窦娥冤教案汇编九篇

第页共页窦娥冤教案汇编九篇窦娥冤教案汇编九篇窦娥冤教案篇1教学目的１．初步理解元杂剧的特点。２．结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。教学重点：１．通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的锋利。２．认识窦娥的刚烈性格和对抗精神。３．介绍元杂剧的体制。教学难点：１．戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。２．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。教学方法：讲授与研究性阅读相结合。教学时数：2课时第一课时导入新课１．介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都〔现北京〕人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和____非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。２．介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：①构造：元杂剧一般是一本四折演一完好的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。〔其他角色只有说白〕，分别称为“末本”或“旦本”。②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛〔bó〕老〔老头儿〕、卜儿〔老妇人〕、孤〔官员〕、徕儿〔小厮〕。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三局部构成。唱词是按一定的宫调〔乐调〕、曲牌〔曲谱〕写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白局部。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成局部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。指导阅读１．阅读“自读提示”中与本折有关的情节。２．阅读课文。３．提问式阐述：文学史上公认课文所选局部是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出如今第三折里？通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶权力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。窦娥冤教案篇2第一课时【学习目的】1.理解元杂剧和关汉卿的根本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同2.整体感知全剧，把握故事情节和构造3.理清《窦娥冤》的戏剧冲突【学习重难点】1.认识窦娥的刚烈性格和对抗精神。2.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。3.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.【学法点睛】诵读、探究。【知识积累】(一)有关元杂剧：1.元杂剧的构造形式：“四折一楔子”元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。2.元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。3.元杂剧的角色：旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。4.其他：元杂剧多一人主唱，因此又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和____非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)(四)写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦群众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于稳固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级严密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。【自主学习】1.给以下加点字注音楔子()窦娥()嫡亲()亲家()撇下()看觑()薄面()斟酌()隅头()孛老()勒杀()绣闼()怕不中()刬的()-()亲眷()羊肚儿()知契()症候()恓惶()祗候()呕吐()孽根()亢旱()刽子手()抱怨()前合后偃()罪愆()盗跖()古陌荒阡()2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析以下加点的词语的古今意义(1)就准了这四十两银子()()(2)这早晚窦秀才早晚使用早晚呆痴()()(3)当骂呵，那么处分几句()()(4)你老人家放精细着()()(5)不堤防遭刑宪()()(6)行动些，行动些()()(7)谁敢合毒药给你只合把清浊分辨()()(8)我窦娥向哥哥行有句言()()(9)是什么主意()()(10)嘱咐他几句话咱()()(11)念窦娥尸首不完全()()(12)尸骸上烈些纸钱()()(13)你还有甚的说话那有这等说话不知亢旱三的说话准也不准()()(14)我做窦娥的没时没运，不明不暗()()(15)我窦娥罚下这等无头愿()()(16)这都是官吏每无心正法()()3.对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项为哪一项()①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫⑿滚绣球A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿窦娥冤教案篇3一、重点1.联络剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥仁慈美妙的灵魂。2.认识元朝社会的黑暗与____。3.感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。二、难点1.“三桩誓愿”之浪漫手法。2.悲剧的教育作用。一、整体感知1.走近作者关汉卿，号已斋叟，金末元初大都〔现北京〕人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和____非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。2.元杂剧〔1〕构造：元杂剧一般是一本四折演一完好的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。〔其他角色只有说白〕，分别称为“末本”或“旦本”。〔2〕角色：末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：地位低下的喜剧性人物。杂：除以上三类外的演员。此外，还有孛〔bó〕老〔老头儿〕、卜儿〔老妇人〕、孤〔官员〕、徕儿〔小厮〕。〔3〕剧本的构成：唱、科、白三局部。唱词是按一定的宫调〔乐调〕、曲牌〔曲谱〕写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白局部。宾白又分为：①对白：人物对话。②独白：人物自叙。③旁白：背过别的人物自叙心里话。