赐予或褒或贬或怜悯的称号，始于西周。试题剖析：本题主要考察考生剖析和归纳文本内容的能力。本题要在正确掌握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地址、事件的混杂和重点词语的误译等角度进行比较剖析，作出判断。题中A项，“多次上疏劝止皇帝南巡”在文中没有提到，无依据。点睛：这道题目是归纳归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，10/22核对正误。特别是在时间、地址、官职，人物的行为、实效方面，应认真核对原文的词句，全面理解，综合剖析，二者间的差异正是掌握全文的重点所在。对貌同实异处，要有借题解文的意识。比方本题，只需到文中找到原句：而后进行比较选项，即可发现错误。试题剖析：本题翻译时需要注意计分点：（1）“数”，多次；“动”，动辄；“供”，供应；（2）“常仪”，平时朝拜礼仪；“报”，答复；“许”，答应。文言文翻译最主假如抓得分点，考生把两句放到原文中，依据上下文意思，再联合句中得分点来翻译句子。点睛：本题第一要找出专出名词，即人名、地名、官职等；而后再看有否特别句式，最后再确定重点字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替代、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替代”；对古今词义大概一致的词语则“组词”；对特别的地名、人名等要“保存”；对古汉语中的同义频频的词语能够“省略”此中一个，有些虚词不用要或难于适合翻译出来的也能够“省略”。文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握粗心。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本义。人名地名，不用翻译。省略倒装，都有规律。常有虚词，因句而异。实词活用，领悟语意。翻译整句，句子流畅。比较原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完成，检查认真。参照译文：杨廉，字方震，丰域人．杨廉继承家学，很早就以文章品德著称．考取成化末年进士，改为庶吉士．弘治三年授与南京户科给事中．第二年，京城地震，（杨廉就此事）弹劾执政大臣．弘治五年，因发生灾祸变异上疏六件事．皇帝采用了好多．吏部尚书王恕受到诽11/22谤，杨廉奏请皇帝训斥诋毁者及奸邪之人，不要被诱惑．母亲逝世，服丧期满，被起用到刑科任职．第二年三月，皇帝下诏在下旬亲临御前讲席．杨廉说：“换老例，御前讲经每个月举行三次，假如从月终开始，到月初结束，那能进讲几篇？并且御前讲经开始此后接着是日讲，此刻御前讲经迟一天开始，就要停止一旬的日讲．”皇帝给了答复，因父亲年适，想就近奉养，又改任到南京兵科．权贵宦官李广死后，（从他郡里）获取朝廷大臣贿赂的簿子．谏官弹劾贿赂的人，皇帝想追查但又中断了．杨廉带领同僚力求，最后没有被采用．此后，（杨廉）恳求声明祭祀典制，以为宋儒周敦颐、程颐、程颞、张戟，朱熹陪祀的牌位，应当摆在汉、唐诸儒之上．孔子放乡阙里的孔庙中，应当改换木牌位．“大成”本是乐的名称，（用于作为谥号），不切合谥法．这些建议均未能采行．升任南京光禄寺少卿．正德初年，改任太仆寺卿，历任顺天府尹，当时京都军队多次出动，车马费动辄数千金，杨廉奏请大××县运送节余的银两供应他们．还奏请宽免夏税粮一万五千石．考虑到州县会想方设法争夺老百姓的时产，设直了“岁办簿”刊登税收，使地方宫吏不可以干坏事．轮清宫发生火灾，杨廉全力陈奏时政缺失，奏疏被拘留在宫中，没有下发．第二年，提高为南京礼部右郎．上疏（皇帝）南巡的事进谏，没有答复．皇帝驻在南京，命百官穿军服朝见．杨廉不一样意，恳求用平时朝拜礼仪，同时恳求（皇上）去拜见太庙，皇帝都答复赞同．世宗即位，升任尚书．杨廉与罗钦顺友善，从事神身恭顺，穷尽公理的学业，（以为）文章必定依据《六经》．从礼乐、钱粮至天文、历法、算术，都认识它们的根源流变．学者称他为“月湖先生”．（杨廉）八次上疏恳求退12/22休，到嘉靖二年，恩赐敕书．用驿车送回乡，接制度供应苦力粮食．他在家居住两年便逝世了，享年七十四岁，赠予太子少保．谥号文恪．古代诗歌阅读阅读下边的诗歌，达成后边小题。白雁顾文昱万里西风吹羽仪①，独传霜翰②向南飞。芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。锦瑟夜调冰作柱，玉关晨度雪沾衣。天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。【注】①羽仪：仪仗顶用羽毛装修的旌旗类。②霜翰：翰，本指鸟羽，此处指白雁。相传白雁每逢秋深南飞，白雁至则霜降，故谓之霜信，亦称霜翰。以下对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是从体裁上看，这首诗歌属于七言律诗；从题材上看，这首诗歌属于边塞诗。