④带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的组成局部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。3.文本介绍二、重点研读1.浪漫手法——三桩誓愿【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；假设没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？假设果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。内容血溅白练____亢旱三年时间瞬间一段时间三年地点法场荒野山阳监斩官态度容许不信〔呵斥〕怒喝分析^p1.窦娥发下三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被消灭的过程，就是____的过程。2.窦娥许下的三桩誓愿应验了两桩。可现实生活中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明她冤，可这不是封建迷信吗？你如何对待这个问题呢？请联络已学过的讨论。明确：是迷信。从艺术上看，大胆想象、夸大，属浪漫手法，让生活中不可能的事情在艺术舞台上实现。《孔雀东南飞》中“化鸟”，《梁山伯与祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶消灭了窦娥，但战胜不了正义。2.人物形象——探究主旨人物形象窦娥：勤劳、仁慈、孝顺、安分、刚烈文章主旨这样一个有价值的女性被消灭的原因是：1.官吏桃杌太守〔联络剧情：给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，昏官后居然升官〕；2.流氓无赖张驴儿。在元代那个动乱不安的社会里，官吏昏庸____，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。黑暗的社会滋生了他们，并纵容他们，他们互相勾结，构成了虐民的罗网。这张网下，人的生命没有什么保障，哪怕他是有价值的。因此，窦娥的冤狱不是个人的悲剧，而是时代的悲剧。悲剧的时代产生时代的悲剧。悟贞洁孝敬，哀怨感天雪飞六月刚烈____，悲愤动地亢旱三年三、心灵回响文本选段朗读欣赏〔答题时间：30分钟〕1.《窦娥冤》〔节选〕最后写三桩誓愿，从创作手法上看，应该属于__________手法。________2.阅读下面一段文字，完成问题。〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。〔监斩官云〕你有什么事，你说。〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，假设是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。〔监斩官云〕这个就依你，打甚么不紧。〔刽子做取席站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕〔1〕选段中，“科”指________，主要用来________；“云”指________，主要用来________；“唱”指________，主要用来________。〔2〕解释以下词语。①兀那：②休：③打甚么不紧：3.《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试比拟其优劣。《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”4.《窦娥冤》中有的词语其字形与现代汉语一样，但意义那么不同。请看下面各组中的加粗词，选出与现代汉语意义全不一样的一组〔〕A.鼓三通，锣三下；行动些，行动些；不提防遭刑宪B.怎不将天地也生抱怨；只合把清浊分辨；可怎生糊突了盗跖、颜渊C.我窦娥向哥哥行有句言；休推辞路远；往后街里去，是甚么主意D.待我嘱咐他几句话咱；你还有甚的说话；断送出古陌荒阡5.以下加粗字注音全对的一组是〔〕A.嗟〔jiē〕怨罪愆〔yún〕衔〔xián〕冤B.亢〔kàng〕旱刽〔guì〕子手提〔dī〕防C.湛湛〔zhàn〕阡陌〔mò〕偃〔yàn〕旗D.鼓三通〔tōng〕苌〔cháng〕弘盗跖〔zhí〕6.对加粗词语解释全对的一组是〔〕①怎不将天地也生〔产生〕抱怨②不提防遭刑宪〔刑法，刑律〕③错勘〔分辨、判断〕贤愚枉〔徒然〕做天④待我嘱咐他几句话咱〔自己〕⑤我窦娥向哥哥行〔这里、那里〕有句言⑥你去那受刑法尸骸上烈〔烧〕些纸钱⑦只当把你亡化的孩儿荐〔推荐〕⑧官吏每〔每每、常常〕无心正法⑨断送〔丧失、消灭〕出古陌荒阡⑩兀的〔这，与“兀那”意同〕不是我媳妇儿A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D.⑦⑧⑨⑩7.选出不是两个错字的一项〔〕A.有日月朝暮旋，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辩，可怎生胡突了盗跖、颜？B.天地也，作得个怕硬欺软，确原来也这般顺水推船！C.地也，你不分好夕何谓地！D.天也，你错看贤愚枉作天！8.阅读下面一段文字，完成问题。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；假设没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？假设果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。〔1〕窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。〔以上均限四字语答复〕这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。〔2〕下面对窦娥发下的三桩誓愿的分析^p，不恰当的一项为哪一项〔〕A.血溅白练，这桩誓愿是希望到刑场上围观的人群立即理解她的委屈。B.三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的对抗性格。C.三桩誓愿也表现了当时人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。D.三桩誓愿层层深化地表现了窦娥不屈不挠的对抗精神和乐观态度。〔3〕三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？试说明理由。9.阅读下面一段文字，完成问题。【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。〔1〕解释文中加点词。a.合b.糊突c.错勘d.怎生〔2〕对这节文字，分析^p最恰当的是〔〕A.运用了对偶、比照、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。B.运用了对偶、比照、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否认。C.运用了对偶、比照、借喻等修辞手法，表现了窦娥对死亡的悲哀感情及对不公平世道的控诉。D.运用对偶、比照、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。〔3〕这节文字中人物的情感的变化，请各用两个字来概括。______________________。〔4〕婆媳诀别的场面中，有一段发自窦娥心灵的呼喊：“……这都是我做窦娥的没时运，不明不暗，负屈衔冤”，窦娥为什么抱怨自己的命运，她这样说用意是什么？〔5〕阅读课文，根据以下要求找出相关句子。①由寄托到质问______②放声诅咒_________③对天地的否认______1.浪漫创作手法2.〔1〕科介称角色动作宾白交代情节曲词抒发感情〔2〕①那②不要③有什么要紧3.《古》本第一句是陈述语气，不如《元》本用“何为地”这种质问的语气情感色彩强烈。《古》本第二句是对天的哀告祈求，《元》本第二句是对天面对面的指控和否认。总之，《元》本突出了窦娥不屈从于恶权力的对抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化，而这正是《古》本的缺乏之处。4.A解析：A项中，鼓，名词活用为动词，击鼓；锣，名词活用为动词，敲锣；行动，快走；不提防，不料想。B项中，生，深深的；抱怨，同于现代；合，该；糊突，混淆。C项中，行〔háng〕，这边，那边；推辞，同于现代；主意，意思，想法。D项中，咱，吧；说话，话可说；陌、阡，与现代同。5.B解析：A项“愆”应读“qiān”；C项“偃”应读“yǎn”；D项“通”应读“tòng”。6.C解析：①中的“生”意为“甚、深”；④中的“咱”相当于“吧”；⑦中的“荐”意为“祭，超度亡灵”；⑧中的“每”同“们”；⑨中的“断送”意为“发送，指殡葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。7.A解析：A项中错别字有四：“旋”应为“悬”，“辩”应为“辨”，“胡”应为“糊”，“”应为“渊”；B项中有二：“作”应为“做”，“确”应为“却”；C项中有二：“夕”应为“歹”，“谓”应为“为”；D项中有二：“看”应为“勘”，“作”应为“做”。8.〔1〕血溅白练____亢旱三年苌弘化碧望帝啼鹃____东海孝妇苌弘杜宇邹衍孝妇〔2〕D解析：表现窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决对抗。〔3〕不能。因三桩誓愿一桩比一桩深化，一愿比一愿强烈，层层深化，不容变动。9.〔1〕a.应该b.混淆c.错误判断d.怎么〔2〕D解析：本段文字从修辞格来看，对偶、比照、借喻、借代均有。“清浊”为借喻，“盗跖”“颜渊”为借代；从思想内容来看有悲愤、有控诉、有对抗、有否认。A错在“希望天地为她伸冤报仇的心理”，B错在“对神权的否认”，C错在“对死亡的悲哀感情”。〔3〕①希望—②困惑—③④⑤⑥控诉—⑦怨叹〔4〕窦娥这些表白是为了劝慰悲哀欲绝的婆婆，也宁愿自己心头____来减少婆婆内心的痛苦，这种自我牺牲的精神正是窦娥仁慈性格的表达。〔5〕①“有日月朝暮悬……可怎生糊突了盗跖、颜渊？”②“为善的受贫穷更命短……却原来也这般顺水推船！”③“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥冤教案篇4一、学习目的1．知识目的：理解作家作品；理解元杂剧的特点以及有关知识2．才能目的：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和对抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸大的艺术手法3．情感目的：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的对抗精神二、重点难点1．品味戏曲的语言2．现实和浪漫相结合手法的运用与理解三、预习点拨1．熟读课文，初步理解文意2．查阅工具书或电子网络理解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词第一课时写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦群众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于稳固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级严密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。一、知识储藏1．关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有、、、等。《窦娥冤》全名，共，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的和王实甫的代表了元杂剧的最高成就。2．元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的，马致远的，白朴的，郑光祖的。3．元杂剧：元代形成的一种把、、等有机结合起来的戏剧形式。剧本构造一般分为，有的还加一个，剧本由、、三局部组成。每折用同一宫调的假设干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由或一人独唱至终。4．正音刽子手〔〕、亲眷〔〕、嗟怨〔〕、杳无音信〔〕、前合后偃〔〕、尸骸〔〕、冤枉〔〕、荒阡〔〕、亢旱〔〕、鲍老儿〔〕、瀽〔〕、5．课文出现个曲牌，都属于宫调。二、理清构造〔本折戏由三局部组成〕第一局部：第二局部：第三局部：三、问题探究研读第一层1．【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？2．在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否认了什么？〔用原文答复〕3．【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？研读第二层1．课文在表现窦娥对抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方表达出来的？2．试分析^p窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。3．讨论：假如窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？课外延伸：把讨论内容写成一段小文字，说明自己观点，言之成理即可。第二课时一、问题探究：研读第三层1．窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？2．这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？3．作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？二、拓展延伸考虑讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫手法，比方《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比方《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？〔提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑〕三．兴趣探究窦娥与哈姆雷特关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比拟研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的大胆谴责，本质上是对封建统治的强烈控诉和根本否认。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉悟意识和对抗精神，也折射出当时广阔人民的对抗精神。哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根都在社会。但窦娥的命运从一开场就不能选择，哈姆雷特那么不同。他是个有理想、好思索的人文者，因苦苦考虑“生存还是消灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着论观点行动起来，以致于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。