首联经过描述西风萧瑟、旌旗猎猎、白雁南飞，衬着出凄凉的行军气氛，拉开了诗的序幕。颔联的“迷”字用拟人手法描述出芦花倒映在水中与水中的月亮交相涟漪的迷离凄清之景。颈联采用“玉关”“冰”“雪”等与战争、边塞有关的意象以突显边塞环境的恶劣。尾联中的“天涯兄弟”表示戍边战士和家中的兄弟分别在天南地北，13/22长远分别而不得聚会。本诗抒发了如何的感情？请联合全诗简要剖析。【答案】8.CE9.①首联借孤单传信的白雁朝着南方翱翔，委宛地表达了自己对家乡的迷恋；②中间两联运用对照手法，突显了边疆的恶劣条件，加强了征人无尽的思乡之苦；③尾联直抒胸臆，表达了因长远征戍而产生的愁闷、对亲人的想念之情。【分析】试题剖析：本题综合考察鉴赏古代诗歌的能力。题中，C项，“凄清之景”“用拟人手法”错，“迷”字传神地描述出芦花倒映水中，摇摆不定，和水中的月亮交融幻化的动向美景，芦花摇摆不定倒映在水中与月影交融幻化,被风吹皱了的江面上留下无数跳跃闪烁的光点，并无拟人手法；E项，“天涯兄弟”指的是那些身在天涯的戍边将士们。“天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归”表达了为国戍边的将士们有家难回，亲人分别的悲怆。全诗表达了诗人对家乡和亲人的深深迷恋之情。试题剖析：题干“本诗抒发了如何的感情？请联合全诗简要剖析”，答题重点词“感情”“联合全诗简要剖析”。答题时，抓住重点感情词、意象、手法剖析感情。“万里”“霜翰向南飞”委宛地表达了自己对家乡的迷恋；“芦花”“江水”与“冰作柱”雪沾衣”形成鲜亮对照，突显了边疆的恶劣条件，加强了征人无尽的思乡之苦；“离群久”“犹未归”直抒胸臆，表达了为国戍边的将士们有家难回,亲人分别的悲怆。点睛：这首诗，首联描述了一幅大方凄凉的行军图,西风尽扫大地,旌旗猎猎飞扬,鼓角阵阵悲鸣,白雁南归飞去.颔联描述了江南家乡秋天的14/22动向美景,芦花摇摆不定倒映在水中与月影交融幻化,被风吹皱了的江面上留下无数跳跃闪烁的光点,虚无缥缈,令人心醉.颈联对照家乡和北地的秋景,表现江南的美好,表现对家乡的迷恋.尾联直抒胸臆,表达了为国戍边的将士们有家难回,亲人分别的悲怆.全诗表达了诗人对家乡和亲人的深深迷恋之情.名句名篇默写补写出以下名篇名句的空缺部分。1）《氓》中的“__________，__________”两句以比兴的手法表现了女主人公的年青漂亮。2）《离骚》中的“__________”一句以反问的形式发出了道不一样不相为谋的感触。3）屈原在《离骚》中借先哲固守正道来鼓励自己的两句是：“_________，_________”。4）《氓》中女主人公骄傲地表示对爱情的忠贞，而以非常愤恨的心情，怒斥那个男子的负义行为的句子是：____________，__________。___________，____________。【答案】(1).桑之未落(2).其叶沃若(3).夫孰异道而相安(4).伏清自以死直兮(5).固前圣之所厚(6).女也不爽(7).士贰其行(8).士也罔极(9).二三其德【分析】试题剖析：本题考察默写常有的名句名篇的能力。学生记忆的时候应当联合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，防止笔误。本题中易错字“沃若”“贰”“罔”。15/22...............第Ⅱ卷表达题三、语言文字运用以下各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是（）①万达广场的数米雕塑——垦荒牛十分拥有动感，特别向上仰望自然产生一种不胫而走之灵巧之势。②阅读经典会让我们对人与自我、人与社会、人与自然的关系有更深刻的体悟，对斑驳陆离、奇特诡谲的大千世界有更透辟的洞察。③有名主持人柴静在《看见》中回首自己的央视工作经历，刚进央视，她写的有些稿件被视为不刊之论，甚至被长辈怒斥为新闻垃圾。④大年三十下午，商铺关门，机关放假，喧闹的街市一下子万人空巷，人们归心似箭，都想在天黑前回家追上大年夜饭。⑤老一代荜路蓝缕，心事未了，新一代忍气吞声，继往开来，在中国两代学人心中，目标遥远但清楚，那边，西域研究风光旖旎。⑥12世纪的欧洲产生了大量一流的建筑师，他们的作品不单经济，并且牢固、雅观，就是此刻看来，你也依旧会叹息它的鬼斧神工。A.①②⑤B.①③④C.②④⑥D.③⑤⑥16/22【答案】B以下各句中，没有语病的一项为哪一项（）微信是一种更迅速的即时通信工具，拥有零资费、跨平台交流、显示及时输入状态，与传统的短信交流方式对比，更灵巧、智能，且节俭资费。鼎力推行一般话数十年来已经获得很大成就，固然还不到人人会讲的程度，但利用各样方言声调的一般话来交流一般没有太大的阻碍。针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组将分赴黑龙江、湖北等地，与全国13个产粮大省政协联合调研，提出了对于稳固粮食生产、拉动乡村花费、增添农民收入的建议。