课外延伸：通过这段文字的阅读，或许会使你对刚刚讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚刚各组讨论的结果求同存异进展归纳整理，写成一篇小论文。窦娥冤教案篇5《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。教学目的1.初步理解元杂剧的特点。2.结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。教学重点：1.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的锋利。2.认识窦娥的刚烈性格和对抗精神。3.介绍元杂剧的体制。教学难点：1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的`认识。教学方法：讲授与研究性阅读相结合。教学时数：2课时第一课时导入新课1.介绍关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和____非常锋利，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。2.介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：①构造：元杂剧一般是一本四折演一完好的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三局部构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白局部。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成局部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。指导阅读1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节。2.阅读课文。3.提问式阐述：文学史上公认课文所选局部是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出如今第三折里?通过阅读课文，我们发现;第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶权力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。戏剧本身的特点是什么呢?那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。4.提问：在课文中一共出现多少曲牌?都属什么宫调?明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。5.提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成假设干层次。(按“考虑和练习”一的要求)明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有衬托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌，大意是窦娥辞别婆婆。第3层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。6.分析^p第1层。齐读第1层两支曲子。7.提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，委屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作可以主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容进犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生抱怨。”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。8.背诵[滚绣球]一曲，然后作“考虑和练习”五。明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应坚信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而疑心，由疑心又转为愤怒的控诉：“天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了仁慈的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉悟意识和强烈的对抗精神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样?她除了对天地日月鬼神进展愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。9.小结：这两个曲牌，非常准确而深化地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。布置作业1.默写[滚绣球]曲牌，整理“考虑和练习”五。2.结合“考虑和练习”三，研究阅读第2、3两个层次。3.熟悉剧本的三个组成局部。第二课时教学要求1.阅读分析^p第2层内容，归纳窦娥的性格特点。2.体会第3层中作者采用的浪漫表现手法及在当时的作用。教学内容和步骤复习检查1.学生背诵[滚绣球]。2.复述剧本的三个组成局部。研究阅读1.提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢?明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴仁慈的美妙心灵，展示了她性格中温顺仁慈的一面。2.然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析^p。(原文略)3.提问：通过人物对白，试分析^p关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的才能是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格效劳。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的仁慈的妇女，竟然惨遭如此的委屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐朽，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加饱满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深化批判封建社会的作用。4.阅读[快活三][鲍老儿]。5.提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢?明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次说明了她仁慈、美妙的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤怒之情，戏剧的审美作用得到了充分表达。已阅读第3层。分析^p窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立即理解她的委屈;第二个誓愿是____：她希望自己的委屈会在上天得到反响;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的委屈得到申张，而且希望上天可以惩治邪恶。6.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢?是否矛盾呢?明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的疑心和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。7.提问：窦娥的三桩誓愿明明是梦想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么?明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉委屈以外，没有别的方法，作者采用这种浪漫的表现手法，一是说明社会的黑暗，二是刻画窦娥强烈的对抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。8.提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三个曲牌呢?明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤怒表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。9.归纳主题。(参看[自读提示])补充材料“苌弘化碧”“____”“东海孝妇”典故的出处：1.“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2.“____”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3.“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。窦娥冤教案篇6一、教学目的：(一)初步理解元杂剧的特点，进步鉴赏古典戏曲的艺术素养。(二)、结合“单元知识和训练”掌握研究性阅读的方法。(三)、认识封建社会官吏昏聩，法制的黑暗现实以及人民的对抗精神。二、难点和重点：(一)、这曲戏由几局部组成?彼此之间有什么内在联络?(二)、如何理解窦娥这一人物形象的对抗精神?三、教学方法安排：点拨、研讨、赏鉴四、学时量安排：三课时。第一课时教学内容和过程：一、介绍关汉卿关汉卿，号斋叟，金未元初大都人(现北京人)，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽、多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹箫弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。元代的阶级矛盾和____非常尘锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗的现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧60多部，但大都散失了，现仅存18部。《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。二、讲授课文1、提问：在课文共出现了多少曲牌?都属于什么宫调?明确：共出现10个曲牌，都有属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成假设干层次(按考虑和练习一要求)明确：10个曲牌有三个层次，使剧情有张有弛，有衬托，有宣染，扣人心弦，催人泪下。第一层[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第二层是[倘秀才]至[鲍鱼儿]四个曲牌大意是窦娥辞别婆婆。第三层[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌，大意是窦娥发下三大誓愿三、作业设计：背诵[端正好][滚秀才]两个曲子四、板书设计一关汉卿二、情节构造：窦娥指斥天地鬼神——辞别婆婆——发下三大誓愿第二课时教学目的和内容：研学课文教学过程：一、分析^p第一层齐读课文第一层的两支曲子提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，委屈之大可“动天地惊鬼神。”又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的对象，由于内心的悲愤难以控制，便筑成了对天地的怨恨与控诉。二、分析^p第二层：提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近求远呢?明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，这充分显示了她的仁慈与淳朴的美妙心灵，展示了她性格的一面。然而，她的婆婆还是迎面赶来，情看她与婆婆的一段对白，并试做分析^p(原文略)三、提问：通过人物对白试分析^p关汉卿的语言艺术和戏剧效果。明确：关汉卿驾驭语言的才能是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为戏情的人物性格效劳，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。四、阅读[快活三][鲤鱼儿]提问：这两支曲子是窦娥临刑前对婆婆提出的希望的要求，在表现主题方面起到什么作用呢?明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次说明她仁慈美妙的心灵。这样的好人蒙受委屈而死，自然使人们对不公正的社会产生愤怒之情，戏剧的审美作用得到了充分的表达。五、阅读第三层：分析^p窦娥临刑时发出三桩誓愿，说明她所希望的是什么?明确：第一桩誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立即理解她的委屈：第二桩誓愿是六朋飞雪：她希望自己的委屈会在上苍得到反响。第三桩誓愿是亢旱三年“她不仅希望介人的委屈得到伸张，而且希望上天可以惩治恶。六、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系?是否矛盾?明确：窦娥对天地的指斥和感受动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的疑心和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作者的历史和阶级的局限性，一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法。只能靠天动动容不定期昭雪窦娥的冤案。归纳主题本剧通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美妙心灵和对抗精神。七、作业设计：如何分析^p理解窦娥的对抗精神?八、板书设计：窦娥冤1、窦娥为什么要指斥天地鬼神?2、三桩誓愿是什么?表现了窦娥什么样怕精神?3、归纳主题4、作业设计。窦娥冤教案篇7教学目的：1．理解元杂剧的有关常识，高中二年级语文《窦娥冤》教学设计例如(三)。2．理清《窦娥冤》的情节构造，弄清杂剧内容。3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。4．分析^p体会元杂剧的语言特点。教学重点：情节冲突和人物形象。教学难点：杂剧的语言。教学课时：2课时。教学方法：赏读法。第一课时教学内容：理解元杂剧、赏析第一局部教学步骤：一．教学导入：元朝是中国古代戏曲开展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学款式，涌现出了大批戏曲名家。