经过阅读红色经典，能使生命达到一种自由的状态，使我们以一种崭新的目光对待自我与世界，进而提高生命质量。【答案】B【分析】试题剖析：本题考察病句。A项，成分残破，缺乏“拥有”一词的宾语，应在“显示及时输入状态”后加“的功能”。C项，语序不当，应为“稳固粮食生产，增添农民收入，拉动乡村花费的建议”。D项，乱用介词，造成整个句子无主语，删掉“经过”。点睛：高考说明要求掌握的病句种类有六类：语序不妥、搭配不妥、成分残破和赘余、结构杂乱、语意不明、不合逻辑。辨析语病的方法有：语感审读法（调换语感，从感性上判断语句能否有缺点）、骨干枝叶梳理法（先检查句子骨干之间能否有语病，再检查修饰语和中心词、修饰语和修饰语之间能否有语病）、造句类比法（模仿原句结构造一平时用的句子，两对比较，进而判断原句能否有语病）。以下各句中，表达得体的一句是（）17/22请您放心，我必定赶快玉成此事，保证贵校的教工食堂能够顺利开张。余自河东负箧而来，蒙恩师不弃，忝列门下，亲聆教诲，倏忽二十载矣！由衷祝福你们夫妇二人在此后的生活中能够恩恩爱爱，相敬如宾，永结两姓之好。家君七十诞辰恰逢重阳佳节，贤弟于菜根香酒店略备薄酒，恭请兄长驾临。【答案】B【分析】试题剖析：A项，“玉成”，是他人成全自己；C项，“秦晋之好”是结结婚姻，此句夫妇已结结婚姻；D项，“家君”是对自己父亲的称号。把以下句子构成语意连接的一段文字，排序最适合的一项为哪一项（）①正是这种勤学不倦的精神使他成为一代伟人。②这看上去很一般，但实质上每一点都不简单做到。③以学习为例，孔子就是一个十分勤苦的人，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《论语·述而》）④孔子对自己有过这样一个评论：“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《论语·述而》）⑤他还自信地说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之勤学也”（《论语·公冶长》）A.⑤③①④②B.⑤③①②④C.④②③⑤①D.④②③①⑤【答案】C18/22【分析】试题剖析：解答连接类题目时要注意掌握基本内容，初步分层归纳，先在小范围排序，而后再考察层次间的连接，这此中应先找出关系词、代词以及表时间、地址的词语，而后据此进行句间连缀摆列。上边摆列的基础之上，再通读语段，检查确定。④句是本段讨论的话题，应放前面；②句“这”承前面貌子所说的话，应紧随此后；③⑤以学习为例，以孔子为例，应放在④②后；①是总结句，放在最后。四、写作阅读下边的资料，依据要求写一篇许多于800字的文章。中国是拥有悠长历史文化传统的民族，家训是中国传统文化的构成部分。运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优秀传统。在我国古代家庭教育的实行过程中，“家训”据有十分重要的地位。中国古代流传下来的家训之一，比方初中课本学习的诸葛亮写给他儿子的《诫子书》，此刻已成为经典中的经典。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不可以励精，险躁则不可以冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！学习了这篇家训，请联合文章写一篇作文，你对诸葛亮作为父亲母亲的长者之意有何感想与思虑？要求全面理解资料，选好角度构想作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要离开资料的含意及范围作文，19/22不要套作，不要剽窃；许多于800字。【答案】非淡泊无以明志，非安静无致使远每次读《诫子书》，我都感触于全文虽不足百字，却言近旨远，含义隽永，是诸葛亮立身处世的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不只是是优美的文辞，丰富的包含，更有诸葛亮的志存高远的精神境地和千年不灭的人品力量。从《诫子书》中，我们意会到了静以修身、俭以养德的人生真理，领会到了淡泊明志、安静致远的生命哲学。诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的诫子书，既是诸葛亮一世经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里，诸葛亮用的是两重否认的句式，以激烈而委宛的语气表现了他对儿子的教诲与无穷的希望。用现代化来说：不把眼前的名利看的轻淡就不会有明确的理想，不可以沉静安宁聚精会神的学习，就不可以实现远大的目标。诸葛亮就是想告诉我们学习得静下心来，不要烦躁，要珍惜岁月，勤苦学习才会有大作为。这篇文言文的中心句子就是非淡泊无以明志，非安静无致使