今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，理解元杂剧的艺术特色。二．元杂剧与关汉卿：1．关于元杂剧的知识：元杂剧是用北曲〔北方的曲调〕演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本根底上以及诸宫调的影响下开展起来的。作为一种新型的完好的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、构造完好的文学剧本。在构造上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节开展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、开展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧打破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的假设干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。杂剧角色分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾〔皇帝〕、孤〔官员〕、卜儿〔老年妇女〕、孛老〔老年男子〕、洁郎〔和尚〕等。杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三局部组成。唱是杂剧的主要局部。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当参加衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计例如(三)》。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。2．作者关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都〔如今北京市〕人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”〔[元]朱经《青楼集·序》〕，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着亲密联络。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗____，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和对抗斗争，人物性格鲜明，构造完好，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的开展有很大影响。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。三．预习测试：1．以下加点字的注音不完全正确的一项为哪一项〔D〕A．盗跖〔zhi〕嗟怨〔jie〕前合后偃〔yan〕B．罪愆〔qian〕衔冤〔xian〕湛湛青天〔zhan〕C．错勘〔kan〕亢旱〔kang〕苌弘化碧〔chang〕D．抱怨〔mai〕尸骸〔hai〕哥哥行〔hang〕2．以下句中有错别字的一项为哪一项(D)A．我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。D．假如有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。3．对以下加黑词语的解释，完全正确的一项为哪一项〔A〕A．可怎生糊突了盗跖、颜渊〔混淆〕那么是看你死去的孩儿面上〔只当是〕B．念窦娥葫芦提当罪愆〔糊涂〕你道是暑气暄〔温暖〕C．也不见得湛湛青天〔清明〕此后遇着冬时年节，月一十五〔每月十五〕D．念窦娥从前以往干家缘〔操劳家务〕不知亢旱三年的说话准也不准〔抵御旱灾〕4．以下成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项为哪一项〔C〕①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年A．①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇B．①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥C．①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇D．①杜宇②庄周③邹衍④窦娥5．以下关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项为哪一项〔B〕A．外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性窦娥冤教案篇8课型教读课教学目的1．理解元杂剧的有关常识。2．理清《窦娥冤》的情节构造，弄清杂剧内容。3．理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。4．分析^p体会元杂剧的语言特点。教学重点难点1戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。2对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。3情节冲突和人物形象。教学方法赏读法讨论法教学媒体多媒体第一课时一．教学导入：在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美妙的愿望加在他们的身上，比方梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美妙祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲哀的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。二．元杂剧与关汉卿：〔一〕元杂剧有一套较严格的体制：〔1〕题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏＝持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。〔2〕构造：元杂剧一般是一本四折演一个完好的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。〔其他角色只有说白〕，分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。〔3〕角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末〔次主角〕、外末〔老年男子〕、小末〔少年〕等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛〔bó〕老〔老头儿〕、卜儿〔老妇人〕、孤〔官员〕、徕儿〔小厮〕。〔4〕宫调：乐音七声：宫、商、角……羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。〔5〕套数亦称联套，是将同一宫调的假设干支曲子，按照一定规那么连缀起来，每套必有［尾］，亦称［煞］，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为［端正好］、［滚绣球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鲍老儿］［耍孩儿］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。〔6〕曲词剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当参加衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。〔7〕宾白白是“宾白”，是剧中人的说白局部。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成局部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”．〔8〕科介科是戏剧动作的总称。包括舞台的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。〔二〕作者关汉卿〔1〕关汉卿，号已斋叟，金末元初大都〔如今北京市〕人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖〔《倩女离魂》〕、白朴〔《墙头马上》〕、马致远〔《汉宫秋》〕一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。〔2〕关汉卿散曲中，像《南吕一枝花·不伏老》这样的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由的宣言书：攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。〔梁州〕我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常照旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴的是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休？占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州！〔尾〕我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。那么除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！三、检查预习：说出以下元杂剧中常见的口语、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、那么落得、无心正法、也么哥四、理清节选局部的情节构造：启发：节选局部中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？赴法场怨天〔窦娥指斥天地〕见蔡婆遗嘱〔窦娥辞别婆婆〕在刑场誓愿〔窦娥发下三桩誓愿〕五、布置作业：1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；2、通读节选局部，掌握字词。第二课时一、复习检查：元杂剧的有关知识节选局部情节构造二、阅读欣赏第一场戏1、指名朗读开场的舞台提示〔科介〕问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的气氛。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。2、阅读“端正好”这支曲子：〔1〕指名朗读；说出曲子大意。问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，委屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。〔2〕词语玩味：没来由：这三个字更贴近窦娥的身份，虽是口头白话，但比“莫须有”之类的文人白话更能突出窦娥的大屈大冤，“没来由”对于窦娥是清白无辜，对于官府，实际挖苦，诬陷可以得逞，王法，还有什么尊严？不提防：窦娥纵然再小心再慎重，也难以提防歹人的暗箭中伤，可见世道的险恶。动地惊天：窦娥自知在人间已没有可以伸冤处，希冀天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗，“动地惊天”可说是戏文之眼，也会后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。〔3〕讨论：有人说窦娥的“鸣冤”反映了一个弱女子的恐惧心理，你是怎样看？窦娥的“鸣冤“不是哀婉的哭泣，起句便发起了对黑暗权力的冲击，有动地惊天的舞台效果，创制了一种特有的气氛——愤胜于悲，悲中透出不屈和刚烈。“顷刻间游魂先赴森罗殿”，这是窦娥在临遭极刑前的最真实的心理活动，这种活动，不单是一个弱女子的恐惧心理，更包含着宏大的悲哀，不甘蒙冤受屈的多种情愫，让观众心中更有一种复杂的伤痛心绪。3、阅读“滚绣球”老师范读这支曲子。问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。学生答复以后老师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公正，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了疑心，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否认。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大委屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：传统观念疑心质问揭露黑暗彻底否认一声悲泣重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的鞭挞、锋利的批判，同时，也表现了窦娥的觉悟意识和对抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。三、阅读第二场1、指名朗读“倘绣才”；问：窦娥为何哀告走后街？师生活动答：“怕那么怕被我婆婆见”、“枉将他气杀，《窦娥冤》－语文教案窦娥冤教案篇9教学目的：知识与技能：通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美。过程与方法：品味精彩唱段、分角色朗读、改写、利用多媒体设备，直接欣赏戏曲片断，进步鉴赏才能教学重点：品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、以及造成悲剧的社会根。教学难点：怎样对待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根。教学课时：第二课时教学过程一：导入戏剧是一种运用文学、音乐、舞蹈、美术等各种艺术手段通过演员的表演来塑造人物形象，提醒社会生活的一种综合艺术形式。一提到戏剧，我们自然会想到一连串的名字，如著名的戏剧作家莎士比亚，他的著名代表作《哈姆雷特》。其实在我们祖国的艺术宝库中，戏剧一直是一朵绚丽的奇葩。今天我们一起来学习著名作家关汉卿的代表作《窦娥冤》。把书翻到84页。二：熟悉文本根据课文节选的故事情节，课文讲了几件事？分别是什么？提示：〔板书〕1【端正好】—【滚绣球】两个曲牌：愤怒控诉2【倘秀才】—【鲍老儿】四个曲牌：婆媳诀别3【耍孩儿】—【煞尾】：三桩誓愿〔窦娥在刑场上发下三大誓愿〕注：几煞的顺序倒过来，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒过来的：二煞、一煞、煞尾预设：生1：窦娥谴责天地鬼神——途中与婆婆诀别——窦娥在刑场立下三桩誓愿三：品读赏析【端正好】【滚绣球】二曲学生朱懿玲朗读第一那么【端正好】；老师板书：赴刑1：第一只曲子唱给谁听的呢？天地〔板书〕2：天地难道听得懂吗？天假设有情天亦老，天怎么会有情呢？天地如何听得懂呢？这里是不是指我们今天所说的天地呢？难道指上天和我们脚下所踏的土地吗？生：不是3：那肯定有其他含义，这里的天地代表什么？当时的法律——法律操